西周井田军制新探1.08

2021年1月22日发(作者：现代都市小说排行榜)

笔者对于《周礼（周官经）
》的认识是，初稿为周公在伐纣之后、建立八自之前所做 ，主要是站在规划者的高度，春秋末年，由周
人对传承的各种典籍加以汇总整理而成。

笔者对于《司马法》的认识是，不是站在规划者的高度，而只是一种执行者的记录和追忆，加以汇总整理而成。

《周礼》在军制上，有几个和《司马法》轶文残句、
《尚书》
、
《 礼记》等相抵冲的地方：


1
、《周礼·夏官·司马》：“凡制军，万有二 千五百人为军，王六军，大国（鲁）三军，次国（宋虢等公国）二军，小国（齐晋
陈蔡等侯国）一军，军 将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十
五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。
”诸侯国里的小国，最小也是侯国。参考王世民《西 周春秋金文中的诸侯爵称》
，
公爵赐给西安、洛阳两处京畿内小伯们的首领。侯爵赐给畿外的邦 国的首领。伯在周以前赐给九州一州的首领（
《礼记·王制》
“凡
四海之内九州岛，州 方千里。
”
“天子百里之内以共官，千里之内以为御。千里之外，设方伯。五国以为属，属有长 。十国以为连，
连有帅。三十国以为卒，卒有正。二百一十国以为州，州有伯。八州八伯”
）< br>，如西伯、邶伯；伯爵在周以后赐给“伯仲叔季”姬姓
后人的长子，
《尚书·立政》“大都小伯”
，周的伯爵相当于西欧的边侯，长子伯先继承保卫西安、洛阳两处京畿的边地的职务（ 边
侯、小伯或者男爵）
，父亲死后才继承家族的领地，如《班簋》的毛伯、吴伯、吕伯，这也是 一种变相的人质和教学，春秋时期也
有很多类似的例子，后世成吉思汗的却薛军；再就是为了惩罚而降低 爵位的公国、侯国，比如曹伯、杞伯。子爵赐给蛮夷镇藩要服
的首领；
《春秋》一书里作为孔子 对蛮夷大国和对他们臣服国家的蔑称，如楚子、吴子、邾子。男爵赐给比伯爵更外围的西安、洛
阳两处京 畿的边地，相当于西欧的边伯，如宿男、戴男、许男。

西周时并没有“军”这个字，甲骨文、 金文皆作“自（
）
”
，也就是繁体字“師”的左半边，再加上读音接近，所以先秦古文 里的
“自”字，后世大多翻译成“师”字（比如《诗经·大雅·文王之什·棫朴》
“奉璋峨峨， 髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王
于迈，六师及之”
，这里的“六师”是后人的追书，不是 文王之时就有六自）

，也有翻译成“旅”的（比如《诗经·大雅·大明》
“殷商之旅 ，其会如林”
）
。为了方便，本文除引用，一概称《周礼》的编制单位“军”为“自”
。

但是“师尚父”之类作为“师氏”
、
“太师”等官职的“师”字，原本就 写作“師”而不是“自”
（具体见《师玈鼎》等的金文）
。郭
沫若《两周金文辞大系图 录考释》第
3
页“屯聚之屯，师戎所在处”
，
“旧释为师，然有‘师’
、
‘自’同见于一辞者，知其非是”
；
于省吾《略论西周金文中的“六自”和“八自 ”及其屯田制》
“甲骨文和西
周金文，师旅之师均作‘自’
，而西周金文职官之名则多 作‘师’
”
。

《宜侯矢簋》金文记载周王赐“彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈 矢千”
，按照
我下面的理论，侯爵获赐红弓一把、红箭一百，他拥有一自，一乡一遂，十
个玈，每个玈长获赐黑弓一把、黑箭一百，日本至今还保有类似的红黑弓遗
留。这就是“旅”的由来， 所以先秦古文里的“军、旅”
、
“师、旅”
（比如
《诗经·小雅·黍苗》“我徒我御，我师我旅”
）
，其实是指“军、师”
。为了
方便，本文除引 用，一概称《周礼》的编制单位“师”为“玈”
。

古代的战车，类似现代的坦克、战 斗机，最小的单位也是两个一组，所以
1
自名义上有
125
辆攻车，实际上却 有“一乡一遂”双倍的
250
辆。一只手有
五根手指，在统率
250
辆攻车
25000
人的“自”长和统率
50
辆攻车
5000
人
的“玈”长之下，则是统率
10
辆攻车
1000
人的“千夫长”< br>。

为了方便，本
文除引用，一概称《周礼》的编制单位“旅”为“千夫”
。
< br>所以，
《周礼》的军师旅制度是客观存在的，只是文中提及的编制是乡的常
备编制，官衔 是乡的官衔，不是有乡有遂的满员编制，所以与春秋时我们熟知的规模有点对不上号。

2
、
《周礼·地官·司徒》
：乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四 邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。以任地
事而令贡赋。

令五家（
2
井）为比，使之相保；五比（
10
井）为闾，使之相爱；四闾为族，
使之相葬 ；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙；五州为乡，使之相
宾。

城堡四进制、军队五进制、道路十进制的统一

一个“五十里”就有两个“州县”

《周礼·地官·小司徒》郑玄《注》引《司马法》
：
“六尺为步（
1.5
米）
，步
百为畮（
150< br>米）
，畮百为夫（
150
米
*150
米）
。夫三为屋 ，屋三为井（
450
米
*450
米）
”如图，一个白方块里的小格就 是一个“夫”
，小格边长是一“畮”
。
“夫间有遂，遂上有径”白小格的边就是“径”
，
“十夫有沟，沟上有畛”黄
方块的边就是“畛”
。一个白方块或一个黄方块 就是一个井田，两个井田的六
个屋靠在一起，就是“五家”
，也就是一个“比邻”
。< br>“上地，家七人，可任也
者家三人（
14
取
6
）
；中 地，家六人，可任也者二家五人（
12
取
5
）
；下地，家五人，可任 也者家二人（
10
取
4
）
。
”因为“夫三为屋”


是一个理论值，为了计算时长久的稳定，所以把六屋算作五家，也有可能比长下士拥有自己的 官地。
“四井為邑”
，四个黄白方块中
间的深红色点就是一个“邑”
，也就是 商的田邑（马新《殷商村邑形态初探》
）
，聚集了
12
屋
10
家
2
比邻，也叫村邑，面积不到
1/4
个“夫”
4900
平方米，如山东平阴朱家桥遗址，人口
60~70
人。
“井十為通”
（
《周礼·地官·小司徒》郑玄《注》引《司马法》
）
“方
十里为成，（两个）成（的 ）间（隔）广八尺、深八尺，谓之洫”
“百夫（
10
井）有洫，洫上有涂
[< br>途
]
”
。五个“比邻”就是一个
“闾里”
，也就是“井十為通 ”
，中间夹着的就是一条“通途”
。

“通十為成（城）
”图中选中 的方框就是一“成”
，也就是如果要兴建国都城市，所占据的土地面积，
“匠人营国，方九里， 旁三门”
（
《周礼·冬官考工记·匠人》
）
，这里的国都应该指的是丰京，< br>“成周”
“宗周”会更大一些。
“千夫（
100
井）有浍，浍上有道， 万
夫有川，川上有路，以达于几（畿）
”
。
“成”的边，竖着的叫做“通道”
，横着的叫做“道路”
。
“道路”穿过的地方，
“四邑為丘”
，也就是四个深红色点的“邑”夹着的浅蓝色点，就是一个“丘”堡，比如孔丘、左丘、商丘，面积因为防御功 能和养马养牛而大大
增加，大概
4
个“夫”
9
万平方米，如河南荥阳 豫龙镇关帝庙村遗址（马新《殷商村邑形态初探》
）
，但是丘的人口也就
70~80< br>人。
“乘马丘牛”是出赋要求，不是说
1
丘只有
1
匹马
3
头牛。

我们所熟悉的“里”
，在先秦古文里，其实不是长度单位而是面 积单位，但是计算距离时，也可以用间隔多少个“十里”来衡量，
所以就引起了后世的误解。

《周礼·地官·司徒》
：凡建邦国，以珪土其地，
而制其域。诸公之地（宋等）
，封疆方五（个）百
里（
1000
乘）
，其食者半（二乡二遂
50 0
乘）
；诸侯
之地（齐晋陈蔡等）
，封疆方四（个）百里（
800< br>乘）
，其食者三之一（一乡一遂
250
乘）
；诸伯之地
（郑秦 等）
，封疆方三（个）百里（
600
乘）
，其食
者参之一（
200
乘）
；诸子（楚吴邾等）之地，封疆
方二
（个）
百里
（
400
乘）
，
其食者四之一
（
100
乘）
；
诸男（戴许等）之地，封疆方百里（
200
乘）
，其食
者四之一 （
50
乘）
。

《周礼》
里并没有提到
“畿方千里 ”
，
《礼记·
王制》
：
“天子之田方千里”只是一个几千年的大误会 ，不
论是渭河谷地还是洛水流域，都没有方千里的面
积，而只可能是二者的相加。周朝计算土地 面积，
只使用都是正方形十进制的
“同
（国）
”
、
“成[
城
]
”
、
“井”
、
“夫”
。比“同 （国）方百里”更小的，就
是“成方十里”
。一个“成”有十个“里”
，但却是
由两排各五个长方形的
“里”
拼成一个正方形，
“成
百井”
边长各 是
10
个井，
1
个井的边长
500
米，
所
以后世就把间隔“十里”也就是边长
5000
米的距
离除以
10
，< br>得出了
1
里等于
500
米，
沿用至今。
郭
沫 若《中国古代社会研究，第四篇：周代彝铭中的
社会史观》
：“‘里’乃邑里之里，非道里之里 ”
，
说的应该也是这个意思。值得注意的是，
“里”很多时候是指实用面积，而有的时 候却又
是指理论面积。银雀山竹简《库法》云:“大县百里，中县七十里，小县五十里。大县两
万家（
1
同
1
万井，最多
3
万屋）
，中县万五千家 ，小县万家（
10
家一邑，
25
邑一成，
25
成一县，保守 共
6250
家）
。”一般认为“
10
、
7
、
5
”制时是指实用面积，也就是实际有
人居住的地域面积。
“诸公之地，封疆方五百 里，其食者半”
，天子之地与之相同，所以
要打个五折，去掉一排四个“通途”和中间的“通道 ”
，
“通为匹马”
，你可以养
10
匹马，
但是攻车只要最合 拍的
4
匹健康的马，也就是“驷马”
。
“五邻为里，四里为酂”
“五 比为
闾，四闾为族”
“四邑為丘，四丘为甸”
“通十為成”
“四两为卒”“百人为卒”说的都是
一回事。不论四进制、五进制还是十进制，落实到这里，都是四匹战马一辆战 车。
16
格
网格中间的深蓝色点就是一个“甸”城，
“辨方正位，体国经野” 的一“成”之地，落实
到管理层面就是一个“族酂”
，也就是商的氏族宗邑（马新《殷商村邑形 态初探》
）
，比如
洛邑、
制邑、
虢邑，
面积大概
1 6
个
“夫”
36
万平方米，
如浙江省余杭莫角山良渚遗址
（ 陈
朝云《商代聚落体系及其社会功能研究》
）
、河南登封王城岗崇伯鲧城遗址（禹的夏 一族
早期国都）
，因为在主要道路上，人口大约是
120
人。据计算，这样一 座小城，只需要领
内居民倾两年非雨季的业余时间就可以完成，但是这也标志着刀耕火种的迁徙农业的结
束。
《诗经周颂良耘》以开百室，百室盈止，百室就是一卒，也就是一族。
“除山川沈 斥、


城池邑居、園囿術路”
“不易之地，家百；一易之地，家二百；再易 之地，家三百”
“凡起徒役，毋过家一人，以其馀为羡，唯田与
追胥竭作”
，即使遇到 瘟疫或者战败，有乡有遂的一“成”之地依然能够提供“百人为卒”
，以为“卒乘”
。

300
家（屋），理论上有
288~300
个战斗人员，每次出战三分之一， 也就是
75
个战兵和
25
个辎重兵。努尔哈赤的后金也是这样佥
派的 ，清朝学者能够接触到女真城邦奴隶制的古老遗存，所以才产生怀疑。我认为研究女真奴隶制、日本宗法主家分家 制度和西欧
波兰封建制对于研究商周封建城邦奴隶制度是很有意义的。


3
、
“終十為同
[
国
]
，同方百里，万井”
“

一同方百里，提封萬井”一百个“成”的小正方形拼成了一个“同”的大正方形。
“遂人< br>掌邦之野”
，如果说城内的“国人”和城郊的“乡人”是“周人”类似罗马人在首都罗马城和各地 的殖民者的话（比如鲁国的“三
乡三遂”
）
，
“遂人”就是“周人”在各地的 盟友部落。
“四闾为族”是“乡人”的编制，
“四里为酂”是“遂人”的编制。
如果说甸就是“成”
，那么小都就是“县”
，大都就是“同”
。
“县鄙” 在战国时被七雄用来代替吞并下来的子男小国，后来又有了管
理更偏远更地广人稀地域的郡，也就是同， 最终演化成了郡县制。

县，边长
2
井，面积
100
万平方 米，如湖北天门石家河遗址（陈朝云《商代聚落体系及其社会功能研究》
）
，因为处在十字路口 ，人
口大概在
250
人。

小都，边长
3
井，面积
225
万平方米，如山西襄汾陶寺遗址（尧的唐一族最后国都，陈朝云《商代聚落体系及其社会 功能研究》
）
、
河南洛阳二里头遗址（桀的夏一族最后国都，
《青铜与黄土》
）
，因为处在主要的十字路口，人口大概在
2~3
万人以上。

载师，掌任土之法。以物地事，授地职，而待其政令。四县为都

以廛里任国中之地， 以场圃任园地。以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。
以公邑之田任 甸地，
以家邑之田任稍地。以小都之田任县地，以大都之田任畺地。
凡任地。国宅无征，园廛二 十而一，近郊十一，远郊二十而三，
甸、
稍、县、都，皆无过十二
，唯其漆林之征，二 十而五。

一同，两个小都在内，另一个小都和大都在外

井田制既是一种“ 土地分配制”还是一种“大田耕作制”是一种“田野水土工程方案”同时还是政治军事制度

夏 商周考古已经发现了大批的殉葬奴隶，和文献记载吻合，这些人大部分没有不规则的伤口，也就是说是处死的，而 且人员选择很
有规律，比如妇好的墓里陪葬了小孩。甲骨文也有大量关于奴隶的记录。农业工具在夏到春 秋都没有进步。这三点说明了必然有一
个大量使用奴隶的特殊社会存在于夏商周。至于符不符合马列学说 那倒不重要，我把它命名为封建城邦奴隶制时代，和封建领地佃
农制以及集权城市佃农制相区别。西欧长 期处于封建领地佃农制社会直到近代，而中国只有春秋战国是封建领地佃农制社会，早早
从秦始皇就进入 了集权城市佃农制社会。把两个社会形态变成三个就行了

《尚书·禹贡》夏朝，九州是冀、兖 、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，讨伐三苗，湖北大冶的铜锡矿

《尔雅·释地》商朝，没有了 梁州，体现了当时唐国与商朝的对等地位，多了幽州和营州，可能是青铜器原料缺乏，需要辽宁的铜
锡矿

《周礼·职方氏》《逸书·职方》，周朝，没有了徐州，体现了当时徐国与周朝的对等地位， 改梁州为并州、改营州回青州。




现代面积单位

古代面积单位

古代边长单位

顷

亩

井

夫

里

畮

《周礼·冬官 考工记·匠人》“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。”“门阿之制，以为都城之制。宫隅之制， 以
为诸侯之城制。”前门楼子九丈九。王城高五丈，城门加一层楼高六丈，城门两侧有两座高九丈的三层 塔楼，称作阙，四角也有塔
楼共高九丈，以为九五之数，宫城高四丈，城门加一层楼高五丈，城门两侧有 两座高七丈的二层塔楼，四角也有塔楼共高七丈。

王的国都一般高五丈，边长九里，诸侯的国 都一般高四丈，边长七里，大都一般高三丈半，大都边长五里，小都一般高三丈，边长
三里。

《逸书·作雒》：“城方千七百二十丈（也就是标准国都的九里），郛方七十里。南系于洛水，北因于郏 山，以为天下之大凑。制
郊甸，方六百里，国西土，
为方千里。分以百县，县有四郡，郡有四鄙
，大县（都）城方王城三之一（也就是
3
里），小县立（甸）
城，方王城九之 一（也就是
4
畮，证明甸城已经是城墙而不是栅栏了）。都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得 以庶士，士居国家，
得以诸公大夫。

《左传·隐公元年》都
[
党鄙 的县城
]
，城过百雉
[
三百丈，
1000
米
]，
国
[
国都大都
]
之害也。
先王之制：大都，不过参国 之一；中
[
鄙
城
]
，五之一，小
[
甸城
]
，九之一。

名称

邑

丘

说明



边长

半畮

两畮

四畮

两里

三里

五里

九里

面积

4900
平米

9
万平米

36
万平米

100
万平米

225
万平米



25
平公里

家室

12
屋







备注



范例

山东平阴朱家桥

河南荥阳豫龙镇关帝庙村

成甸城

方十里中心

鄙县城


县小都

方五十里中心

郡大都

方百里
4
都之首

王国都


九之一

浙江省余杭莫角山、河南登封王城岗

三之一

山西襄汾陶寺、河南洛阳二里头、河南偃师尸乡沟

九之五

河南安阳洹北

九之七

山东曲阜西周城


河南郑州东亳、河南安阳殷墟

100
屋

五之一

湖北天门石家河

侯国都

4
个方百里
16
都之首

七里

二里头夏 墟人口约
6200
户，
31000
人。
新式大型都城把一个部落联盟 的人全部保护了起来。
县小都一共有大小
625
个邑，
125
个丘，
村的数量和现代相差不大，面积
625
平方公里，面积和现代相差
20
倍。

叶城县位于喀喇昆仑山北麓，塔克拉玛干沙漠南缘，总面积
3.1
万 平方公里，全县辖
17
个乡、
3
个镇、
5
个国营农牧场、< br>1
个管理
区，
313
个行政村，人口
50
余万人,
其中农村人口
38
万余人
,
耕地面积
113
万亩。宗朗水库防洪区
26
个村、
108
个村民小组、
6200户、
31000
人
、
91400
头牲畜、
10
万亩耕地
、喀和公路。

大邢庄乡位于河南省沈丘县东南边沿，东、南与安徽省界首市 、临泉县毗连，南靠泉河，“217”省道东西贯通，交通便利。全乡
总面积
28.59
平方公里，
耕地
27820
亩
。辖
21
个村，
4 4
个自然村，
135
个村民组，
31310
人
。

航埠镇是江西省抚州市崇仁县下辖的一个镇。原为航埠乡，
1993
年
1月撤乡建镇，位于县城东部，北部与西部均与六家桥乡连接，
南面毗邻许坊乡，东部隔宜黄河与临川 区相望。总面积
54
平方公里，
耕地
20035
亩
。辖航埠 村、周家村、周舍村、六家源村、古
塘村、下章村、徐家村、程坊村、章家店村、长青村（红壤开发区）
10
个村委会和航埠街社区
1
个居委会，
99
个村小组，< br>45
个自
然村。有各类居民
6200
户，
31000
人

《史记·齐太公世家》：“周成王少时，管、蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：‘ 东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，
五侯九伯，实得征之。’”“五侯九伯”指燕国以南、鲁国以北 的齐国附近的杂碎国家。姜子牙虽然是第一个受封的，但齐国只是
侯国，只有
4
个同< br>[
国
]
，而鲁国同样是侯国，却有
7
个同。唯一的好处就是附 近都是半敌对国家，可以奉王命抢地盘。姜太公时只
有
250
乘的地盘，到了齐恒公他 爸齐僖公就有
500
乘的地盘了，翻了一倍。但是名义上还是只有
4
同，所以 管仲让
1
同的人民复员
经商，剩下
3
同当兵。精兵简政到
3 00
乘，但是建立了大量的后勤储备用来远征，所以齐国成为春秋第一霸。齐有
3
军< br>15
乡，共
3
万人，战车
300
辆。齐
1
旅
2000
人，分为
10
卒，
1
卒
200
人 ，比周
1
师
2500
人，分为
25
卒，
1
卒
100
人，会更切合战场实际。
战车有了僚车，步兵多了，对战敌步兵或战车都更有 力。
10
队，四正四奇，左右两翼，比
25
队更简单、更有章法。

《素命镈》铭中甚至有“二百又九十又九邑”（王震中《商代都鄙邑落结构与商王的统治方式》）正好是 一县的一半。

《管子》“制国以为二十一乡：商工之乡六，士农之乡十五。公帅十一乡，高子 帅五乡，国子帅五乡，参
[
三
]
国
[
同
]
故为三军。
”
四同本应只有十六县，齐国却有二十一个，可见其扩张。

《通 典》管子言於齊桓公曰：
「欲正卒伍，脩甲兵，則大國亦將為之。君有征戰之事，則小國有守圉之備矣。 公欲速得意於天下諸
侯，則事有所隱而政有所寓（
不明習其兵事，故曰事有所隱。軍政寓之田獵 ，故曰政有所寓）
。
公作內政而寓軍令焉：三分齊國，
為高子之里，為國子之里，為公 之里，以為三軍。擇其賢人，使為里君（
每里皆使賢者為君）
。
鄉有行伍卒長，則其制 令，且以田
獵，因以賞罰（
因田獵之功過，寄行賞罰）
，
則百姓通於軍事矣。
」於是乃制
五家以為軌
，軌為之長；
十軌為里
，里有司；
四 里為連
，
連為之長
（
2
辆战车）
；
十連為鄉
，
鄉有良人，
以為軍令。
是故五家為軌，
故五人為伍，
軌長率之；
十軌為里，
故五十人為小戎
（戍？
巡逻队）
，里有司率之；四里為連 ，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之；五鄉一帥，故萬人為一軍，
五鄉之 帥率之。三軍：故有中軍之鼓（
中軍，則公之里率也）
，
有高子之鼓，有國子之鼓。春 以田，曰蒐振旅（
因寓軍政，而且整


旅）
。
秋以田，曰 獮治兵（
順殺氣，因治兵）
。
是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊，內教既成，令不得遷 徙。故卒伍之人，人與人相
保，家與家相受。少同居，長同游，祭祀同福，死喪同恤，禍福同憂，居處同 樂，行作同和，哭泣同哀。是故夜戰，其聲相聞，足
以無亂；晝戰，其目相見，足以相識，歡欣足以相死 。是故以守則固，以戰則勝。君有此教士（
謂先教習之士）
三萬人，以橫行於
天下。


4
、千耘其耕

我们不知道《周礼》的“公田”
“私田”的区分，姑且重新树立两个概念，
“庶民田”
“贵筑田”
，贵族田在 大路边，方便贵族监督，
而且不算入兵役制度。
“私田”是贵族的私田，不是庶民的私田。公私 问题，要回归到人之初，性本善还是性本恶。我认为人性本
恶，原始社会，因同舟共济，而不得不建立社 会契约下的公有制，但是私有制依然在阴影下伴生着，保有残余。到了国家阶段，统
治阶级的私有权力加 剧，但是公有制依然保有大量残余，如太极阴阳鱼。
“公田”公有制的残余，
“私田”就是私有 制不断壮大的表
现。战国时，最后未被贵族侵吞的“公田”野彻底变成《孟子滕文公》的公社的“私田”
，一井九夫只剩下一夫作为“共田”
。
60
年代就是因为对公私的理解不够深 刻，才出现了村干部彻底脱产变为剥削阶级的人文悲剧。

一夫百亩其实是一家百亩合今
24.6
亩（张勋《西周井田制新探》
）

《淮南子主术训》一人而耕不过十亩


5
、
《周礼·地官 ·小司徒》
：
“
乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井（交汇处）为邑，四邑（所 夹）为丘，
四丘
（所夹）
为甸
，
四甸（所夹）为县，四县（之地合并 ）为都。以任地事而令贡赋。

《周礼·地官·司徒》
：
“凡造都鄙，制其地 域，而封沟之；以其室数制之。
不易之地，家百
畮
；一易之地，家二百
畮；再易之地，
家三百
畮
。
”
“辨其野之土：上地、中地、下地， 以颁田里。上地，夫一廛，田百畮莱
[
采
]
五十畮（
50
当
100
）
，余夫亦如之。中地，
夫一廛，田百畮（
100
当
100
）
，余夫亦如之。下地，夫一廛，田百畮菜
[
采
]< br>二百畮（
200
当
100
）
，余夫亦如之。
”
《礼记·王制》制：
“农，田百畮（
1
夫）
。
百畮之分：上农，夫 食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农，夫食五人。
”
《周礼·地官·司
徒》
：
“
乃均土地，以稽其人民，而周知其数。上地，家七人，可任也者家三人；中 地，家六人，可任也者二家五人；下地，家五人，
可任也者家二人。凡起徒役，毋过家一人，以其馀为羡 ，唯田与追胥竭作。
”《周礼·夏官·司马》：“
凡令赋，以地舆民制之：
上地，食者 三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。”
兵役是
以最差的家庭计算，在出一人当兵的同时，家里还能保留一个劳力。
由此 可以知道，
郑玄引用的
《司马法》
：
“畮百为夫。
夫三为屋，
屋三为井”是一个理论计算的最低假设。所以不必考虑《礼记》和《周礼》在“上地”上的差异，二者在“下地 ”上的方针是一致
的。

古代土地肥力的差异主要源自灌溉的差异，靠近河边的土地肥 力更好。但是靠近的河边的地是很少的，一般赐给有繁重政务的官员
（
《礼记·王制》
“诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也”
）
，所以所有家庭的负担还是较为平均的。城邦奴隶 制时代，尚武是对每
个周人的要求，从政却不是每个武夫都能胜任的，给予从政者俸禄，以让他脱产。< br>
井田制的核心是“方”和“底”
，计算以方形，体现了古人的数学智慧和丈量科技，以 及那个时代城邦奴隶制的特色。
“底”保证了
制度的长久不易颠覆，余利则让给从政的贵族们， 通过合理分配高产田，达到惩罚懒惰贵族，奖励勤政贵族的目的。


6
、< br>《诗经·小雅·信南山》孔颖达《疏》引《左传·成公元年》服虔《注》引《司马法》
：
“
（四井為邑，
）四邑為丘，有戎馬一疋，
牛三頭，是曰匹马丘牛。四丘為甸，甸，六 十四井，出长毂（攻车）一乘，
（戎）馬四疋，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人，
戈楯（干 ）備具，
（外加四头牛拉的牛车三辆，辎重兵二十五人，
）是謂乘馬之法。
”
《周礼·地官·小司徒》郑玄《注》引《司马法》
：
“通为匹马，三十家，士一人，徒二人。通 十為成（城）
，成百井，三百家，革车（守车）一乘，士十人，徒二十人”

长毂很可能是一种新型车，毂比一般的车更长

八自
75000
人， 每自
9375
人
125
乘，
75
人
1
辆攻 车，设计目标是弹压镇抚。

六自
75000
人，每自
12500< br>人
125
乘。
75
人
1
辆攻车，车兵：上士
1
、中士
2
，步兵：下士
7
、徒
65
。
2 5
人
3
辆牛车，中士
1
、下
士
9
、徒15
。设计目标是奔援八自。

大国
75
人
1
辆攻车，车兵：下大夫
1
、上士
2
，步兵：中士
7
、下士< br>65
。

小国
75
人
1
辆攻车，车兵：下卿
1
、上大夫
2
，步兵：下大夫
7
、上士
65
。

1
辆攻车
3
车兵甲士配
10
步兵甲士，是紧 急征调的编制。
《師玈鼎》就记载了不服从紧急征调而受处罚的三位军人。

国语周语 （周襄王）
二十四年，秦师将袭郑，过
周北门
。左右皆
免胄
而下拜，
超乘者三百乘。通过甲士步兵的奔跑和轮流上车休息，
达到近似摩托化步兵的效果。

天子六自一卒，
、

可能先有
72
后有
75 《周易》中有
8
个单卦和
64
个复卦，把它们集中在一张纸上，重新进行 排列组合，结果发现
64
个复卦原来是由
8
个单卦两两交错
重叠而成 。于是，按照《周易》中干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先后次序重新组成新的六十四卦序 ，然后
将
8
个单卦的数字分别代入各个复卦的上下部位，
再将每个复卦的上半 边数乘以
8
，
加上复卦的下半边数字，
得到该复卦的数字和，
经过这 样简单的换算
(
即易
)
，结果一串有规律的、十进制的连续自然数
1
至
72
从
72
幅卦象图中显现了出来。



研究者认为，
《周易》
八卦图，
是古代人用来进行十进制数学计算 的数字记录符号。
与现代人不同的是，
古代人的十进制数以“72”
为最大，而现代人 以“100”为最大。据此认为，“卦”就是一串数字的意思，“卦名”就是古人读数的音符。而《周易》指的是
数字和用来表示数字的八卦符号，相互之间周而复始的易换。

《墨子·明鬼下》大战 于甘，王乃命左右六人，下听誓于中军。曰：‘有扈氏威侮五行（黄白红绿黑五族联盟）
，怠弃三正[
政
]
，
天用剿绝其命。
’有
[
又
]
曰：
‘日中，今予与有扈氏争一日之命。且尔卿大夫庶人，
予非尔田野葆土之欲也，< br>予共
[
恭
]
行天之罚也。
左不共
[
攻
]
于左，右不共
[
攻
]
于右，御非尔马之政。若不共
[< br>恭
]
命，是以赏于祖，而僇于社。”

殷墟侯家庄
M1004
出土了
731
矛，
10
个一捆，应该就是
10
辆战 车配属的
11
支矛，主车两支作为标记，步兵
720
支矛，一说
36 0
个矛，也就是
5
辆战车，铜盔
100
多个，也就是甲士头盔、铜戈
370
把，墓内殉人
13
个，体现了前排用戈，后排用矛。
141< br>盔只
是台湾的
7
箱，大陆还有
2
箱，一共
145，一说戈也有
722
把，只希望未来能每个残件的铅锡铜比例进行测算和归类，
M 1003
一说
M1004
有车饰、皮甲皮盾

盔中部有脊棱，
顶中部竖立一个小圆管，
盔的横断面呈卵形，
外表铸有瑰丽的纹饰，
主要纹饰可分牛 、
羊角等兽面五种（大鼻鬼盔、
狮耳蝙盔、狗耳蝙盔、大圆眼盔、死鱼眼盔）
。
《殷墟
1004
号王墓出土青铜胄研究》大陆保有
360
片大小残片，并成 功复原出两个
头盔。值得注意的是，台湾保有部分在盔上发现铭文和符号共
16
种47
个，计有“贮”
、
“合”
、
“鼎”等铭文，估计正好是5
车，每
车
5
种（车将、步兵左队长、左副队长、步兵右队长、右副队长 ，步兵的头盔在财产上是属于家族的，而且首级也没有辨识价值）

小屯
C
区
M20
车马坑出土的商代
3
人战车上
,
车右与车左均各有< br>1
弓和
1
戈⑩

殷墟
1004
号墓出土兵器 的记录有很多矛盾。贵所官网说出土了矛
730
个，但是以前的资料显示是
731个，是否是当年数错了，你
们之后重新数过
?
矛的木杆的长度，你们有没有曾经根 据墓道的宽度估计过
?
是否是特别长的长矛，可以跨过好几排人进行攻击，类
似后世的 瑞士长枪兵。戈的长度呢
?
看形制不像是胡戈。戈的长度有没有估计过呢
?
戈 上刻字为何会标明为

矛

呢
?
殷墟博物馆则说
是矛< br>360
个、戈
370
个。这个
360
、
370
是否是当年遗留在大陆的箱子，还是台海两地的合计呢？
1001
号墓外东侧出土过
36
个青
铜胄和皮甲的士兵
,36
这个数字为何会屡屡出现呢
?和孔子的
72
弟子有何关系呢
?
《殷墟
1004
号王墓 出土青铜胄研究》一文曾经对
青铜甲胄进行过铜铅锡比例测定，
贵所是否也曾经试过通过类似的 方法分类那
141
个青铜胄的残片呢？兵器和头盔的数量有可能是
解开晚商到西周军制 的关键，
从而关联出井田制和军队总数还有人口基数和粮食产量之类的大量数据。
《殷墟
1004
号王墓出土青铜
胄研究》一文说商朝青铜器都有放射性，可能是因为当时中国只有四 川有锡矿导致，姜子牙攻击蜀国，断了商的锡矿来源。

1001
号东侧有小土坑31
个
,
排列比较对称
,
其中
22
个坑内发现
36
个头戴青铜盔甲
,
身披皮甲的士兵。
这个大墓葬的是
2 25
个奴隶
,12
条狗
,15
匹马

殷墟甲骨文中 有称作“胄”（
《合集》
36492
）的武冠，字形象胄顶有缨饰。
《说文》 云：“胄，兜鍪也。”清段玉裁注：“兜鍪，
首铠也。按古谓之胄，汉谓之兜鍪，今谓之盔。”形制有< br>6
至
7
种。传世品中也有出于安阳的一件青铜胄。
[63] 1978
年山西柳林
高红一座商代武士墓中，也发现一顶青铜胄，胄顶有钮可作系缨之用。
[6 4] 1989
年江西新淦大洋洲商墓，也出有一顶青铜胄，顶
部一圆管用来插缨饰。
[65] 1001
号大墓东侧一殉葬坑
M2124
出土有一顶皮胄，唯形制已不详， 两侧残留有铜圆片饰品。
[66]
乙七基址之南，發現了五座車馬坑：
YM40、
YM20
、
YM202
、
YM45
、
YM2 04
，坑皆南北向，中間三坑，東西兩側各一坑，成品字形排列，
YM40
居中。若將 這五座墓視為一個組群，可以看出前方有三個橫墓及五個五人墓；西方即右方，有二十七個馘首墓；東方即左方，
有幼童墓、跪葬墓、單人俯身葬墓、隨葬器和羊坑。從整體觀之，應該是以這五座車馬坑為中心，構成一 組擁有車前隊和車右隊，
面向南方的車陣。

似乎武丁时期都依然在使用木框架用席子 包裹的轻型战车。这种席子的编制技术还传到了埃及的战车。

石璋如根据
1936< br>年小屯宫殿区发掘的
M20
和
M40
的车子残迹，车箱前端呈簸箕形， 后部则很可能没有栏杆。或许夏商早期的战车
才是世界战车的鼻祖，一个在夏朝就已经有和现在日本房屋 一样的复杂木制建筑的文明，也只有用木头盖房子的中国能诞生战车。
商周战车已经变化很大了，相信夏 商之间战车变化更大，最早的战车甚至可能是竹子做的。
《尔雅释器》
“
舆。革前谓之 鞎，后谓之
笰；竹前谓之
御
，后谓之
蔽
。环谓之捐，
镳谓之钀，载
辔
谓之轙，
辔
首谓之革。”《
仪礼·既夕礼》
“
主人乘：恶车：白狗幦蒲；
蔽
、
御
以蒲
菆
；犬 服，木錧，约绥，约
辔
，木
镳
；马不齐髦。主妇之车亦如之，疏布裧。贰车： 白狗摄服，其他皆如乘车。
”
《从出
土的先周时期的马具看
/ ,
先周时期的周人无疑已掌握了驭马驾车技术。邹衡
7
《论先周文化》
,
《夏商周考古学论文集》
,
文物
出版社
,1980
年

中国的驯化马是在商中晚期突然大量出现的
,
在河南安阳殷墟、
陕西西安 老牛坡、
山东滕州前掌大等商中晚期的遗址中
,
发现了很多
用于殉葬的家马。 而在商早期
,
至今没有发现驯化马的迹象，推测是商代中期传入。商王武丁之妻妇好墓出土有玉 马，如此在公元
前
1250
年左右中国已有马。中国本土当然也有马，新石器时代的遗 址里就发现了马骨
,
记录比较准确的有
6
处
,
绝大部分集中 在黄
河中上游
,
甘青地区是主要发现地点。到了龙山时代，发现马骨的遗址扩展到了黄 河下游。但这些马骨都是中国土生的普氏野马
,
是作为猎物以补充人们食用的。这种马
的染色体与乌式驯化马有较大的不同，动物学家们认为其不可能被驯化。

从孟菲斯逃到底比斯 的古埃及学会了使用战车后赶跑了异族。公元前
1285
年，法老拉美西斯二世在卡迭石战役与 赫梯争夺叙利亚
地区统治权。赫梯出动了
2
万余人的兵力，包括
2500到
3500
辆双马战车，每辆战车配备驭手
1
人、士兵
2
人。埃及的马匹是古老
的小体型种，车体较轻，轮子只有四根辐条，只能配备驭手
1
人、士兵
1
人。战车同时传到了希腊和克里特，最后，印欧人的后裔
凯尔特人迁徙到苏 格兰，最后一次向罗马人凯撒展现了战车的魅力。

乙七宗庙，葬有一组
5
辆 战车，另有一组
6
辆战车、
600
多殉人。

5
辆 战车，每车
3
马
2
人，
1
个无甲皮盾御者，
1个皮甲皮盾铜胄、
2
个戈。战车左右各有
72
人，一共
144< br>人。前
36
个用戈，每排


12
个，
3< br>排，第
1
排有皮甲铜胄，应十二地支之数，第
2
排的队长、副队长也有 ，作为替补。后
36
个用矛，每排
12
个，
3
排，也
有一个三号队长。每车一族，铜胄各族不相同。殷墟
1004
号墓南墓道
720人，四个墓道就是
2880
人再加上
40
人的车兵，
2920< br>，
这个可能就是甲骨文里的三千军队，
盘庚迁都到此时估计和二里头夏墟差不多只有3
万人以上，
所以建立了三千人的正规野战军队，
再加上后勤部队，可能就是6
出
1
。


近郊远郊甸地



7
、

中原，特别是夏商统治的中心地区缺铅少锡，铜锭亦来是边 疆。二里头，二里岗和殷墟都只是青铜的铸造中心，原料主要来自江西
瑞昌铜岭、湖北大冶铜绿山、湖南 、河北、辽宁

，或来自山西中条山

，云南

和四川

。那时黄河直通天津，殷商迁都到黄河支流
上的安阳殷墟，很可能就 是冲着辽宁的铜矿去的。九州增加幽州和营州，就是一种体现。

据说苏美尔人在更早公元前< br>2700
年（德国利普斯《事物的起源》）之前就早已使用驴来拉没有辐条的实心轮子的四轮标枪 战车。

印度出土了
2500
年前的牛车模型

左传定公六年薛之皇祖秦本纪

去夏归商昭公二十九年

《吕氏春秋 ·简选篇》“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽。推移大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。”

《墨子·明鬼下》“汤以车九两，鸟陈雁行。汤乘大赞，犯逐夏众，入之郊遂，王乎禽。”
< br>《周礼天官大宰》以九两系邦国之民《左传》两于前，伍于后。广有一卒，卒偏之两。以两之一卒适吴，舍 偏两之一。左传用语有
时平易，有时又很拗口，可能就是刻意原样保留作者无法理解的史料。两司马到底 是一个什么概念？汤乘大赞是否是得到了其它方
国的帮助所以从
1
个部落
9< br>乘增加到
8
个部落
72
乘？
72*72=5184
再 加上车兵

安纳托利亚东南部的卡伦卡耐什Ⅱ期遗址。该遗址出土了
3
枚圆筒 印章
,
其中
1
枚上面刻有双轮马车
,
车前驾二马
;
而另
1
枚则刻着
四轮马车
,
车前驾四马
,
其年代测定为公元前
1950-
前
1850
年之间

《三代考古》
2011
年
00
期

关于商周马车轨距的思考岳洪彬

岳占伟

马车实物欧亚大草原 的印欧人的辛塔什塔—彼德罗夫卡文
化公元前
1700
年以前，轮子的直径
9 0
多厘米也就是三尺，每个轮子都有
8~12
根辐条，轮间距
1.2
米，运输用的车辆轮间距不可
能这么窄，这么窄的话在那个年代直接就用独轮车了，所以只可能是高速单 人战车兵。早期战车的作用和轻骑兵一样，就是侦查、
传令和追击，单人驾车完全可以完成这些任务。河 南安阳武宜村北地遗址出土马骨架
117
匹，但是全世界考古都对古代马的年齿、
体型 和肩高以及种类没有记录。
最高大的马是英格兰纯种大挽马，
肩高近
2
米。< br>最小巧的马

阿根廷的夫拉贝拉马，
成年时才
76
厘
米，体重仅
35
公斤左右。太原赵卿墓车马坑，马共计
44匹，由北向南依次排放。马属蒙古马系，平均肩高
148
厘米。秦始皇兵
马俑，马 身长约
203
厘米，马首高
172
厘米，马肩高
133
厘米 ，马重约
200
千克，骑兵俑身高
180
厘米

新石器时代 （
5200-3300BC
）亚欧草原上的马足够大到被用于战斗。新时期晚期在乌克兰的德莱 夫卡（
4200-3700BC
）和哈萨克斯坦
的博泰（
3600-3100 BC
）
，有超过
70%
的马高度在
136-144cm(
肩 高）或者说
13-14
手高（考古遗址出土动物骨骼测量指南
-
冯登德里施）
。罗马骑兵通常使用
120-150cm
的马来打仗（海兰
1990
）
，还有美洲平原上的印第安人骑
130-140cm
或者说略低于
14
手高的马
匹
（尤尔斯
1955
）
。
红铜时代的 草原马与罗马人及美洲平原的印第安人骑兵所用的马大小相同。
关于麻绳马嚼，
作者做了一项实 验，
两位专业骑手用麻绳和皮制的马嚼来骑从未被上过笼头的马（布朗和安东尼
1998
；布朗、安东尼和乔治
2006
）
，我们的骑手在马匹
控制上没有问题。< br>19
世纪，美洲平原的印第安人，我们认为的世界上最好的轻骑兵，使用战争笼头—只是简单的用 绳子环绕马的
下颚（尤尔斯
1955
）
。历史和实验均表明以红铜时代的草原 马的尺寸和性能，可以有效的骑乘、飞奔甚至用于战争，而不需要缰绳。

以后一直演化到第四 纪初期
(
更新世，约
100
万年前
)
才变成『现代马』（< br>Equus
，又称真马）。它起源於北美洲，早在更新世初期
迁移到其他大陆，成为一种 世界性的马。背部平直，四肢强壮，每只脚都只有一只脚趾，指甲演变成坚硬的蹄。马齿也同时跟著演
化 ，高冠齿的咀嚼面更为复杂，不再吃树上的叶子，而是咀嚼地上的青草。随后亦形成现代的野马、斑马、驴等真马 类家族，是现
代草原上常见的高级动物。