企业安全征文2013高考辽宁语文试题及答案

2021年1月26日发(作者：抹布男)
2013
年高考（辽宁卷）语文

第Ⅰ卷

阅读题

甲

必考题

一、现代文阅读（
9
分。每小题
3
分）

阅读下面的文字，完成
1
~
题。

任何民族的饮食乃至由饮 食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华
文化的核心理念体现在“和”字上，< br>“和”有“中和”
“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现
了“和”文化的思想精髓。

中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧< br>民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的
食 物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代
特征的中华 饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐
怕已经模糊。大量外 来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自
然气候为其提供了生长发展的 基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加
以吸纳。

在外来食 物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，
而本土性是始终坚持的 首要原则。
中国南方多水田，
北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，
水
、
旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改 善人们生
活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本
的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一
个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原
料与中国 厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。

中华饮食引进外来食物的过程中，一是 接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，
融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物
“芝
麻”
，
在中 华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，
与本土饮食有机结合，
被加入到许多
甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文
化元素， 进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采
用“分餐”方式。 南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区
流传。
“胡床”即 现在的马扎，
“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器
具的大范围推广 以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形
式。而对“合餐制”的全 面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。

随着生产力的发展和生活水平的 提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋
予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存 在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人
对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达 了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球
化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化 价值认同之下进一步为世界各国
所认同。


（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》
）

1.
下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是

A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构
发生了变化。
B.
在民族文化的交融过程中，
中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，
进一步
扩大了饮食范围。

C.
任何一个厨师，
想要制作出 真正的中华美食，
就必须将中国本土性饮食原料与中国
厨艺有机结合起来。

D.
芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应
用为调味 品。

2.
下列理解，不符合原文意思的一项是

A.
今天 我们翻开中国食谱，
大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食
物。
< br>B.
在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，
具 有鲜明的本土性。

C.
世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就 离不开中国本土化的
饮食要素。

D.
“胡床”
“貊盘”带来了很多 便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华
饮食进餐形式的发展。

3.
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.
各民族的 饮食都体现了本民族的文化风范，
同样，
中华饮食也彰显了中华民族鲜明
的文化个性。

B.
中华饮食不断引进外来饮食元素，
这一方面丰富了传统饮食文化内涵，
另一方面促
进了自身的革新。

C.
饮食的功能可以分为物质与精神 两个层面，
并与人类的生产力发展水平和生活水平
紧密相关。

D.
在全球化时代，
中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，
从而被世
界各 国认可。

二、古代诗文阅读（
36
分）

（一）文言文阅读（
19
分）

阅读下面的文言文，完成
4
~
7
题。

公讳尧臣， 字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集
贤院，知光州。岁大饥， 群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：
“此饥民求食尔，荒政之所恤也。
”乃
请以减死论。 其后遂以著
令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，
．
宦 者阎文应有力，及后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按
虚实，以释
天下之疑。事虽不行，然自文应用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。

．
元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某
路贼所不攻 ，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。
是时，边兵新败于好 水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦
以移书元昊不先闻，夺招讨副 使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，
不宜以小故臵之，且任福由违节度以致 败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其他议，多格
不
．
行。明年，贼入泾原，战定 川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所
格议，悉见施行。

初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴
遣人以利动公，公执
．
以为不可。

京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。

公在 政事，论议有所不同，必反复切
劘
，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害
甚多，至施行之，亦未尝自名。

公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善 知人，多所称，荐士为时名臣者甚
众。有文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立 为忧。天子愍然，临其丧，
辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。


（节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》
）

4.
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.
其后遂以著
令

著：显著。

．
B.
以释
天下之疑

释：消除。

．
C.
多格
不行

格：搁置。

．
D.
永和阴
遣人以利动公

阴：暗中。

．
5.
以下各组句子中，全都表明王尧臣为人正直的一组是

①公请付其事御史，考按虚实

②不宜以小故置之

③尤不可深责主将

④由是始以公言为可信

⑤公执以为不可

⑥公为之亦自若也

A.
①②④

B.
①③⑤

C.
②③⑥

D.
④⑤⑥

6.
下列对原文内容的概括和分析
，不正确的一项是

A.
王尧臣军事才能杰
出。西北边境因元昊作
乱发生战争时，王尧臣
通过实地考察，对兵力部署、要塞防卫等提出了独到的见解。

B.
王尧臣在陕西体量
安抚 使任上，当现今的
韩丞相因好水之战指挥
失当致使任福等人
战死而被贬官时，敢于仗义 执言。

C.
王尧臣居官任职期
间，处理政务遇到意见
不一致时，一 定与大家
反复讨论，直到取
得共识为止，从不固执己见。

D.
王尧 臣一生历任多
职，为国为民，临终仍
挂念国事。皇帝亲自参
加他的丧礼，并且
停止朝政一天以表达哀思。

7.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（
10
分）

（
1
）此饥民求食尔，荒政之所恤也。
”乃请以减死论。

（
2
）遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。

（二）古代诗歌阅读（
11
分）

阅读下面这首宋诗，完成
8
~
9
题。

竹轩诗兴

张
镃

柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。

梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。

暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。

预想此时应更好，莫移墙下一株梅。


[
注
]
篆烟：盘香的烟缕。

8.
本诗第二联描写精妙，请简要分析。
（
5
分）

9.
请结合全诗，简要分析诗人的形象。
（
6
分）

（三）名篇名句默写（
6
分）

10.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（
6
分）

（
1
）总角之宴，


。


，不思其反。
（
《诗经·氓》
）

（
2
）秦人不暇自哀，而后人哀之；


，

。


（杜牧《阿房宫赋》
）

（
3
）浊酒一杯家万里，

。

，人不寐，将军白发征夫泪。

（范仲淹《渔家傲》
）

三、文学类文本阅读（
25
分）

11.
阅读下面的文字， 完成（
1
）
~
（
4
）题。
（
25
分）

圣诞夜的歌声

【匈牙利】约卡伊〃莫尔

城里住着一个叫亚诺什的穷靴匠。

他每天拼命赚钱，却一直没能过上富裕的生活，因 为家中隔年就有新生命呱呱坠地。第三个
孩子出生后，他的妻子不幸离开人世，撇下他孤零零地给孩子喂 饭、穿衣。分面包时，一次得切
成三片！给孩子们做鞋时，一下就要做三双！养家糊口难啊，靴匠常常叹 息。

圣诞节那天，披着飘飘洒洒的雪花，靴匠去给客户送靴子。奔忙了一天的他，，很晚才走 在
回家的路上。看到路旁店铺里的玩具和花花绿绿的糖果，他禁不住想：过节了，得给孩子们买些
礼物。买三份，花销太大；只买一份，又不公平。想来想去，他决定送给孩子们一件特别的圣诞
礼物！


“孩子们，都到这儿来！”亚诺什到家后招呼道。孩子们一个搂住他的脖子，一个 扑到他怀
里，他又把最小的一个抱在膝上。

“知道吗
?
今天是圣诞 节！今晚不干活了，我们好好乐一乐！我来教你们一支歌，非常好听的
歌，这是父亲为你们准备的圣诞礼 物。”

孩子们欢呼雀跃，兴奋得几乎要把家里闹翻天了！


< br>“静一静！现在跟着我唱。”亚诺什清了清嗓子，缓缓唱起那首优美而古老的圣歌。歌声轻
盈，调 子欢快，孩子们瞬间就被吸引住了。在这个温馨的夜晚
，小天使们美妙的歌声，从婉转到
．．． ．．
高亢，一遍又一遍……



然而，这歌声却惹恼了楼上住着的 人，一位富有的老爷。他一个人住着九个房间，第一个房
间用来闲坐，第二个睡觉，第三个用餐……其余 的又派什么用场呢？


此刻他正在第八个房间
里抽烟，琢磨着自己怎么在圣 诞夜也提不起兴致呢。楼下传来的声音越来越响，当亚诺什们唱到
不知第几遍时，他再也无法忍受，循声 找到靴匠家。



“你就是亚诺什，那个靴匠吗
?
”

“是的，老爷，您有什么吩咐
?
”

富人本来是要发火的，可他瞬间改了主意，说：“你有这么多的孩子！”



“是的，老爷，唱歌，嘴多声音大。”



“吃起饭来，恐怕嘴更 多吧。听着，亚诺什，我给你带来了好运——把你的孩子送给我一个，
我来养，将来他会成为有钱的老爷 。”



亚诺什惊讶地睁大了双眼，
谁还能不动心呢
?< br>他孩子将成为老爷！
这些乖巧可爱的孩子，
该过
上好日子啊！给！为什么拒绝呢 ？可选谁呢？他喃喃自语：
“老大，听话懂事，长大会有出息的；
老二是个女孩，送给老爷不好 ；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？”



可怜的亚诺什嘴唇直哆嗦， 几乎哭着说：
“谁想离开这儿，坐漂亮的马车
?
吃好吃的东西？谁
想去，就站 出来吧……”



面对这样的诱惑，孩子们却都怯生生地缩到父亲背后， 扯住父亲的手、裤腿和皮围裙，谁也
不吱声，好像要远远地躲开这位富有的老爷。



“不行，老爷。不行啊！我不能把任何一个孩子送给您，我们得在一起……”
富人无奈，只好要他们别再唱歌了。作为补偿，他给靴匠
1000
本戈。随后回到楼上去继 续他
的无聊时光。

亚诺什小心翼翼地将钱锁进箱子，藏好钥匙，内心五味杂陈。孩子 们噘着嘴，不说话。屋里
笼罩着冰冷而令人窒息的气氛。



亚诺 什坐下，又习惯性地做起靴子来。拿着皮料，他裁着，削着，不知不觉又哼起那首歌。
似乎有微弱的声音 在应和？抬头一看，孩子们闪着亮晶晶的眼睛，正围着他小声哼唱。他一脚踢
开椅子，打开木箱，翻出那
1000
本戈，三步两步跑到楼上。



“老爷，请收回 您的钱，让我们唱吧！我们高兴，这比
1000
本戈重要啊……”

没等富人 反应过来，，亚诺什就将钞票放到桌上，转身跑回了家。他挨个亲吻孩子，屋里重
新响起了优美而纯净的 歌声……

唱着唱着，望着简陋的厨房，想起锅里的白水煮土豆，亚诺什又为把钱送还感到一丝 歉疚。
圣诞节，
除了歌声，
孩子们是不是也得有点儿奶酪和香肠呢？孩子们的歌声很快 淹没了他的不安。

富有的老爷在第九个房间里来回踱步，思忖着，诧异着，在这个世界上，别 人究竟寻到了什
么快乐
?
（有删改）

（
1
）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两 项是（
5
分）

A.
小说讲述了一个发生在圣诞夜里的故事，语言 质朴，表现手法多样，情节张弛有度，主题
耐人寻味。

B.
“温馨的夜晚” 之所以温馨，是因为整日为生计操劳的父亲“今晚不干活了”，更是因为孩
子们收到了礼物。

C.
文中对孩子们面对诱惑时“怯生生”的神态描写，体现出他们对富人的提议既憧憬又恐惧
的心理。

D.
作者写亚诺什还钱时，连续使用了“踢”“打”“翻”“跑 ”等动词来表现他动作的迅速
与决心的坚定。

E.
作者为我们描述了穷人 和富人的日常生活状态：穷人疲于奔命，但很快乐；富人衣食充裕，
但并不快乐。

（
2
）结合文中内容，分析富人与亚诺什一家交涉的心理变化。（
6
分）

（
3
）文中画线部分都提到“歌声”，概括说明其不同的含义及重复出现的作用。 （
6
分）

（
4
）
小说结尾写道亚诺什心存歉疚。
他是否应该还钱？请结合作品加以解说，
并谈谈给你的启示。
（
8
分 ）

四、实用类文本阅读（
25
分）

12.
阅读 下面的文字，完成（
1
）
~
（
4
）题。（
25
分）

吴良镛：筑梦人生

①
1922
年的春深时 节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情
揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一 家人被迫告别祖居。
1937
年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求
学；
19 40
年在重庆合川参加大学招生考试时，
他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。
流离 失所、
国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”理想。
< br>②
1950
年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清 华大学
建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，< br>他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头
的 历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之
杰作的保护 工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益