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狼图腾读后感
5000
字
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读后感
的，
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狼图腾读后感
5000
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《狼图腾》这本书 已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为
我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，
直到发现 很多人都读过，
才
决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，
不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。其实既 然作
者不够专业，
善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。
然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，
便每每在一段
描述后，
插入大段议 论，
手法简单到只能用“甲说”、
“乙说”，
“甲
又说”“丙插话说”之类的 语句来表现，
实在业余之极。
小说不是论
文，这些大段的生硬说教，
粗暴打断 读者的连贯阅读，以作者的观点
强行代入读者的思考，
阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为
普通读者也无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，
只好在最后亲 自代入主角，开讲一堂伪学术报告
---
之所以用伪字形
容，
实在是这篇文字 不过貌似有学问的学术报告罢了。
这种文体也能
当作小说发表，
我多少理解了中国现阶 段小说不景气的原因。
在我看
来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，
此书倒也勉强可称作一部描述草原
风情的好小 说。说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作
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者极力赞美的狼不但没能感染我，
反而影响了这种孤傲动物作为一种
象征在我心目中的形象。< br>
看在小说的情节不同寻常，
就算作好小说吧。
书中传递 的草原风
土人情是否真实倒无所谓，
情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，
至少可 以当成奇幻类小说阅读
而小说中人物的塑造则面目模糊甚
至虚假。
先看作者 着力刻画的蒙族人物。
全书中的第一智者毕利格老
人，
一望而知只是一个象征符号，< br>作者硬生生编造出来的一个用于说
教的工具罢了，
具体原因非我这完全业余的普通读者所 能说明，
只要
有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，
但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。
既然只
是一个没有文 化、
奴隶出身的人，
怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化
比较的讨论与交流，
说 出那么多睿智的话呢？勇士巴图在马群保卫战
惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。本 来我一直
以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，
然而我猜中了开头，
却没有 猜中结尾。
小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧。
亨
利的味道啊。
其 实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢
彪悍、豪放坦荡等等优点，
而不是一味干巴 巴的大唱赞歌，这才叫小
说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人
留 下深刻印象。至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书
描写的年代里没有感觉到起伏变化，< br>不象知青，
更象一名老成的文化
比较学学者。
其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
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那些诸如环保、生态平衡的论点， 虽不新鲜但绝对正确，我要举
双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便
是专家们，
也无法轻易研究出解决之道，
而且这并非作者所要表达的
中心思想。本书 的主旨无它
--
血统论罢了，其他的只是高贵血统民族
的必然表现。
这个观点更不新鲜，
早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统
论。犹太民族是低贱劣等的“渣滓”、“寄生虫”，必须要被铲除，
由高贵的雅利安族日耳曼人统治世界 。
我没有发现作者大力赞美的游
牧民族高等论与纳粹的血统论有何本质区别。
而且作者 一再提及，
华
夏文明绵延之功全在于狼性的游牧民族对羊性的农耕汉族不断“输
血”， 就差直接道出“血统论”三字了。
汉族的确有很多缺点，需要深刻反省 。然而，这种批评反省是否
就意味着对游牧民族的极力赞美呢？作者把一切正面事物都归功于
血 液中有狼性的游牧民族的贡献，
而把一切负面情形都归罪于所谓羊
性的农耕汉族。汉唐的强盛， 是因为“狼性”，尤其是李唐统治者的
游牧血统；宋明的军事软弱，则是“羊性”太重，而近代清政府对 西
方殖民者的软弱表现，也是因其狼性退化。
作者对于这种武断简单到荒谬可笑程度的逻辑观点所使用的论
述方法，主要有两种。
其一、有罪推定法。如同司法上的有罪推定论。作者把一切正面
事物的原 因都归功于草原狼，
无所不用其极的证明，
再推论得了草原
狼真传的游牧民族因此是多 么优秀以致完美。
作者丰富的想象力令人
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叹服。 比如，作者看到自己的宠物狼一离开大地就恐惧之极的情形，
竟联想到希腊神话里不能离开大地母亲的安 泰，
并进而推断出“游牧
的雅利安希腊人”很可能也曾经养过狼，
才编写出这个神话。
并进而
宣称，
这个神话在东西方都曾产生过重要影响。
该神话或许在西方有< br>广泛深入的影响，
但对东方的影响不知根据何在。
又比如推断游牧民
族学会驯马 的原因，
是恰巧抓到一匹被狼牙骟了却又侥幸未死的野马
而总结出的。
并随口总结，< br>该技术的难度大大超过远古农民驯化野生
稻，
而贡献则远超“中国人的四大发明”。这种做学问的方法与态度，
令我佩服的五个身体都投到地上去了，这深得胡适先生“大胆假设，小心求证”方法前半句的真传呀。
而论述中使用的文字，
情感充沛澎
湃，很有琼瑶 阿（这个字请读三声）姨近年来电视剧的语言风格。
与有罪推定法同时 使用的是“为我所用法”，即不顾历史真相，
只选用对其论点有利部分，且不提那是否是历史真相。
作者号称学贯中西，指点历史、引经据典，我对此甘拜下风。我
的 历史知识大多来自于小学和初中时代的历史课，
且多年来不学无术，
还忘了大半。
作者 引用的史料，
不但全未看过，
有些连书名都不知道。
但我残存的历史知识至少还记得以 岳飞、
文天祥、
袁崇焕为代表的广
大汉族群羊当时是如何英勇顽强抵抗侵略的事迹。< br>作者对此只字不提，
却一味大肆宣扬当时的汉族政府多么懦弱，
汉人又是多么软弱的不堪
一击，难道就因为北宋政府投降金人，就将整个汉族的性格、抵抗事
迹全部都否定了？莫非作者 认为这段历史是被心怀偏见的汉人学者
进行了篡改？那么，
又如何解释软弱到如此不堪的汉民族 竟让世界上
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“最勇猛智慧”的蒙满民族花了几十年时间才征服的事实呢？
蒙元政权攻打南宋时，
遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵
抗，蒙古大汗蒙哥就战死在四川 。在连年战争中，中原百姓被屠杀了
1/2
到
1/3,
约
3000< br>万
-5000
万人，西夏的党项族基本上全族覆灭。
注意！
这不是在战 争中军队的死亡数字，
完全是被屠杀的平民百姓死
亡数。
这样大规模的屠杀平民连后来 制造了“扬州十日”、
“嘉定三
屠”的满清也要甘拜下风，
即使后来使用了现代化方法 ，
屠杀了
600
万犹太人的纳粹也会自愧不如。
因为“最软弱不堪”的南方汉 人的顽
强抵抗，
元代在强分天下人为四等时，
蒙古统治者报复性的将南方汉
人 的地位定的最低，广大的汉族人民沦落为被残酷剥削压迫的奴隶，
过着猪狗不如的悲惨生活。
当 时蒙族征服世界过程中对各地人民的屠
杀强奸劫掠、
对世界文明造成的破坏与倒退简直罄竹难书 ，
不是作者
的信口开河就能否认的。
作者无法否认上 述历史真相，
只好略过不提，
或宣称这是心怀偏
见的民族的污蔑。作者博学多识，恕我 学识浅薄，从未见过这种做学
问的方法。
作者竟然宣称，汉族的“懦弱羊病”必须依靠“狼血的输入”才
能救治，
尽管过程是痛苦的却绝对是必要的 。
这种公然宣扬劫掠合理、
强奸屠杀有功的逻辑与近几年某些日本强盗的逻辑何其相似
--
不正
是因为日本的侵入，
亚洲各国人民才一举推翻了西方帝国主义的殖民
统治嘛？
对于当时的汉人被屠杀强奸、
文明遭破坏毁灭，
作者一直津津乐
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本文更新与2021-01-21 04:52，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://bjmy2z.cn/zuowen/176571.html