《三字经》全文及注释

2021年1月25日发(作者：杀手日记)
《三字经》全文及注释






《三字经》全文及注释

《三字经》全文及注释



人之初

性本善

性相近

习相远

苟不教

性乃迁

教之道

贵以专

【注释】

初：初生之物。

性：指人的本性。

相近：相去不远，差
不多得意思。

远：
相去太远，
有很大 的差别。
苟：
假如、
苟若。
迁：
改变、
变迁，这里是指不好 的改变。

专：有恒、专心的意思。

【语译】

每个人刚 出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，
每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性 情便
产生了很大的差别。

如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到
不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专
心一致的去教育孩子。

昔孟母

择邻处

子不学

断机杼

窦燕山

有义方

教五子

名俱扬

【注释】

孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名
燕山。


义方：指良好的家训。

【语译】

从前，孟子的母亲曾经一连搬过 三次家，是为了替孟子选择
良好的居住环境。有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻
拿出刀子 来，把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将
一事无成。

五代后晋时，燕山地方 有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方
法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，同时科举成名
,
博得人们的赞誉，当时，没有人不知到他们的。



养不教

父之过

教不严

师之惰

子不学

非所宜

幼不学

老何为

【注释】

教：
这里有两个“教”字，
第一个是父之教，
第二个是师之教。

惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。

子：这里指为人子女。

不学：不肯读书学习。

非所宜：是说不应该如此。

为：作为、成就。

【语译】

做父亲的生了子女后，
只顾 着去养活他们，
而不去教育他们，
是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有< br>所成就，这就是老师的怠惰。

做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼 小
时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？



玉不琢

不成器

人不学

不知义

为人子

方少时

亲师友

习礼仪

【注释】

琢：雕饰琢磨得意思。

器：器皿，比喻成就。

义：理义，做人做事的道理。

亲：接近。

师友：老师与朋友。

礼仪：泛指一切礼节仪式。

【语译】

玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不
能成为 人见人爱的美器；
同样的道理，
人如果不肯勤奋求学，
是不会懂得礼节道义的。

做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及
好的朋友，从而学习到做人处世 的基本礼节仪式。



香九龄

能温席

孝于亲

所当执

融四岁

能让梨

弟于长

宜先知

【注释】

香：东汉时代的孝子，姓黄名香。

温席：温暖枕席。

执：实地去做。

融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。

弟：动词，尊敬兄长。

长：这里指兄长。

知：晓得、了解。

【语译】

黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前 先用身体温暖床上的枕
席，
再请父亲去睡觉。
他这种孝亲的行为，
不但是他该 做的，
也是我们应效法力行的。

孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把 较大的
梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，
也是我们从小便该知道的。< br>


首孝弟

次见闻

知某数

识某文

一而十

十而百

百而千

千而万

【注释】

首：首先、最先。

孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。

次：接下来、其次。

见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。

数：数目或数字。

文：文学。

【语译】

一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝 顺父母、恭敬兄
长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文
字，才能够研读古人 的文章。

天地万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，
接着还有十到百 ，百到千，千到万，一直变化下去，没有止
尽的时候。



三才者

天地人

三光者

日月星

三纲者

君臣义

父子亲

夫妇顺

【注释】

三才：为天才、地才、人才的总称。

三光：是日光、月光、星光的总称

纲：纲领、要领。

义：凡事合宜的意思。

亲：亲切和睦。

顺：和顺无争。

【语译】

三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了
雷、电 、雨、雪、风、霜、云、雾的天空；包含了山、河、
草、
木、
鸟、
虫、
鱼、
兽的大地以及万物之灵的人们。
此外，
三光照射着大地，使生物得以生存。什么 是三光呢？便是日
光、月光和星光。

人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要 的纲领，那
就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺，
这样国家才能充满祥和 安康的气愤。



曰春夏

曰秋冬

此四时

运不穷

曰南北

曰西东

此四方

应乎中

【注释】

曰：说道，提到。

春夏秋冬：指一年四季。

运：循环、运转。

不穷：没有终止的时候。

南北西东：指四方。

中：中央。

【语译】

一 年中有四季之分，从一月到三月是春季：四月到六月是夏
季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季， 这四个季节
的次序一直不断地运转循环着，没有终止的时候。

在我们周围有四个方向 ，一个是南方，一个是北方，一个是
西方，一个是东方。东西南北四个方向以中央为中心，有了
中心四方才有依据。



曰水火

木金土

此五行

本乎数

十干者

甲至癸

十二支

子至亥

【注释】

五刑：就是水火木金土。

本：根源、依据。

十干：又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸。

十二支：又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌、亥。

【语译】

水火木金土是古人所说的五行，古人认为天下的种种东西实
在太复 杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五
行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字 一样，
十分复杂，但似乎也十分有条理。

古时候计时标记有两种，
一是十干 ，
为甲、
乙、
丙、
丁、
戊、
己、庚、辛，壬、癸；二是十二 支，为子、丑、寅、卯、辰、
巳、午、未、申、酉、戌、亥。



曰黄道

日所躔

曰赤道

当中权

赤道下

温暖极

我中华

在东北

【注释】

躔：星球在宇宙中运行的路线。

中权：位于中央的要地。

【语译】

太阳在银河的亏轨道叫黄道， 在地球的中央，有一条赤道它
是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表
明位置 的标记。

赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于
面积辽阔各类型气候都有。



曰江河

曰淮济

此四渎

水之纪

曰岱华

嵩衡横

此五岳

山之名

【注释】

江河：长江与黄河。

淮济：淮水与济水。

渎：直接流入大海的河川。

纪：代表。

岱：岱山，也就是东岳泰山。

岳：高山叫岳。

【语译】

在中国的国土上，直接流入大海的河川 有长江、黄河、淮水
和济水，堪称中国河流的代表

此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩
山、北岳恒山和南岳衡山。



曰士农

曰工商

此四民

国之良

曰仁义

礼智信

此五常

不容紊

【注释】

士：读书人，特别是知识分子。

民：人民。

良：比如栋梁、基础。

义：事之宜

礼：天理的节文、人事的仪则。

只智：对世间事理的认识与了解。

信：诚实无欺。

常：恒常不变的法则。

不容紊：不可以紊乱、疏忽。

【语译】

谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可
缺少的栋梁

仁、 义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的
标准，绝对不可以紊乱、轻忽。



地所生

有草木

此植物

遍水陆

有鱼虫

有鸟兽

此动物

能非走

【注释】

地：土地、土壤，或泛指地表。

生：繁衍、生长。

草木：花草和树木。

植物：与动物相对，为百谷草木的总称。

遍：分布，到处都有。

飞走：飞行或行走。

【语译】

地面上除了人类以外之外，还生长 着许许多多的花草和树木，
我们把他们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。
另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把他
们总称为动物，这些动物有的能在天空飞 翔，有的能在地上
行走。



稻粮菽

麦黍稷

此六谷

人所食

马牛羊

鸡犬豕

此六畜

人所饲

【注释】

梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。

菽：豆类的总称。

麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。

稷：很象高粱的小米。

黍：黄米。

六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。

豕：猪。

六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。

【语译】

六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六
谷呢？ 就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农
作物。

还有六畜是饲养来挤乳、 生蛋和供人观赏用的，什么是六畜
呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都
生 长野外，后来才被人饲养在家中。



曰喜怒

曰哀惧

爱恶欲

七情具

青赤黄

及黑白

此五色

目所识

【注释】

喜：愉快、高兴。

怒：愤怒、不快。

哀：悲伤、哀愁。

惧：害怕、恐惧。

欲；思慕、贪求。

具：具有、具备。

赤：就是红色。

识：分辨、识别。

【语译】

每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；
有很生气的怒；
有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；
有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、
恶 和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。

我国古代还有所谓的五色，这五色是古 人所说的正统的颜色，
包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容
易的把这五种 颜色分辨出来。



酸苦甘

及辛咸

此五味

口所含

膻焦香

及腥朽

此五臭

鼻所嗅

【注释】

甘：甜。

辛：有刺激性的味道，比如辣味。

含：衔在口中、包容。

膻：骚味，像羊身上的味道。

焦：东西煮或烧的过度所产生的气味。

臭：气味。

嗅：鼻子对各种气味的感觉。

【语译】

酸、苦、甜、辣、和咸味是我们平常所吃食物的五种味道，
都能够用嘴分辨出来。
< br>羊的膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味
道，也是我们的鼻子所能嗅得出的气味 。



匏土革

木石金

丝与竹

乃八音

曰平上

曰去入

词四声

宜调协

【注释】

匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。

土：瓦制的乐器。

革：牛皮制的鼓。

木：木制的乐器

石：玉石做的乐器。

金：铁制的乐器。

丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。

竹：制作管箫之类乐器的材料。

平：汉语的第一声及第二声。

上：汉语的第三声。

去：汉语的第四声。

入：短促的声音。

【语译】

古时候有八音之说是我国古代八种乐 器所发出来的声音。什
么是八音呢？它包括由紫竹制成的笙器——匏；由黏土制成
的瓦器——土 ；由皮革制成的鼓——革；由木块制成的祝歌
——木；由玉石制成的磬——石；由铁制成的钟——金；由
韧线制成的弦——丝；由竹制成的箫管——株。说到语言的
音调，也有四声之说，即分平、上、 去、入等四种声音。这
四声必须得到调和，听起来才会感觉到舒畅愉快。



高曾祖

父而身

身而子

子而孙

子自孙

至玄曾

乃九族

人之伦

【注释】

高：高祖父。

曾：曾祖父。

身：自己。

玄：玄孙子。

曾：曾孙子。

九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。

人之伦：人们的尊卑长幼次序。

【语译】

从高祖父生曾祖父，从 曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父
亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代
的传递下去。

从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说
的九族。这 是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。



父子恩

夫妇顺

兄则友

弟则恭

长幼序

友与朋

君则敬

臣则忠

【注释】

恩：恩爱，父慈自孝。

从：顺从，夫唱妇随。

友：友爱。

恭：恭敬。

序：秩序、次序。

君：君主。

臣：臣民。

忠：尽己心力以待人处世的美德。

【语译】

父亲与儿子间彼此要 注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须
和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟
妹的人则要恭敬兄姊。

年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可
越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾；一国之君必须尊
重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点 ，臣民们自然
会对他效忠。



此十义

人所同

当顺叙

勿违背

斩齐衰

大小功

至丝麻

五服终

【注释】

十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友
信、君敬、臣忠。

顺叙：照着去做、遵守。

斩衰：父母去世时子女穿的孝服。

齐衰：祖父母去世事时，孙子女穿的孝服。

大功：为亲兄弟治丧时，所穿的丧服。

小功：为堂伯叔治丧时，所穿的孝服。

丝麻：为外祖父或表兄弟治丧时，所穿的孝服。五服：五种
丧服。

【语译】

我国古人非常注重十义，认为是每个人都要遵从，不可疏忽
的事。
什么是十义呢？就是夫慈、
子孝、
夫和、
妇从、
兄友、
弟恭 、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。另外，对丧礼
也应该遵从五服的礼节，什么是五服：就是当父母 去世时必
须穿斩衰的丧服；祖父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的
兄弟去世时，必须穿大功的 丧服；伯、叔父去世时必须穿小
功的丧服；表兄弟去世时，必须穿丝麻的丧服。



礼乐射

御书数

古六艺

今不具

惟书学

人共遵

既识字

将说文

【注释】

礼：人与人往来应注意的仪节。

射：射箭的运动。

御：驾驶马车。

书：书法、写字。

六艺：六种技艺。

不具：已经不存在了。

说文：书名，全书叫《说文解字》
。

【语译】

孔子讲究 六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺
就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺 。本
来古人精通六艺的人很多，但是今天已经不再见到了。

只有书法这门学问，直到 现在还是每个读书人必须休学的课
程。只有先识字，才能去研究东汉许慎所著的《说文解字》
这 本书，进而研究高深的学问。



有古文

大小篆

隶草继

不可乱

若广学

惧其繁

但略说

能知原

【注释】

古文：这里指甲骨文和金文。

隶：隶书。

草：草书。

广学：多方面广泛的学习。

惧：害怕、恐惧。

繁：多。略：大略、大概。

原：根本、原由。

【语译】

我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书
和草书，在学习时，一定要把这些文 字认清楚，以免混淆补
情。

在整个宇宙里，
知识实在太丰富了，
如 果你想广泛的去学习，
那是很不容易也无从学起的事。不过，如果能够大略的做个
研究，还是能 够了解其中基本的道理的。



凡训蒙

须讲究

详训诂

明句读

为学者

必有初

小学终

至四书

【注释】

训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。

训诂：研究字的意义。

句读：一句为句，半句为读。

为学者：做学问的人。

小学：指研究字形、字音、字义的学问。

四书：
《论语》
、
《孟子》
、
《大学》
、
《中庸》合称四书。

【语译】

凡是教导刚读书识字的学童，必须正确的讲解义理，考究实
事，不 可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，
接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵 。

研究学问，一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始
念《大学》
、
《中庸》
、
《论语》
、
《孟子》等四书了。



论语者

二十篇

群弟子

记善言

孟子者

七篇止

讲道德

说仁义

【注释】

论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。

记：记载。

善言：善言善语。

孟子：孟轲所写的书名。

止：与“只”相同。