狂人日记读后感

2021年1月25日发(作者：都市之纵意花丛)
《狂人日记》，
“
疯言疯语
”
可所说的却未必不是真话。那本写满< br>“
吃人
”
的日记，是社会的真实写照。恐怖的
封建压迫，毫不留情地扭 曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：
“
没有吃过
人的 孩子，
或者还有？救救孩子
!”
在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，
亦 或是当一个吃人者，
在哪里
还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得 喘不过气的人都会自然而然的发出这
样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们 却没有勇气发出这样的呐喊
!
狂人是幸
福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心 灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，
希望这社会都是疯子
! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它
所塑造的是无数条没 有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少
英雄豪杰为了功名尽 折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人
翁孔乙扭曲的心灵已 被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也
当起
“梁上君子
”
，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死 人和疯子
幸免于难，这是多么讽刺
!



《阿< br>Q
正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它
“
写出一个现代的
我们国人的魂灵来
”(
鲁迅《俄文译本
<
阿
Q
正传
>
序》
)
，即表现国民性的弱点。阿
Q
性 格极其复杂，充满
矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本 能的不满，表现出
某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他 的主要性格特征的
是他的
“
精神胜利法
”(
通称
“
阿
Q
精神
”)
，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解 ，自
欺欺人。这种精神胜利法使阿
Q
不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶 生活中去。



没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里， 表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对
中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合 理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第
一声春雷。
他的言语犀利，
像尖刀一样直 刺敌人的心脏。
同时，
鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感
“
哀
其不幸，怒其不争
”
，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来 呐喊吧
!
都来
反抗吧
!
2.
呐喊！呐喊！中国人民站起来 啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。


出自鲁迅之手的《呐喊》， 是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。
“
描写病态社会
的不幸 人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。
”
鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示 了种
种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去 。


书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜 的人儿啊，深受封建礼教
和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个 吃人的世界，认为封建社
会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句
“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满
本都写着两个字是吃人。
”
也不得不引起 我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对