创新作文大赛复赛

2020年11月27日发(作者：董璇)
创新作文大赛复赛


【篇一：创新作文大赛初赛方案】

“第五届全国中小学生创新作文大赛”初赛方案及回报政策细则

一、学校统一报名，由《课堂内外.创新作文》杂志提供初赛试题

二、学校可以适当要求学生在自愿的前提下征订《创新作文》及
《课堂内外》杂志相关期刊

三、学校负责统一组织安排在学校内进行现场作文比赛.-。

四、学校按参赛人数5%的比例挑选参加广东赛区的复赛

五、为了便于参赛选手评比，学校 在学生组织初赛期间可以评出一，
二，三等奖，优秀奖若干名，作为参加复赛的依据

六、如果学校工作组织出色，征订杂志期刊超过1000份（一年12
期）杂志社可以免费为学校在本刊 名校巡展栏目免费为学校做一期
宣传，（包括校长介绍，学校简介，学生优秀作品选登）

一、

1、荣誉

1）、重点分赛区复赛特等奖学生所在学校校长受聘为重点分赛区组
委会委员；

2）、组织500名以上学生集体参赛的学校，获得“优秀组织学校
奖”；

2、宣传

2）、创新作文杂志对分赛区及总决赛特等奖获得者所在学校进行报
道；

3、活动

1）、“全国创新作文教学（重庆）论坛”

学校选派优秀教师代表，参加由组委会组织的 “全国创新作文教学
论坛”。该论坛将邀请全国著名高校教育专家、国内知名作家等出席。

2） 、“创新作文名师讲堂”

组委会将定期组织特高级教师、教研员及创新作文杂志主编进校园
举行“创新作文名师讲堂”。

二、教师回报：

1、荣誉

1）、晋级复赛后，根据指导学生获奖等级，教师颁发“指导教师奖”；

2）、各赛区特、高级语文教研员，可受聘成为分赛区命题评审委员
会成员；

3）、组织100名以上学生集体参赛的教师，获得“优秀组织个人
奖”；

2、宣传

1）、论文优先发表在课堂内外杂志社出版的《教研论坛》上；

2）、对于写作特长突出学生，其老师可在 《创新作文》杂志上对
学生作文进行点评，并在杂志上刊登个人简介；

3）、优秀 语文老师（特高级语文教师优先）优秀课件、论文等可在
创新作文网“名师风采”中提供下载；

4）、如学生作品入选作品集，其教师可对学生作文进行点评，点评
刊登在作品集上。

三、学生回报

1、荣誉 学校回报：

1）、所有由学校初选后上报选手，均可获得大赛精美证书；

2）、全国总决赛阶 段高中组特等奖及一等奖获得者，经审核，毕业
当年可推荐纳入北京大学等20余所自主招生高校当年自 主招生测试
范围；

3）、各分赛区决赛及全国总决赛特等奖获得者，可免费参加由组委
会在当地举办的 “创新作文夏令营”；

2、奖品

1）各组别每月在参赛选手中抽取5名幸运奖，赠送第四届大赛重庆
分赛区作品集一本；

2）、全国总决赛

特等奖，奖励价值5000元的文化用品；

一等奖，奖励价值1000元的文化用品；

二等奖，奖励价值500元的文化用品。

3、宣传

1）、优秀参赛作品入选大赛作品集；

2）、优秀参赛作品择优刊登在《创新作文》杂志和创新作文网上，
并附上个人简介；

3）、获得分赛区特等奖的选手有机会接受区域媒体专访；

4）、获得全国总决赛特等奖选手有机会接受全国教育类媒体专访。

全国中小学生创新作文大赛组委会

2009年11月

【篇二：2016创新作文大赛题目】


高中组初赛题目

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。 在撒哈拉沙漠以南的非洲地
区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球< br>至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均
寿命不超过55岁。仅在印度 一国，就有超过5000万的学龄儿童连
简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字 ，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这
件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我 们写这本
书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明 ，这一问题的重要性会令我们
无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的
调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈
善机构之一）捐款。传单有两种不同 的类型，有些学生所看到的传
单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万 儿童；在赞比亚，自2000年
以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人< br>将面临饥饿；400

万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家
乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲 马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，
甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生 活。
有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及
社区里的其他人一起帮 助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本
的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的 学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，
第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看 了这份传单的学
生平均每人捐了

2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅 而承担一点儿责任，
但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下 来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现
象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们 更有可能会捐钱给某一
特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第
一份传 单的学生平均每人捐款

1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而， 看
了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美
元，远远低于不知道该 现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反
而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到 更多
的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7
岁小女孩时。然而，正如宾夕法 尼亚大学的学生们一样，我们在重
新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如
何摆脱那种“贫穷的问题难以解决 ”的感觉，从一系列具体问题出发，
重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正< br>理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多 侃侃而谈的
专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大
问题”：贫穷的 最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市
场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什 么样的作用？
等等。

此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨 克
斯在其2005年《贫穷的终结》（the end of poverty）一书中称，
如果富国在

2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫
穷问题到2025年末便可完全得到解决。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是
相信那些认为援助只能使问题恶化的人 ？这一问题无法从理论上得
到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答
大 问题的数据并不能得到人们

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题 的
人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的
数据表明，接受更多援助的 国家并不比其他国家发展得快。这常常
被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点 。
或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。
对此，我们并不了解，只 是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——< br>放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答
案是可以找到的。这本书整体上 就采用了一种答案延伸的形式——
不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。
我们虽然不能断定民主制的效力 ，却可以就是否应改变其组织方式
谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像
我们有时听到的那样重要，我们尚不明 确。无论是伦敦、巴黎或华
盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他
们 都认为援助的作用十分突出。

【篇三：第九届第十届创新作文大赛特等奖作品参考】


最远的与最近的

姓名：唐冬冬

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

海子说，我的灯和酒坛上落满灰尘，但前往远方的道路上却干干净
净。

在理想主义 者的精神世界里，只有一条路、一条河和无边的旷野。
那条大河流得深远，像流在创世纪前寂寥茫远的夜 色里，从天边涌
向天边。他们以血肉之躯追寻太阳，像远古的英雄。伊卡洛斯为了
逃出迷楼，高 飞，然后坠落。

然而每个时代都仍有无数的伊卡洛斯走向远方。

鲁迅将自己的生命与远方相连，他愿肩住那黑暗的闸门，却又陷入
无物之阵。 他血肉模糊却又深感悲哀 ，只得努力找寻现实的存在，
以思想的力量加以反抗。他是一个向坟的过客，也是理想的永恒的
朝圣者。

因为这，所以产生了存在与否的误解。所有的主观世界都是真实的
吗？冥 想和仰望会是由意义的吗？世间只有那星光亘古不变，而星
光也太过遥远。庄子让那位摆脱影子而奔跑的 人站到大树底下，影
子消失，自然追逐也不再存在。所有的斗争都不过是一种无意义的
角逐，虚 妄而空幻。

与之斗争的忽然空无，是一个人最大的恐惧，产生对时间的否定，
那是 属于一个人生命的时间。时间的深刻存在又让人产生“非如此不
可”的自我强迫，时间让一个人面对现实 。现实是理想最大的对立。
屈原在楚辞里道出一个奇诞怪异，人神混乱的世界。“魂兮归来，君
无上无些；魂兮归来，君无下此幽都些。”

魂魄如何归来？魂魄安在？

东西方哲学学者探寻人的灵魂是否存在。死亡之后灵魂何去何从？
乞乞科夫收买的是死魂灵，而不是象征 着思想的灵魂。存在，这一
永恒争论的话题。爱德华兹将物质世界看作精神世界的反映，是光
与 热，是上帝的圣灵流露。那灵魂当作何解释？

存在的思索形成悲观。许多人试图在找和无中 参透顿悟，最终踏上
思想的极路。红楼大梦，因早知其来处，便亦知其结局，这轮回是
那石头尘 世一劫，更是无数凡夫俗子充满苦难的短暂一生。陋室空
堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。万境 繁华，终归空无。

耶稣看见百合，便思人类枉自劳苦，是所罗门式的绝对悲观。悲观
让人能在死中，看生。于是满眼都是无边的旷野。太远的思想终究
无法解脱物质的束缚。所以，放弃理 想吗？拒绝挣扎吗？宁愿像等
待戈多的流浪汉一样，宁愿接受生命的困境？

布洛赫 的希望哲学提出，在纯粹事实消逝的地方，我们探寻真理。
咀嚼着荒寒的冬夜，即便被黑暗包围。一个时 代最大的悲哀在于遗
忘了对痛苦、死亡与爱的本质揭示。逝去的必然也无法改变时空的
秩序，无 法改变一种存在的概念。

易是瞬间，不易是永远。现代人太在乎“易”。一切的变革和兴起 如
此迅速，在人类的精神世界里留下投影，以至回望从前，只觉蛮荒
一片。人类逃离那千古的岑 寂。然而，永恒的意义如同星空，它存
在于历史，存在于一切已知和未知，将死和方生。人类对于远方的 ，
理想的追寻是不能因现实而改变的。

以色列亡于古巴比伦四十年。被俘的人放回 ，在原址上修筑圣殿。
圣殿建成后，年轻的人欢呼，看哪圣殿建起来了，年老的人哭号，
因为他 们见过被毁前的圣殿。最远的理想关乎于历史的本原，关乎
于遥远的未来，关乎于亘古不变的星空。
米兰昆德拉说，永远不要以为我们可以逃避，我们的每一步都在走
向最终的结局。 因 为我们有最近的现实。鲁迅的《娜拉出走以后》
让人回忆现实，然而《在酒楼上》更是残忍。理想的热潮 是澎湃的，
迅疾的，但以后呢？最为现实的结果是，他必然从理想掉入现实的
深渊。不是每一个 人都能成为堂吉诃德那样活在自己的主观世界。

歌德用六十年写出《浮士德》，是人类肯定 精神与否定精神的斗争，
是人与自身的斗争。面对现实，理想何去何从？一个人最近的一步
最真 实的行为是否与最远的理想方向一致？人必以其自身的选择做
出对世界的回应。

我在，我存在。