astory生态文化的散文

2021年1月26日发(作者：天下第一炮)
生态文化的散文


【篇一：生态文化的散文】

陈晓雷几 乎所有的文字都没有离开过草原，《生命的河流》《我的
兴安，我的草原》，还有刚刚出版的散文新作《 大地童谣》。透过
“
至真至纯
”
的文字，我感受到陈晓雷的写作体现了具有< br>“
生命共同体
”
意义的散文创作观。

“
生命共同体
”
是习近平同志在《关于〈中共中央关于全面深化改革
若干重大问题的决定〉的说明》 中提出的概念，
“
山水林田湖是一个
生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的 命脉在山，山的
命脉在土，土的命脉在树
”
，遵循自然规律，合理开发利用，这是人< br>类生态文明建设中具有里程碑意义的生态观。陈晓雷的散文创作就
践行了这样的生态理念。
“
大山的灵气，大森林的神秘，是地球的馈
赠，是宇宙的精灵，是上帝赐给人类最具活力的遗 产，只有遵从和
顺应自然规律，人类自身才会逐步走向完美、走向和谐，走向天人
合一
”
（《山水谣》）。
“
中和之美
”
的创作思想是陈晓雷散文创作的< br>精神内核。
“
我知道我的生命与大兴安岭同在，与河水同流，与树木
同长，与百 草同眠
”
（《白桦谣》）。
“
人若立
‘
人
’
，必须平依大地，
眷顾苍天
”
（《行走阿尔泰山》）。

最有趣味 性的是《根河的传说》。文章讲述的是少女月拉在一个洒
满阳光的早晨，脱下鹿皮袍衣，随风飘入呼啸浑 浊的大河，这时，
奇迹发生：大河恐怖的涛声停息了，激荡的波浪平静了，河面上升
腾着一条轻 柔的银雾带，转眼间将河面全部遮盖住了，大约过了一
刻钟，银雾散去，浑黄的河水变得透明、洁净。面 对美丽少女魂化
而成的根河，人们还能忍心去污染她，破坏她吗？这不仅是生态保
护的问题，而 且体现了知识分子秉持
“
天人合一
”
的思维范式，即用
良知心性来体 悟自然。当然，对自然的
“
返魅
”
需有分寸，否则将导
致原始宗教主 义；完全的
“
祛魅
”
则会造成人类肆无忌惮地掠夺自然
的后果，引发 生态危机。

从生态美学的视角反观《大地童谣》，作者所要表述的人与自然的
关系， 就是在《卜留克高原》中所说的，要
“
勇敢地融入，无私地传
承，不断地创造，就是再 生
”
。《大地童谣》不仅传播了边地的文化
风情，而且开阔了人的视域，融知识性、趣 味性于一体，是草原乡
愁的解药。作者的叙述尽显草原之美，透露出浓浓的草原情，这令
人齿颊 生香的文字，恰便是作者在
“
返魅
”
与
“
祛魅
”< br>间唱起的生态童
谣。

《

人民日报

》（
2016
年
05
月
27
日
24
版）

【篇三：生态文化的散文】



迎接生态自然文学书写的新时代


——
湖南省首届生态自然文学创作研讨
会摘要


贺秋菊

整理


用文学作品种植心灵的绿色森林

为家乡湖南而写，唱一曲家乡的田园牧歌
;
为生态自然而写，为草木
代言，唤醒人与 自然和谐共生的天性。自然生态文学
“
写什么
”?
山、
水、林、田、 湖、花、草都可以是生态自然文学的写作对象。自然
生态文学
“
怎么写
”?< br>可以是科普工作者的科学性写作，记者、新闻工
作者的新闻性和纪实性写作，也可以是作家们的文 学性写作。希望
湖南作家以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，以更开阔
的视野投身生 态自然文学创作。


胡长清
(< br>省林业厅党组书记、厅长
)
：生
态文明是人类在承受农业、工业和信息文明之后 ，重新认识人是人
与自然的权力边界，痛定思痛的成长，代表人和自然相处的最高境
界。优秀生 态自然文学作品对于重塑人们对自然的认识、推动形成
正确的生态价值观、引导社会自觉爱护自然、保护 生态有着至关重
要的作用。湖南是南方重点林区，丰富的森林、湿地资源为生态文
学创作提供了 丰富的素材和源泉。希望生态自然文学作家呼吁整个
社会一起来关注湖南林业，保护林业生态资源，关心 湖南林区、林
农生活，创作出精品力作，为建设富饶美丽幸福新湖南提供文化支
撑。


龚爱林
(
省作协党组书记、常务 副主席
)
：
近年来，我省在资源利用、环境治理、环境质量、生态保护、增长
质量、绿色生活等生态文明建设成绩显著。作家有责任有义务以其
独到的笔触和视角，关注人与自然的关 系，关注我省自然生态文明
建设，在建设美丽富饶新湖南的伟大征程中，以文学的方式叙写我
省 生态文明发展新篇章，讲好
“
湖南故事
”
。

& nbsp
王跃文
(
省作协主席、党组副书记
)
：党
的十八大以来，
“
绿水青山就是金山银山
”
的绿色发展理念深入 人心，
广大作家们在文学创作中表现出了强烈的生态意识。文学对人与自
然生态文明的表达古已 有之，源远流长。这次生态自然文学创作研
讨会有重要的政治意义、现实意义和文学意义。作为我省首次 专业
门类的文学研讨会，振兴专门意义上的生态文学，对所有文学门类
也能发挥指导作用。

刘克邦
(
中国作协会员， 省散文学会名誉
会长
)
：在生态自然创作上，湖南既有悠久的历史传统，又有着广泛< br>而丰富的资源题材，有写不尽的山水风光，抒不完的
“
天人合一
”
情< br>怀。随着工业化、城市化的迅猛发展，我们作家要有担当，用笔聚
焦生态，书写自然，呼唤社会， 共同爱护和保护我们赖以生存的美
好家园。


共同打造人与自然的命运共同体


赵树勤
(
湖南师大文学院教授，博士生 导
师
)
：《瓦尔登湖》是中国当代生态散文发展过程中一个重要的文化
参照。 它启迪了中国作家开拓散文创作的新格局，这主要体现在对
于人与自然和谐相处生态佳境的表达、恢复了 语言的有机性和扩展
伦理观照的范围等方面。中国作家对《瓦尔登湖》生态思想的接受，
为全球 化背景下考察中国文学的世界性因素和传统文化资源的关系
提供了一个范本。

举办一次大型主题征文活动，专门召开一次作品研讨会。

&n bsp
谢宗玉
(
省作协副主席，省散文学会副会
长
)：生态自然文学创作既要有微观探察和感性抒怀，更要有宏观视
野和理性思索，不一定要歌颂那些返 回林野去生存的人们，离开林
野，不折腾自然，才是对自然的最好保护。做科技的坚定拥护者，
让科技帮助人类尽快脱离上帝设计好的食物链，不再做饕餮自然的
掠食者，而是做自然秋毫无犯的访客， 才是对自然的最高礼敬。很
多人都觉得，人类对地球的干预，或者说破坏，是从工业革命之后，
而这之前，人类与自然是和谐相处的，人类对自然的改变是微乎其
微的，几乎称得上是风过无痕。可事实 上并不是这样的。人类这个
物种，在最初几百万年漫长的狩猎采集时期，没有站到食物链最巅
端 ，只能依靠一些小动物、小昆虫、小鱼鳝、野菜野果和菌类植物
生存。同其它动物一样，只要离开某个地 方，大自然很快就能将他
们的痕迹抹去，让来过的他们，看起来像从没来过。几千年来农耕
文化 的体验与审美，生态文学的情感与思绪，也可能在我们这一代
戛然而止。我们的下一代一出生，就窝居在 钢筋水泥的森林之中，