维也纳的忧伤庄子寓言故事(原文、译文及答案)

2021年1月26日发(作者：庶女嫡妻)
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屠龙之技

姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

——《庄子·列御寇》

[
译文
]
：

有 一个姓朱的人，
一心要学会一种别人都没有的技术，
于是，
就到支离益那里去学习宰< br>杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱
的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

[< br>寓意
]
：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。


随珠弹雀

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世 必笑之。是何也？则其所用者重，而所要
者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）

——《庄子·让王》

[
译文
]
：

有一 个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，
都嘲笑他。这是什么道 理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

[
寓意
]
：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是
一种十分愚蠢的 行为。




鲁侯养鸟

昔者海鸟止于鲁郊，鲁 侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视
忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而 死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。






















































——《庄子·至乐》




[
译文
]
：

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以 为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它
迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都 演奏古时的音乐《九韶》给
它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头 晕目眩，惶恐
不安，
一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，
过了三天就死了。鲁侯是用 他自己享乐的方式
来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
[
寓意
]
：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。


老汉粘蝉

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仲尼适楚，出于林中，见佝 偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：
“我有道也。
五六月，
累丸 二而不坠，
则失者锱铢；
累三而不坠，
则失者十一；
累五而不坠，
犹 掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁
翼之知；吾不反 不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，
乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎 ！”

——《庄子·达生》




[
译文
]
：

孔子前往楚国，
路过一片树林，看到一个驼背老人，
手里拿着一根长长的竹竿正在粘知
了。老人的技术非常娴熟，只要是他 想粘的知了，
没有一个能逃脱的，
就好像信手拾来一样
轻而易举。孔子惊奇地说：“您 的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”

驼背老人说：
“我的确是有方法的。夏季五 六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上
放两枚球而不让球掉下来，
粘的时候知了就很少能够 逃脱；
如果放三枚不掉下来，
十只知了
就只能逃脱一只；
如果放五枚不掉下来 ，
粘知了就像用手拾东西那么容易了。
你看我站在这
里，就如木桩一样稳稳当当；我举 起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；
尽管身边天地广阔无
边，
世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。
外界的什么东西都不能分散我的注
意力，都影响不了我对知 了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”


孔子听了，回头对弟子说：“专心致志， 本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼
背老人所说的道理啊！”

[
寓意
]
：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的
本领。



井底之蛙

井之蛙谓东海之鳖曰：
“吾乐与！
出跳梁乎井干之上，
入休乎缺之崖；
赴水则接腋持颐，
蹶泥则没足 灭跗；
还虾、
蟹与科斗，
莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，
而跨井之乐 ，
此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎！
”
东海之鳖左脚未入，
而右膝已 絷矣。
于是逡巡而却，
告之海曰：
“夫
千里之远，不足以举其大；千仞之高， 不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤
之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不 以多少进退者，此亦东海之大乐也。”
于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

——《庄子·秋水》




[
译文
]
：

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住在浅井中的一只青蛙对来 自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，
就跳到井外面，
攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。
玩累了，
就回到井中，
躲在井壁的窟窿里，
舒舒服服地 休息休息。跳进水里时，
井水仅仅浸没我的两腋，
轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没
过双脚 ，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且
我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，
这样的生活真是美极了。
您为什么不进来看一看吧！
”< br>
巨鳖接受了井蛙的邀请，
准备到井里去看看，
但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的
栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：
“海有多 大呢？即使用
千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，
用千丈之高的大山来比喻，
也比不上它的深度。
夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候， 八年有
七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的
多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”


井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

[
寓意
]
：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足 。




匠石运斧

郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使 匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人
立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试 为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽
然，臣之质死久矣。”

——《庄子·徐无鬼》




[
译文
]
：

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥 巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。
请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，
只听见一阵风响，
手起斧落，
白泥
巴削得干干净净，
鼻子却没有受到一丝一 毫的损伤。
那个被削的人神情自若，
一点儿也不感
到害怕。


宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石
说：“我的 确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

[
寓意
]
：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很
难。



猴子逞能

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃， 逃于深蓁。有一狙焉
;
委蛇攫搔，
见巧乎王。
王射之，
敏给搏捷矢。
王命相者趋射，
狙执死。
王顾谓其友颜不疑曰：
“之狙也。
伐其巧， 恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而
师董梧，以助其色，去 乐辞显；三年，而国人称之。

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——《庄子·徐无鬼》




[
译文
]
：

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一 群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在
荆棘丛中了；唯独有一只猴子，
却洋洋得意地跳来跳去 ，
故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿
起弓箭向它射去，
那猴子敏捷地把飞箭接住了。< br>吴王下令左右的侍从一齐放箭，
那只猴子被
射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“ 这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，
在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你 的地位去向别人耍骄傲呀！”


颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克 服自己的骄气，远离美色声乐，不
再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

[寓意
]
：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。< br>


邯郸学步

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

——《庄子·秋水》




[
译文
]
：

燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算 学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没
有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了 ，最后只好爬着回去。

[
寓意
]
：全盘否定自己的传统，生搬硬套 别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自
己的长处。



防冻手的药

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其 坚不能自举
也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不
呺
然大也，吾为其无用而掊之。”庄 子曰：

“夫子
固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以
洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚

族而谋之曰：‘我世世为
洴澼絖
，不过数金

。今一朝而鬻技百金， 请与之。’客得之，以
说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟 手一也，

或以封，或不免于
洴澼絖
，则所用之异也。

今子有五石之瓠，
何不虑以为大樽而浮乎江湖，
而忧其瓠落无所容？

则夫子犹有蓬之心也夫！”

——《庄子·逍遥游》

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[
译文
]
：

惠子对庄子说：
“魏王赐给我一种大 葫芦的籽种。
我把它种活了，
果然结了一只大葫芦，
能

容五石。我 想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割开做了许多瓢，一个个又
平又浅，不能舀水。
您看，
这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际
用处

，我索性把它打碎了。”

庄子听了，说：
“先生，您真不会利用大的东西 啊
!
宋国有个人善于配制防治冻手的药，
他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗 棉絮过日子。

有一个外乡人听说了，
请求收买他的药方，
情愿出一百两黄金 。
宋人便把全家人招集在
一块商量说：
“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到 的不过几两黄金；现在出售这
个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶
上越国有内乱，< br>吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，
他们和越国军队进行水战，把越国军队打
得大败。吴王 很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。

这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用 它得到封赏，有的有了它仍免不了
干漂洗棉絮之类的苦活，
这都是由于用法不同的缘故啊！现在您有五石容积的大葫芦，
为什
么不考虑把它做成腰舟

，
漂 游江河湖海，
作渡江之用，
而只考虑盛东西呢
?
你还是个心眼不
开窍 的人呀
!
”

[
寓意
]
：同样的东西，由于眼光 和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命
运。



东施效颦

西施病心而膑，
其里之丑人见而美之，
归亦捧心而膑。< br>其里之富人见之，
坚闭门而不出；
贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所 以美。

——《庄子·天运》




[
译文
]
：

西施心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，感到她的样子很漂亮。

丑女 回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道
乡里的富人看她这个样 子，
赶紧关闭大门不出来；
穷人见了，
也拉着自己的妻子儿女远远地
躲开。这 个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

[
寓意
]
：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。



触蛮之战

蜗角之争


戴晋人曰：“有所谓蜗 者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有
国于蜗之右角者曰

蛮 氏，
时相与争地而战，
伏尸数万，
逐北旬有五日而后反。
”
君曰：< br>“噫！
其虚言与？”
曰：
“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎？ ”
君曰：
“无穷。
”
曰：
“知
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