春节感想范文

2021年1月22日发(作者：异灵大鳄)
春节感想范文


感受中国春节传统文化



中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚
力的一个节日， 尽管随着社会的进步，生活节奏的加快，这一节日在
城市渐渐地失去了原有的韵味，
但在农村，
这几千年延续的文化仍显
示着它的生命力。那里有小山村的静谧，有黄土地的厚重，有春节神< br>秘温馨的气氛，
有严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。
而生活在城
市的人则像 断了根的浮萍一样在社会中漂流，
因此人们心中始终有着
一种寻根的冲动。



中国的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳
厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。春节，融入一种文化的意
境、文化的象征，并担负起一种文 化的功能：一是辞旧迎新，打上一
个人生的结，分开过去和未来；二是祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人< br>之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三是宗亲礼仪往来，安排人生
秩序，
联络世代亲情 ，
找到个人定位，
担负社会责任；
四是民间娱乐，
扩大社会交往，播撒传统文 化，宣泄感情之波，体味生活之乐。



春节成为中国传统文 化的载体，代代相传，沉淀下厚重的含金的
矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春 风送暖
入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”文化的质是历千年而
不变的。



一．

贴春联



春联，起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃
木板。据《后汉 书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书
“神荼”、“郁垒”二神。正月一日，造桃符著户， 名仙木，百鬼所
畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代
时，
西蜀的宫廷里，
有人在桃符上提写联语。
据
《宋史·
蜀世家》
说：
“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳
余庆，嘉节号长春”，这便 是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍
称“桃符”。王安石诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧 符”
之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。



二、贴年画



年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了
__
的风俗和信仰，
寄托着人 们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。
春联由神荼、
郁垒的名字而向文字发 展，
而年画依然沿着绘画方向发
展。



我 国收藏最早的年画是南宋
《隋朝窈窕呈倾国之芳容》
木刻年画，
画的是王昭君、赵飞燕 、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流
传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照 人间的风
俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。



三、拜年



古时“拜年”一词原有 的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩
头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友， 也要
施礼道贺。



大约从清朝时候起，拜年又出现 “团拜”的形式，清人艺兰主在
《侧帽余谭》
中说：
“京师于岁首，
例行团拜 ，
以联年谊，
以敦乡情”
，
“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

泰州市姜堰区娄
庄镇娄东村有个传统——拜庄年。全体村民聚在一起，走家串户，在
铿锵的锣鼓声中，互相祝福，共庆春节。村民何燕说，拜庄年简单方
便，不铺张，重礼仪，一定 会好好传承下去。
“到左邻右舍拜年是大
家的传统习俗，这样才显得有点年味。祝大家新春愉快 ，金猴送福，
万事如意。”



四、放爆竹



爆竹的功能由避邪驱鬼完全转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢
乐。王安石诗曰：
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”因此过去
老百姓认为不放鞭炮不喝 酒就不算过年。



五、扫尘



扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春
节前扫尘，是我 国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都
要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六 闾庭院，掸拂尘
垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干
干净净迎新 春的气氛。



“腊月二十四，
掸尘扫房子”
的风俗，
由来已久。
据
《吕氏春秋》
记载，
我国在尧舜时代就有春 节扫尘的风俗。
按民间的说法：
因
“尘”
与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布 新”的涵义，其用意是要把一切
“穷运”、
“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新 的愿
望和辞旧迎新的祈求。



六、压岁钱



压岁钱由来已久，古称“厌胜钱”、
“压崇钱”、
“ 押岁钱”等，
在钱币系列中，它被归为花钱类。早在汉代我国就已出现压岁钱，以
圆形圆孔和圆 形方孔居多，
钱的正面多为吉祥文字，
如
“去殃除凶”
。
“福山寿海 ”
、
“长命富贵”
、
“强身健体”
等，
还有的正面为钱文，
背面为祥瑞图案，如“北斗七星”、
“龟蛇”、
“老虎”、
“八卦”、
“生肖”等纹饰。唐朝时期，宫廷盛行春日散钱，当时人们把春节这
天作为立春日，
是宫内相 互朝拜的日子，
而当时在民间还没有拜年的
习俗。宋元以后，
春节被定为正月初一，春 日散钱习俗就演变为长者
给晚辈压岁钱的习俗。清人富察敦崇《燕京岁时记·压岁钱》记载：
“ 以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者
钱，
亦谓之压岁钱。
”
明清时期，
长者用红绳串连着压岁钱送于晚辈。
民国时期，
方孔圆钱基本取 消，
长辈则用红纸包一百文铜元作为压岁
钱，其寓为“长命百岁”，货币改用纸钞后，长者喜欢 选用连号的新
纸钞赐于晚辈，有“连连好运”、“连连高升”之意，这种送连号钱
给晚辈的习俗 一直延续至今，这



就是将连号钱作为压岁钱赐于晚辈的缘 由。压岁钱的习俗源远流
长，
它预示着镇岁、
去病、
避邪、
祈福等，
是长者对晚辈的美好祝愿。



七、祭灶



旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为
“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司
命灶王府君”，
负责管理 各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇
拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神 像。没
有灶王龛的人家，
也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷
一 人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿
人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印 有这一年的日历，上书“东厨
司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地
位。



八、祭

祖



华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜
花以表心意，
是我们普遍采用的仪式，
祭祖的形式或许因宗教信仰而
不同，但纪念祖 先的意义却是相同的。



九、吃年夜饭



大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆
饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也
是享受那份快乐的气氛，桌上有大 菜、冷拼、热炒、点心，一般少不
了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，< br>说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示
“年年有余”。还有萝卜俗称 菜头，祝愿有好彩头；龙虾、鲍鱼等煎
炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福 往
后的日子甜甜蜜蜜



贴对联、剪窗花、除夕守岁 ，关于春节，很多传统文化习俗盛行
至今。
我省各地开展丰富多彩的年俗文化活动，
人 们在欢乐喜庆的氛
围中，感受文化的内涵和传统的魅力。



在淮安古运河畔的清江浦景区，一条金龙正上下翻飞，只见它或
是俯身游走，或是凌空腾跃，精 彩的舞龙表演赢得现场阵阵喝彩。定
睛一看，
舞龙队由清一色娘子军组成，
她们都是退 休后加入传统表演
队伍，
演员顾玉萍说，
大家伙儿过年，
怎么能少了观赏传统 艺术。
“我
们这支特色的舞蹈队的舞龙、花船、毛驴我们全部都上了，让大家过
一个愉 快的年，饱个眼福。”



猜灯谜的年俗由来已久。每年，常 熟石梅广场都会举办新春灯谜
大会猜活动，
今年这项活动已经是第十届了，
照例吸引了 众多灯谜爱
好者驻足竞猜。
五彩灯笼悬挂着一张张谜语，
在新春的暖阳中迎风飞
舞，营造出浓浓的过年气氛。市民朱先生说，这已经成为他迎新年的
固定方式了。



“喜欢猜谜，
喜欢就不怕冷不怕早，
这个是几千年来 的文化遗产，
陶冶情操的。”
猜谜的人群中还有一些年轻人跃跃欲试的身影。高中
生支 欣溢说，猜想的过程很有趣。
“猜灯谜是一种益智活动，能够开
发人们动脑筋的能力，还可以更 加使人注重中华民族传统文化。”珠
绣是江阴的非物质文化遗产，非遗传承人郭亚娟带领绣娘们了多款< br>“猴”主题珠绣，用传统艺术纳福迎新春。记者看到，绣娘们一手拿
钩针，
一手拿珠线正 忙碌赶制，
一个个萌猴经由她们之手呈现在眼前。
因为想把产品设计的更立体，郭亚娟在珠绣的 基础上进行改良创新，
光一个猴子尾巴，就反复尝试了不下十次。



“准备就是再设计一些，关于猴主题的东西，比较涉及的会多一
点，
比 如说是壁画啊，
设计一点比较立体的猴的包包出来，
包括挂件。
”



过年怎么少得了剪纸、贴窗花？春节期间，剪纸传承人潘兰英的
作品被展出，惟肖惟妙的剪纸吸引了众人的眼球，赞叹声不绝于耳。
女儿王靓靓说：
“过年了 嘛，让大家感受一下红红火火的年味儿，同
时也向大家展示一下这样的传统文化技艺，
让大家对 物质文化有一个
全面的了解。

”

【南京“文化惠民再出发”推出 “菜单式”服务，
市民可以按需“点”菜】熱鬧的棲霞紅楓市集文化年貨“趕集”，傳
統民俗産 品和文創産品吸引了眾多市民駐足。
栖霞非遗创新中心带来
的绒花礼帽和金箔与砂器也很抢眼。



市文联组织部分艺术家深入玄武区锁金村社区，与基层群 众一起
渡过一个别具一格的民俗活动日，
共同体验剪纸、
烙画、
泥人、
风筝、
面塑等十几个非遗项目，受到社区居民的热烈欢迎。第二届南京“文
化名人”、著名设 计师速泰熙设计的猴年
__
，精致灵动。速泰熙教
授签赠自己设计的猴年
__
的台前围满了人，摄影师根本挤不上去。
收获了新年祝福
__
的市民爱不释手。


xx
年是中国儿童艺术剧 院成立
60
周年，将于猴年春节期间登场
的第二届新春儿童戏剧嘉年华以中华经典为主 打，
一口气献上
《宝船》
、
《三个和尚》及《成语魔方一》三部大戏。



《宝船》是著名剧作家老舍先生创作的唯一一部儿童剧，自1963
年中国儿艺首演后成为一代经典剧目。
xx
年适逢老舍先生逝世
50
周
年，中国儿艺以该剧作为开年大戏，在中国儿童剧场精彩亮相，是对
艺术的传承 、对经典的致敬。在尊重剧本的基础上，导演充分利用现
代舞美技术，升降台、转台、液压杆和多媒体等 多种技术手段的综合
运用，让该剧变幻出新面貌。短短
15
秒，巴掌大的小纸船瞬间变 身
为巨型大宝船，跃然台上。魔术般的震撼等你来体验。



在假日经典小剧场演出的
“中国故事”
之
《成语魔方一》
包括
《揠
苗助长》、《班门弄斧》、《哭竹生笋》、《滥竽充数》，四个经典
的成语故事通过精心 串联与演绎，
实现了传统文化的创造性转换。
演
员们丰富的表演，
让小朋友们 可以在传统的中国年，
感受真正的传统
文化。


< br>中国儿艺新创的肢体动漫剧《三个和尚》可谓近年最受欢迎剧目
之一。历经德国、西班牙、芬兰、 日本、法国等国家
21
场巡演，该
剧终于
“回家”
过年。
此 次
《三个和尚》
将在国家大剧院上演
10
场。
剧中新增的角色“老和 尚”将带观众重温经典故事。不同于以往的剧
目演出，
该剧全程只有十六个字的台词，
以演员的肢体语言作为叙事
方式，
融合现代舞与戏曲等元素，
让小朋友们有
“ 焕然一新”
的体验。



【导读】：乡下衡量一个人 是否离了故土，是以是否回家过年为
标准的。回家过年，是对故乡的一次朝拜，对生命的一眼瞻仰。走得
越远，越该归。一个遗忘家乡的人常有背叛人性的危险。



乡下的春节在一串串年猪的哀鸣、鞭炮的欢叫中如期而至。人们
不约而同地忘掉阳历，重拣祖上 的老阴历，直至十五元宵之后。



春节不是人工造的，
是季节本身留下的缝隙，
让
__
阳光能透射过
来洒在现代人的脸上。春节，是一枚枚顿号、逗号、感叹号，是对传
统、
__
一次回眸，一声慨叹。



人们过着日渐现代化 的生活，传统的礼仪、用语、人情、习俗多
被淡忘。春节是传统的爆发期，是对人性、人情的一次突击性 回归，
带有很浓的补偿色彩，
也有几分祭奠意味。
人们在一周左右的时间里
对 人情伦理进行一次清仓修补，
之后再义无反顾地上路。
社会发展步
伐加快，
只 有从远古流传下来的悠然风俗才能慰藉现代人的心灵，
让
震荡不定的现代灵魂饮一杯
__
汤剂，在传统的温床上小憩。如同走
得太远的孩子需要偶尔回头看看来路，想想自己的姓氏 。



乡下衡量一个人是否离了故土，是以是否回家过年为标 准的。回
家过年，是对故乡的一次朝拜，对生命的一眼瞻仰。走得越远，越该
归。
一个 遗忘家乡的人常有背叛人性的危险。
团年，
得论尊幼排长次。
平时可能子比父富足、兄 比弟风光，但团年不受名利之扰，有的只是
天而生之的秩序。



拜年，
是对亲姻人情的一次
__
。
是不是一年到头没有想起一位贫
寒孤独的老姨妈？是不是忘了去年对远方表侄许下的诺言？



父母是最神圣的人，他们给了你生命；丈母是最慷慨的人，他们
给生命中的另一半。初一拜父母 ，让人记起生命的源头，体现自存的
意义；初二拜岳父母，让人遥望生命的延续，体现存种的意义。


新年好！平时熟不熟的人，这时遇上了总要友好地道一声，起 码
也要点头一笑。
进商店，
一般会有只有在国家级文明城市验收时才有
的那份 微笑和温言款语。



酒，是一定要闹一闹的。生活太刻板， 太程式化，失去了原有的
姿色，所以需要酒这种意浪漫的催化剂。现代文学越来越艰深晦涩，
所 以才需要春联这种最坦率最大众的文学；现代绘画太个人太做作，
所以才需要门画这种最简捷最通俗的艺 术；
先到雕塑太讲究材料的昂
贵，所以才需要剪纸这种最朴素最简易的手法。



清静，是清明节的过法；热闹，是元宵节的过法；空灵，是中秋
节的过法；怀古，是端午节的过法；浪漫，是情人节的过法；荒诞，
是愚人节的过法；
传统，
是春节唯一过法。
孩子盼年，
过一年长一截；
成人怕过年，过一年少一春。< br>


春节，是生命的里程碑，是传统文化的复活节。



在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎
么来的呢很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负
住在山里的人们，有一些人想把它 除掉，也有一些人想把它赶走。有
一天
“年”
又来了，
许多人家里都遭到了袭 击。
只有几户挂着红布帘，
门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，
因此 山里的人
们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候，人们用这三样东
西把这个大怪物给 赶走了，
从此都不敢来伤害人们了。
以后代代相传，
便形成了过年热闹的习俗。