白杨礼赞读后感：初中叙事文600字大全

2020年12月6日发(作者：秦一爵)

初中叙事文600字大全


以下是笔者为大家整理的关于 初中叙事文600字大全
的文章，供大家学习参考！拜年是中国民间的传统习俗，是
人们辞旧迎 新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时”拜
年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施
礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，
也要施礼道贺。 拜年一般从家里开 始。初一早晨，晚辈起
床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长
辈受拜以后， 要将事先准备好的”压岁钱”分给晚辈。在给
家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺
新年，互道”恭喜发财”、”四季如意”、”新年快乐”等
吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦 相互登门拜年或相邀饮
酒娱乐。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京
时云：”十月 一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互
庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说”京师元旦日 ，
上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之’拜年’。
然士庶人各拜其亲友多出实心。 朝官往来，则多泛爱不
专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，”男女以次拜
家长毕，主者 率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓
之’拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门…… 。”
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名
片去拜年，称为”飞帖”，各 家门前贴一红纸袋，上写”接
福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清
人《燕 台月令》形容北京年节：”是月也，片子飞，空车走。”
成为时尚。”大户人家特设”门簿”，以记客人 的往来和飞
片，门簿的首页多虚拟”亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，
住百岁坊巷；一曰富有 余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，
住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口
彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞
帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺 的习俗。宋人周
辉在《清波杂志》中说：”宋元佑年间，新年贺节，往往使
用佣仆持名刺代往” 。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，
既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、
三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭 贺话语的卡片前往
代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人
文征明在《贺年》 诗中描述：”不求见面惟通谒，名纸朝来
满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的”< br>名刺”和”名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络
感情和互致问候，既方便又实用，乃至 今日仍盛行不衰。 春
节 的 来 源 春节的来源有三种含意 计时单位：365天，春
夏秋冬周而复始，谓之一年； 收成状况：春生夏长秋收冬
藏，谷物多少即年景之好坏； 节日名称：”百节年为首”，
是欢乐庆祝的愉快时光，谓之过年。 年”既然是计时单位，
自然 与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规
律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识 的提高而
发展的。 我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，
发现了四季交替的周期， 同时观测出天体运行与地上农作物
生长之间的规律，即所谓”观象授时”。在二三千年前的夏、
商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，
用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏 形。每年的第
一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁
首也不相同。夏历的正 月是现在我们所用的阴(农)历一月，
即所谓”建寅孟春之月”；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓”建丑季冬之月;”周历以现在的阴历十一月为岁
首，即所谓”建子仲冬之月”；秦代用颛顼 历，以现在的阴
历十月为岁首，即所谓”建亥孟冬之月”；汉代初期仍以秦
历为准。直到汉武帝 时，才组织专门班子，改颛顼历为太初
历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这
就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。 “年”字的
出现始于周代。在此以前，尧舜时称”载 ”，有天体星辰运
载一周之意，夏代称”岁”，含人长一岁，新春将临之意；
商代称”祀”，表 示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先
了。虽然在唐肃宗时曾一度将”年”改为”载”，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋
冬一个周期，称为一年，在书面语言中， 亦不时出现”载”
字，显然那是受古时称谓的影响。 “年”的再一个含意是
收成的意思。一年 之中分为四季，是根据农作物的生、长、
收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对”年”< br>的说明是”谷熟也”。收获五谷称”有年”，丰收称”大有
年”，亦称”丰年”。皇帝祈祷五谷丰 登之处曰”祈年殿”。
在戏文中，对帝王歌功颂德时，有”君乐臣乐民安乐，五谷
丰登大有年” 之唱词。 “年”字原是”稔”字初文，即庄
稼成熟丰稔之意。甲骨文中的”年”字，是果实丰收的形象 ，
不难理解，”年”与农作物之间的密切关系。 “年”的另
一含意为节日名称。是供大家欢庆 的日子。收藏之后，结束
了田间农活，首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。
用新米做 饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。
久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一 天举
行，古时并无确定，只是局限在新旧二年交替的这段日子之
中。 “年”作为节日，形成于 汉代。百姓们经过了春秋战
国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税
极为苛酷 ，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定，经
济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁 终的
庆祝和新岁的祈福创造了条件。 哪一天称过”年”?自然是
岁首第一日。但是由于历法的 不同和帝王的封建意识，岁首
第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子，为显示
其”奉 天承运，受命于天”的宗旨，随着改朝换代，多次改
动了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。 自从汉
武帝改”颛顼历”做《太初历》之后，虽然王莽、魏明帝、
武则天、唐肃宗都曾一度又改 用周历，但为时都很短，因此，
民间一直以夏历为准，正月初一即为新年。 新年的名称有
不少 变化。古时曾称过”上日”、”元日”、”朔旦”、”
元正”、”正日”、”正旦”、”正朝”、”三元 ”(岁、
月、日之元)、”三朝”(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元
旦。 民国之后，我国在 使用阴历的同时，亦采用阳历，阳
历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历，虽然机关、
学校阳历元旦照例放假，但是民间并不以此日为节。尽管如
此，一国之内也不能有二个”年”，于是把阴 历的元旦称
为”春节”。春节之称，古来有之，是指”立春”而言。自
从民间把阴历元旦称为春 节并认可之后，就不再把立春称为
春节了。 新中国成立后，采用公历(阳历)，但是阴历同时
存在，因为阴历的二十四节气与农作物的生长直接相关，”
农时”是耽误不得的，所以我们现在把阴历称 为农历。农历
的正月初一公称为春节。按照我国的风俗习惯，春节放假三
天，供大家欢度节日。 爆 竹 当午夜交正子时，新年钟声
敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这”岁之元、
月之元、时之元”的”三元”时刻，有的地方还在庭院里
垒”旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊 熊燃烧的旺火
周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明
的灯火，庭前是灿烂的 火花，屋外是震天的响声，把除夕的
热闹气氛推向了潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，
赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃 换旧符。描绘
了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京
岁时纪胜》一书中，对 当时除夕爆竹作了如下记载：”除夕
之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪
轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”《红楼梦》中也有描绘：”
院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱 系各处进贡之
物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。
说话之间．外面一色 色的放了又放。又有许多’满天星’、’
九龙入云’、’平地一声雷’、’飞天十响’之类的零星小炮仗。”从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。 爆竹
声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露 。经商人家．放爆
竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一
年大发大利。 大 家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是
拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到
宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次 摆在正厅，陈列供