童年的消逝读书笔记

2021年1月25日发(作者：执掌未来)
童年的消逝读书笔记


【篇一：童年的消逝读书笔记】


电子媒介的发展与童年的消逝


——
《童年的消逝》读书笔记


摘要：

现代科技在短短的几百年间为人类创造了辉煌的文明，然而，在人
们安享它带来的成果的同时，它也 正在威胁着人类，特别是儿童的
成长和发展。特别是包括电子媒介在内的现代科技，严重侵蚀着儿
童本该单纯的思想和生活。当儿童被成人所主导的电子媒体淹没时，
童年也在悄然消逝。


关键词：童年

电子媒介

娱乐节目


作者其人


尼尔
?
波兹曼（
193 1-2003
），世界著名的媒体文化研究者和批评家，
生前一直在纽约大学任教。他在纽约大 学首创了媒体生态学专业。
直到
2003
年，他一直是文化传播系的系主任。
2003
年
10
月，波兹
曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波 兹曼对后现代
工业社会的深刻预见和尖锐批评。


波兹曼出版过
2 0
余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童
年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种 颠覆性的活动》（合作
者：查尔斯
?
韦恩加特纳）、《教学：一种保存性的活动》、《 诚心
诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、
《建造通向
18
世纪的桥梁：过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》
和《童年消逝》已译成多种文字在许多国 家出版。


总述


童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意
义，而更

1
重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。
童年之所以对


整个人类而言具有极大的魅力，很大程度上与自然生理年龄无关，
最主要的在于其纯 真烂漫的天性，在于儿童具有无限的想象力。在
儿童的天地中，蕴藏着一种了解、征服世界的原始力量和 无畏冲动。
但是，当童年的想象力、好奇心和社会情感被电子煤体所左右、遏
制、淹没时，人类 的进步也很令人担忧。

童年概念的出现


“
童年
”
作为一种社会结构和心理条件，大约在
16
世纪随着印刷术的
发明而产生 ：希腊人
“
预示
”
了童年这个概念；罗马人借用希腊人的
教育思想， 发展出超越希腊思想的童年意识；
16
世纪，印刷术出现。
印刷文化给予个体以自我意 识，使人以独特的个体来思索和谈话，
而强化了的自我意识是导致童年开花结果的种子。童年的概念是一
种社会必需，需要通过识字、印刷排版和接受教育才能发展成为成
人的概念。


总之，波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众
媒介形式。他提出 了两个相应的命题
:
印刷媒介有效地将成人世界与
儿童世界相隔离，印刷术创造了成年 人的新定义
——
成人是指有能
力阅读的人。相应的，儿童则指欠缺阅读能力的人。儿童 必须接受
教育，才能成为成熟的成人，这就产生了关于儿童的概念。其次，
印刷术的发明起到了 将成人与儿童隔离开来的作用，使儿童无法了
解成人的、社会的秘密。对于儿童来说，最大的秘密是性， 其次是
金钱、暴力、疾病、死亡、社会关系等等。印刷术大大限制了儿童
了解社会秘密的可能性 。当儿童渐渐长大，成人将按其发展阶段逐
步透露这些秘密。


换言之，童 年概念的出现是由于童年和成人之间的信息不对称造成
的
——
成人掌握了大量儿童未曾 知晓的信息和知识。


童年概念的消逝


然而，随着 电子媒介，尤其是电视的出现，使童年概念诞生的符号
环境缓慢地、不易察觉地开始瓦解，因此，童年的 概念再一次变得
模糊不清。


与文字符号相比，图画、图像是认知上的退化 。电视要求观众必须
在瞬间内理解画面意义而不是延后分析解码，这就要求观众去感觉，
而非去 思考。电视提供了一种相当原始而有难以抗拒的选择，因为
它取代了印刷文字的线性和序列逻辑的特征， 也让精英话语权边缘
化现象在某些场合发生。每个人都有机会观看电视。正是电视所具
有的这种
“
没有分别的可接近性
”
，彻底腐蚀了儿童与成人之间的分
界线。电 视不要求它的观众通过学习来掌握这种观看的技能，也不
要求读者具备复杂的心智技能，这导致其结果就 像心理学家说的那
样
:
儿童难以成长为成熟的成人，而成人则开始儿童化。
2


同时，波兹曼认为，电子媒介的传播速度飞快，使信息脱离时空，
远远超 出书写和印刷文字的传播能力，把受众带入一个同时性和瞬
间性的世界；信息数量激增，使曾经被称作< br>“
羞耻
”
和
“
禁忌
”
的秘密
被大量 挖掘并一览无余地展现；信息形式突变，使传播信息强化了
散漫，强化了呈现，强化了感性与审美，从而 弱化了集中、弱化了
提议、弱化了理性与思考。
3
性、暴力、死亡等过去只属于成人世 界
的秘密逐渐迅速、平等地被揭穿，儿童在服装、饮食、游戏、想法、
语言及礼仪方面与成人逐 渐高度一致，因此，电视模糊了成人与儿
童的界限。随着
2


《

从娱乐至死到童年的消逝
——
网络是否模糊了儿童与成年的界< br>限》
.[j].
《新闻世界》
.
刘蕙
.

儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波兹曼疾呼：童
年正在消逝
——“
童 年的消逝，也正是因为儿童和成人共享了信
息。
”4


电视娱乐节目加速了童年的消逝


然而，随着电子时代的到来，童年与成人之间的界限又变得模糊了。


“< br>童年
”
本应被看做是一种社会性的建构，而社会角色的形成是由于
特定的信息环 境的条件所决定的。所以，儿童本应是一个不知道成
人世界某些信息的群体。但是，由于电视的外在形式 和符号形式不
具排他性，因而，儿童可以直接从电视上获取本该属于成人知晓的
知识和内容，如 成人暴力、道德无能、性秘密等。

而所有这些信息，
通过电视的传播，已然成为了公 开的秘密，成为了儿童日常生活中
很重要的一部分，从而加速了儿童的社会化过程。


不论是《星光大道》、《非常
6+1
》，还是《中国达人秀》等真人
秀节目， 其中都不乏有儿童参与其中。尽管透过电视呈现在观众面
前的是一张稚气未脱的面庞，但由于节目制作者 仅仅以保证收视率、
吸引大众注意力、极力满足市场需求为目标，刻意迎合观众猎奇心
理，不惜 一切代价包装儿童，使其舞姿热辣妩媚、装扮时尚性感、
表达老道成熟。而这一切都与受众的正常认知< br>——
儿童是天真、单
纯的代表
——
产生了极强反差。很明显，电视娱乐 节目使儿童沦为
了成人娱乐的对象。


而这一现象也将产生严重的社会影响。


儿童具有极强的好奇心和模仿能力 ，电视提供的未经任何分类的各
种信息是儿童模仿的直接来源。电视在儿童童年生活中占据重要地
位。电视传播的信息具有普遍性，并不区分受众年龄。真人秀节目
中儿童选手的频繁出现，使得儿童不 再是坐在电视机前被动接受信
息的受众，他们积极地参与着信息的传播，对其他收看节目的儿童
起着
“
榜样性
”
的带头作用。
6


电视选秀节目带领儿童进入了一个全新的世界，在这个世界中，儿
童可以被
4

5
《戴金花
.
现代童年的消逝及原因》
.[j].
《现代 教育论丛》，
2010,(2)
《从真人秀节目看童年的消逝》
.[j].
《青年记者》
.
陈
沉
.2011.4
中

塑造成 多才多艺的人，也可以被贴上
“
神童
”
的标签。一旦成名，会
有更多 的人认识他们，获得或许熟悉、或许陌生的人的赞许，以此
满足儿童的虚荣心，甚至可以接拍广告、电视 剧、电影，出席各种
商业活动，提前告别童年生活，加入成人行列。然而，儿童成长阶
段，是世 界观、人生观、价值观开始形成的主要阶段。一旦侵染上
所处的社会文化氛围的不良影响，会使得使儿童 对于人的价值的评
判标准更加局限。


真人秀节目或者娱乐节目并不是要排 斥儿童的参与，而应该确保正
确的参与形式和评价标准，不应该以儿童的反差表演为标准。越不
符合儿童身份年龄的表演内容，越是能得到肯定和追捧这一标准应
该被终止。儿童不是可以任人娱乐的玩 偶，儿童特有的童趣也不是
娱乐工具，对孩子的尊重是成人的责任。在娱乐化的信息时代中，
我 们呼唤童年的回归，童真的回归。
7

【篇二：童年的消逝读书笔记】



《童年的消逝》读书笔记


在本书中作者提出了“
什么是童年
”
，
“
童年是怎么产生的
”
和< br>“
童年是
怎么逐步消逝
”
等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心 ，媒介
等方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念能否存在
主要取决于当时社会的 大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界
与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环 境模
糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。


一、教育


在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，在希腊浩瀚的文学
作提及

儿 童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是
没有什么概念的，就连希腊伟大的哲学家亚里士 多德，对于杀害婴
儿的行为都没提出强烈的反对意见。但是，尽管这样，他们对教育
的热心使得 儿童这个角色具有了一点特殊色彩。

总的来说，希腊人
为我们预示了
“童年
”
这个概念。


而罗马人借用了希腊的教育思想，但他们 发展出超越希腊思想的童
年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来。它提出
了童 年定义的部分含义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是
性秘密。


但 在中世纪，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中
世纪童年不存在。当然，由于当时的生活 条件，儿童的死亡率居高
不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在
中世 纪，童年的概念是看不见、摸不着的。


二、阅读能力


在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要
有读写

能 力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的
世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们 必须接受。因此，
欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。
正如书中 所说
“
印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读
能力的人；相对地便有了一 个新的童年定义，即童年是指没有阅读
能力的人
”
。


童 年是以学习阅读开始的，确实，孩子这个词经常被用来描述那些
不能阅读的成人，包括智力上被认为孩子 气的成人。

然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言
有时也 确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的
意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看 电视。人们不阅读电
视，也大会去听电视。


三、家庭


随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成
形。家

长 的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，
因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育 者、惩罚者、品德
和品位的仲裁者。


儿童之所以会对自己的家长言听必从 （或许有时会小小叛逆一下），
是因为他们对成年人有一种好奇和崇拜。儿童之所以好奇，是因为
他们还不知道将要知道的东西；成人之所以会被崇拜，主要是因为
他们是知识的主要来源。但是电视等 媒介的出现，打破了这种微妙
的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权
威和儿童的好奇构成了严重的挑战。


四、羞耻心


早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教
育的文

章 ，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。
同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密 存在。所以当时，
就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，
尤其是性秘 密。


在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。在中
世 纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但
是，在今天，这种传统可以让你做
30
年牢。


在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷 强化了
人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印
刷赋予了我们的是脱离 躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何
控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的 途径。
但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的只是，家长和学校仍可以
通过控制儿童所读的内 容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直
到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据 信是
儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段
向他们揭示成人的秘密（ 如性秘密），至
“
性启蒙
”
为结束。


但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩
子来获

取 信息。因为电视是不区分
“
成人
”
和
“
儿童
”的；因为电视不能像书
本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。
电 视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断
定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。< br>

五、媒介


印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言
也可以

。 这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也
成为了儿童与成年的区别之一。


后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度
的传播媒介。有了 电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。
如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人 。但是不同
于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变
得无法控制。慢慢 地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控
制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的 质量和数
量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。


再后来，电视出现了 。以前，由于儿童还没有掌握足够的
“
阅读态
度
”
，所以学校在课程 设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。
这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿 童和青
少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制