儒林外史读后感1500字

2020年11月24日发(作者：卞兰)
儒林外史读后感1500字

儒林外史读后感1500字(一)
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”
这是《儒林外史》开 头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的 又有几个?“学而优则仕”，正是这句
话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖――“书中自 有黄金屋，书中自有圆
如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书， 可以从
黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了
几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不
悔的又何止这几 个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制
度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：
“昨夜西风凋碧树，独 上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人
憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成
功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步――立志 ，就走错了。在我看来，读书就是
人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为 自身的力量。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就 是其
中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成
为 了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，
不求官爵。朝廷 行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王
冕时，常常称其为王参军。但王 冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，
也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹
息 ，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举
制度的腐朽黑暗面 刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬
酢之间，无往而非《儒林外史》” 之叹。
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，< br>或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐 者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄
征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔， 其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之 西坠者，愚
窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木
之高妙也。
不相信永远,不拥有期待,不需要诺言当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令
自己不要忘记。王子之所以能口奂酉星目垂美人是因为王子用心了 我能口奂酉星什么
“功名富贵无 凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是
《儒林外史》开头的几句。可 以说，这也是整本书的灵魂所在。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶， 皆自人出。夫人者无有穷
而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情 ，误尽流
光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
几百年后的今 天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹
息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶 而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举
制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“ 慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬
酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
且夫 古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，
岂如文中之类，礼乐不 行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，
无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见 惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群
贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由 是知之，八股之为害甚矣!
呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不 解名利之属终为虚
妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也 欤?
余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?
儒林外史读后感1500字(二)
这是一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝 时名叫吴敬梓的写的一本
讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名着，对中国的古典名着我总觉得 难于看懂，
所以兴趣缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲着名的吝啬鬼葛朗台还精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，
虽说里面的 语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。
《儒林外史》是我国文 学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社
会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名 士、市井细民。 由于吴敬梓具有高深的文学
修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写 透。他把民间口语加以提炼，以
朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可 笑，贪官污吏的
刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶
段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，
使人刮 目矣。”
这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用很简单的语言和
我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的
是意境 、神韵，非常含蓄;而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。中
国人的小说中对人物的 描绘也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇 描写了
浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，
勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交
朋友，更不愿意 求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓
埋名的生活。
第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及
乡邻在他中举前后两 种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后
去拜访一位知县，范进所表现出来的 伪善：“范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。’
汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来 。……知县安了席坐下，用的都是银
镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，‘世 先生因遵制，想是不
用这个杯箸。’知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静 斋道，
‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：‘他居丧如此
尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴
里，方才放心。 ……”作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚
伪的人格嘲讽得淋漓尽致。
范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考
到 五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我当初听妈妈讲的 严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心
中。整篇都在讲严监生的文章中，虽然一个关于“ 吝啬”的词都没写，但是文章中却处处
隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还 念念不忘田里要收早稻。
他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得 是严监生
死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛
朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外
史》似乎更胜 一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹。这让我不
得不感叹《儒林外史》真是一 部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。
《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官 场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会
在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都 在追求名利，为达目的不择
手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不 仅为其写实
的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所 表
达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学
的妙 处啊!
儒林外史读后感1500字(三)
最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。为什么喜欢这本书呢?原因还是很多
的!
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种
真实的感觉，在《儒 林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故
事推向了前朝，避开了统制者残酷的 文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲
斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以 功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富
贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富 贵自以为高被人看破耻
笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和 功名富
贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作
品中的人物语言一一 道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回“楔子”
里就写了王冕母亲临死时劝说儿子 的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都
不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来 反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶
妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。”而匡超 人的父亲临死时也有类
似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了
讽 刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
还有这本书中作者的创作意图，人 物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作
品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作 者不喜欢做官所以在第一回“楔子”
里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的! 我看见这些做官的都
不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来 要娶
妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类
似 的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的 主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的
背弃遗训混官场，周进对于仕途的 情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑
时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人 的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集， 还自学得到了画
荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和
技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因