2016浙江高考满分作文

2021年1月22日发(作者：宫斗吧)
2016
浙江高考满分作文





2016
浙江高考满分作文





【原题回放】





网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。





业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装
VR
（虚拟现实）设备，便可以足不
出户地穿梭于各个虚拟场景：
时而在商店的衣帽间里试穿新衣 ，
时而在诊室里与医生面对面
交流，时而在足球上上观看比赛，时而化身为新闻事件的现场目击 者……





当虚拟世界中的虚拟越来越成为现实世界 中的现实时，
是选择拥抱这个新世界，
还是刻
意远离，或者与它保持适当距离？对材料 提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于
800
字的论述类文章。





【满分作文一】
：言自心文成人





古人云：
言为心声，
文如其人。
的性格特质 乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之
中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然心画心 声总失真，文章宁复见为人，
文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。





内在人品、
精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一 致，
也终有相应透射。美
国史学界在研究二战时流行过一句话：
一个性格温驯善良的男 人，
他做梦也不会把刀插进一
个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎 会行文浮躁局促
;
倘若个
性褊急，又怎能完全定性行文呢
?
因而文章 或多或少都会透露出的性格特质与人品，即文如
其人。





人清，文明，此之谓言为心声。




内在人品特质是外化表现的最大操纵者，
常有人说我心思细腻，
因而行文结构缜密，
文
字灵动，大抵也出于此。





生命的经 历塑造了性格与人品格局，
而人品格局又框架了文章格局。
文革之时参军的毕
淑敏稚嫩 而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重
;
在恶劣高原上庆生时体悟了青
春的 沉甸。
动辄行者无疆，
生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，
给予了她有条不紊的规章 ，
历练了她苦口婆心的耐性。
她下笔常常令人震颤，
这般凝结于文章中的精神正是她性 格特质
与人品的外化啊
!




我不相信手上 的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量，这是她对生命的坚定与执着
;
气
质是女人最好 的化妆品，
这是她对个人修养的提炼升华。
诸如此类的的撼人心灵之言比比皆
是，正所 谓文如其人，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。





文清，人明，此乃文字的反作用，即为以文辅仁。





文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，
即便个人品行与行文有轻微错位 ，
人也会受文
字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，
共同走向美好一
端。周国平曾言：阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。如此看来，文字所迸发 的力
量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢
?




文与人品相辅相成，
共同致力于人与文的趋向完满。
性格与人品并非瞬时性组构的，
复
杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。
但必须承认 一点：文如其人，
言为心声。
真正值得
被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，
也只表现出其为人的假意逢迎，
也不
失为显现人品的一种方式。由此也 可见文与人的一致性。





文至清，人至明。文如其人既是必然，又为清正之人的终生追求。





【满分作文二】
：一杯春醪寄余心





唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：不畏张弓拔刀 ，但
惧白堕春醪。一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。





冯骥才曾道：植物死了，将生命留在种子里
;
作家死 了，将生命留在作品里。言为心声，
作品的格调趣味与的人品常有着高度的一致性，
或无意的性 格流露，
或刻意的志节寄托，
作
品以其穿越时空的永恒与广远，承载着的追求与修养。





百家争鸣，
各有其芳华。
若你 的歌声不现出你最独特的嗓音，
盖只能湮没于喧嚣的人世。
庄子汪洋恣肆，
老子凝练沉 稳，
墨子严密周全，
韩非子肃穆苛刻，
则
《庄子》
抑或
《道 德经》
，
《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球， 其舞
姿脱俗超凡摄人心魄，
而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。
与作品如人 与影，
映
照着彼此最真实的内心，
而它只有你将最真实的生命投射，
作品才能 温润如玉，
毫无杂质地
现其熠熠光华。





人在成长，
作品亦在成长，
如影随形中，
两者的生命都登上更高山巅。
龙应台年轻时生
活在唐朝，热情奔放，文字或横眉冷对千夫指，抑或俯首甘为孺子牛，都是其性情之真 ，与
作品携手胁肩，
向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从
少女的幼稚为熟女的沉稳。
与作品如一对孪生胞弟，
在时光的磨蚀下恣意成长，
从一个方面，
我们得以窥见另一方的性格。




< br>而元好问曾道：
心画心声总失真，文章宁复见为人。
作品格调与其品性的背离，有时并< br>不是性情相伴，
或是在作狂野挣扎，
或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手 杀
死妻子
;
凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想 卑劣吗
?
当世界以痛吻我，
我在报之以歌后，
内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的 心，
而内心会在我手遗
留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓 然脱俗的品性、高
雅勇敢的追求呢
?
作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊
!




当今社会人们热捧的雅作，
却不知雅 作之粗鄙无知，
而耻于那些外表粗鄙之人，
浑不知
其作品华美天成、淳朴自然。悲哉< br>!
悲哉
!
而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营
而无畏，笔 削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。





一语天然万古新，
繁华落尽见真淳，
在这急景流年的时光里，
哪一 杯才是真正寄余心的
春醪呢
?




【满分作文三】
：殊途同归





青 瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽
;
污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品
是 哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气
?
性情急徐固然可从字里行间略
窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读生年，只要骨子里渴望
开出一朵好 花。





诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。马尔克斯如是说。
尤其到了革命时，
艺术的种子
似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《 马赛曲》响彻巴黎，
《自由引导人民》的画作擎起战旗，
然而法国国歌作曲词者鲁热，
不过是个上尉，
甚至在战争的后程抵触革命，
像个懦夫一样度
完余生
;
画家德拉克洛瓦倒是法国革命的种子，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品
的格调趣味惊人地一 致，
可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然
而我想，作品之所以得以 流传，
必有其唯一的批判标准。
肥沃的黑土，
美丽的红壤乃至贫瘠
的黄泥，因 为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。





作品的格调趣味未必与人品一致，
却一定与内心的追求吻合，
国家危亡之时，
懦夫鲁热
的笔下也流淌出了向前，向前，祖国的儿子
!
这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真 理面前，好与
人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子
;
法律的殿堂前，口吃 敏感的毛姆滔滔不
绝，语带机锋
;
书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽 是大家之风。





因为追求了共同的自由、真理与美 ，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，
忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，
言 为心声，
而被生活的苟且压弯了腰，
被人性的阴
暗绊住了脚，依然追求着正直与光明， 不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗
?