陈孟熙-人力资源管理的论文
四大名著读后感
80
字
【篇一：四大名著读后感】
四大名著读后感
_
我读《四大名著》
中华上下五千年，是一个泱泱大国，它不仅仅有着
5000
年的历史，
也是世界四 大文明古国之一，所以，中国的历史，是不能不了解的，
就犹如作为一个中国人，中国四大名著是不能不 读的。
众所周知，中国四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国
演义》和《水浒传》，其中以《红楼梦》是我的最爱。
《西游记》取材于民间流传 的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松
明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形
象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽 然在故事中他的情节不多，但是如果没
有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的
时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要
他来出面调解。而且，像挑行 李等活都是沙和尚来做，对于他的这
种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？
当今社会，像沙和尚 一类的
“
老黄牛
”
实在太少了！谁诚实，谁善良，
谁就容易被欺骗！ 想一想改革开放的时代吧！那时候，中国就因为
有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此 坚定而又
稳重的步伐！也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚
固的地基！
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更
应该让我们深思！ 让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小
事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！！！
怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个
人物都具有不同的性格，作者刻画的 淋漓尽致，细细品味，让读者
仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以 智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜
过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的 十五万
大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有
“
智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪
”
的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝 政，心甘情愿的把蜀国献出，
最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国
家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征 战。吕布，颜良都是典型的例子：
如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关
羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸 福占其，祸居上，福临下，入阵
必中计，死无不目。
如果说魏国在三国里 智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举
世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命 的弱点：
曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸
葛亮。他那过人的机 智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有
像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明 。吴，
一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，
少年时期的周瑜就熟读 兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终
于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年 尽二
十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格
关系着成功。
< br>每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追
求成功过程中的每一段路，
相信成功一定会不远的。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起 义，发展和失败的全过程，
揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺
术 描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败
过程的一些本质方面，说明造成农民起义 的根本原因是官逼民反。
这部名著使我知道古代人是怎样使用诡计。例如王教头避 难，驸马
爷正要给端王去献礼，正赶上端王踢球，那时候球恰巧传到高俅那
里，高俅就顺势把球 接住，以一个漂亮的鸳鸯脚将球踢给了端王，
以求端王的喜爱，然后高俅就当上了官。有一天，大家都来 见高俅，
因为以前高俅还是一个街头无赖，曾遭过王进父亲的一顿棒打，高
俅从此以后就很狠王 进，正好这次有机会报复，可却王教头因为生
病而没来高俅就派官把王教头一顿棒打，大家都和皇上求情 ，所以
就免了这顿棒打。
我还知道了很多很多，例如古代人是怎样解决问题的
??
这部以 北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书
中的人物在这
“
替天行道< br>”
的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压
迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为 兄长伸冤，却告状无
门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林
冲遇祸一 再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解
珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公 送入死牢，从而引
发了顾大嫂众人劫狱反出登州
??
可以说，人民的反抗和复仇权力，
在《水浒传》中得到了有力的伸张。
读了这本书我了解了中国古代的历史 ，水浒英雄们的反抗精神和封
建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
然而，
四大名著我最钟情于《红楼梦》。电视剧也看过好几 遍。我却不能
说把这本书看的很透，在这，我只能用我的笨拙的文笔粗浅的谈谈
我的看法。我总 认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋
势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落， 这在喜聚不
喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
但是
< br>每当读罢
红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？
红粉丽人的 香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一
点。但总是觉得那不是全部。
对于这本著作，作者充分运用了我国书法
,
绘画
,
诗词
,< br>歌赋
,
音乐等各
类文学艺术的一切优秀传统手法
,
展示了一部 社会人生悲剧
.
如贾宝玉
,
林黛玉共读西厢
,
黛玉葬花,
宝钗扑蝶
,
晴雯补裘
,
宝琴立雪
,
黛玉焚稿 等
等
,
还表现在人物塑造上
,
如林黛玉飘然的身影
,
诗化的眉眼
,
智慧的神
情
,
深意的微笑
,
动人的 低泣
,
脱俗的情趣
,
潇洒的文采
??
这一切
,都是作
者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的
,
从而使她在十
二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味
,
飘散着东方文化
的芬芳
.
让人惊叹作者的才华。
而黛玉和宝玉的爱情故事又真真让人心酸而无 语。宝玉自己能给予
黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得
不说黛玉 是幸福的，黛玉为爱死的悲惨，宝钗为宝玉落魄而终没有
幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生， 独自死，难道不是
更大的悲剧吗？
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截 断的爱情给了我们很多美好
的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却
不 是唯一。其实爱情不正是：
“
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有
”
吗？
，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物
形象便是他的精妙之处。 其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通
广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我 心
目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大
势力做斗争的勇敢的精神令 我十分欣赏。再次翻开了《西游记》，
进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一 部所有人都爱读的经
典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢
它鲜明的 人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼
诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或 政治寓言。但在我
看来，它什么都不是，它只是
“
游戏之作
”
，是一 个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自
由的欲望 在呼喊吧！
一、自由
在经历了又一个个性受制约的学期后，孙 悟空这个形象完
全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往
——
对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，
“
不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位
所拘束
”
，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人
性摆脱一切束缚，彻底自由的状 态。孙悟空其实就是自由的化身，
他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找
自由、追逐自由的力量和勇气。总 之，我觉得现代人对于自己的生
存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找
更大自由的精神。
二、神话
如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，
它有深邃的哲学意义和丰富的文化 内涵。
世界文学
尽在此
西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的 离奇经
历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及
其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取
得了真经的故事。正是这离奇的故事情 节赢得了广大读者的心，致
使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西 游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执
着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们 的克星，猪八戒－贪财
好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物
形象各 有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不
得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于 刻画人物形象便是他
的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺
高超，一 路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于 和强大势力做斗争的
勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八 十一个磨难有让我联想到了他们的执着、
不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神 。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能
像他们一样坚持到底呢？也 许这就是我所缺少的，只要我能把一件
事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了 ，
这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四 本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角， 爱恨缠绵，都不适合此时
阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神
话世 界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它
时获取不同的感受和启 示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢
它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把 它当
作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不
是，它只是
“< br>游戏之作
”
，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说
时常常有一种共鸣感，想 必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊
吧！
一、自由
在经历了 又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形
象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往
——
对彻底的自由
的向往。孙悟空破土而出，
“
不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优 人间
王位所拘束
”
，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达
到人 性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化
身，他的品质中最突出的特点就是向往自由 ，他始终在追求自由，
他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种
寻找自 由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己
的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状， 缺乏一种开拓进取，
寻找更大自由的精神。
二、神话
如今也是一 个远离神话的时代。日
常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产
物，它 有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺
术哲学》中说：
“
神话乃是 各种艺术的必要条件的原始质料。《西游
记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中 国
的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人
问津，只有孩子们会被孙悟 空征服，于是也只有孩子们抱有对未来
浪漫的、梦幻般的希望。
”
三、英雄
“
英雄
”
有许多不同解释。《辞
海》中说英雄是杰出的人物，曹操说 英雄要有包容宇宙之机，吞吐
天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理
想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己
的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为 这种对抗的差距悬殊，发自
内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸
现 出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的
特点。我相信，也希望它永
远向大家展示着
“
自由、神话、英雄
”
三
个主题，给大家带来激励和 源自内心的力量。
=================
《红楼梦》读后感
作者：心月方舟
来源：不详
录入：匿名
日期：
2005-2-27
字数：
1516
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史 ，古代情感史和现
代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，
那么《红楼 梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，
她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的 开端之上。由此看
来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现
的古典画卷 如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从
中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的 异同。我们悲喜
交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化
的轨迹是如此 沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生
命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中
感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人
择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情 痴的怡红公子，失去他显赫的门
第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定
越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的
荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人 们在情感上变得聪明多变，也
更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，
胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感
背道而驰。如果说古典情感时代个人 情爱的悲剧来自家族和社会，
陈孟熙-人力资源管理的论文
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