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邹忌讽齐王纳谏读后感
邹忌讽齐王纳谏读后感
1
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策。齐策》
，是高一语
文课的经典之一。
邹忌身高八尺开外，风流倜傥。有一天，他问自己的老
婆：”夫人，我和城北的徐公谁漂亮？”老婆说：”老公，
您比他漂亮
00
倍，徐公怎么敢跟你比啊！”
邹忌又问他的小妾：”亲爱的，我跟城北的徐公谁更有
魅力？”小妾颤颤
巍巍地说：”夫君，徐公当然不如你有吸
引力了。”
这时家里来了一个客人，”嗨，老王，你倒是说说， 我
跟城北的徐公谁更英俊潇洒一点呢？”“徐公啊！他给你拎
鞋
都不配。”
第二天，徐公突然到家 里来了。那身板，那脸蛋，快赶
上了潘安。
邹忌这才明白，
原来妻、
妾和客人是言不由衷啊！
妻子说假话，
是因为她爱自己；
妾说假话呢，
是怕 自己；
而客人说假话，则是有求于自己。
这样一想，坏了：”我听信了假话倒没什么，可是大王
听信了假话，对国家和社稷来说，可是个不小的损失。”
于是，邹忌赶紧上朝拜见齐王：”您的爱妃们爱您，大
臣们怕您，其他诸侯国有求于您，光给您灌迷魂汤，这样您
受到的蒙蔽就太多了。”
此时的齐王是齐威王，姓田，刚刚代替 春秋五霸之一的
齐桓公不久，非常能听得进去意见。他大腿一拍，”对啊！
我怎么没想到！”赶紧号召大臣、百姓们给自己提意见，当
面提意见的大赏；
书信提意见的中赏；背后议论，被他听见
的小赏。一时间门庭若市，大家纷纷献言献策，
在这些好的
方针政策的指引下，齐国国力渐渐强盛。
邹忌在历史上是个毁誉参半的人物，一方面他因为敢 于
革新而使国家富强；另一方面，随着孙膑等人的崛起，他又
有
些嫉贤妒能，但在向齐王纳谏这一件事情上，他立下了汗
马功劳，值得肯定。
《邹忌讽齐王纳谏》这则故事具有鲜明的现实 意义。国
家要富强，我们每一个人都应该开拓思维，积极献言献策。
国家也应该鼓励我们广开言路，知无不言，言者无罪，不扣
帽子，不打板子。
衷心祝愿祖国的明天越来越美好！
邹忌讽齐王纳谏读后感
2
邹忌讽齐王纳谏是篇很好的文章，其中运用了很多对比
手法，这也是这篇
文章的成功之处，也给了我们一个很深的
生活道理：
“吃人嘴软，拿人手 短”
。解析这篇文章的经典，
事实就是如此。
比如文中有，邹忌问妻子说：
“吾熟 与城北徐公美”？
而妻子回答说：
“君美甚，徐公何能及君也。
”邹忌又去问小
妾：
“吾熟与徐公美”？小妾回答说：
< p>“徐公何能及君也？与
客座谈曰：
“吾与徐公熟美？客曰：
“徐公不若君之美也！从
以上对话我们可以看出：当邹忌问妻子时，语气缺乏底气
。
而妻子的回答很肯定。毕竟，情人眼里出西施。而问道小妾
时
，语气有了些底气，但还是将信将疑。而小妾的回答是因
为她怕失宠、惧怕邹忌才像这样
回答的。而问到客人时语气
就比较强硬了。客人的回答是因为有事情想请邹忌帮忙，才<
/p>
这样说的。邹忌固然是很帅的，但是徐公是美男子，自然邹
忌比不
过徐公的，见到徐公后，邹忌也承认了比不过徐公，
后来明白了原因去向齐王提建议，对
齐王说：
“侍卫齐王的
人，
家里的人偏私于齐王。
广大朝廷，
没有一个不怕齐王的，
因为哪怕说错一句话，都有可
能过不好日子。而四海国境之
内，没有一个人不怕齐王的。在这样的一个环境下，哪里能
听到所谓的真话呢？自己会被自己蒙在鼓里，刚愎自用。真
是要
解除这种限制才能够进步，这也是生活、处事的道理。
其中还有一个细节，为什么邹忌去进谏，为什么齐王会
那么听话呢？而历史上别的皇帝有些却听不进去呢？因为
邹忌用的是生活中的事实，身边
的道理来打动人。忠言逆耳
虽然好，但是却会让人听不舒服，从而可能会出现反效果，<
/p>
忠言顺耳利于听。只有听了进去，才能行动，有所广益。
生活中也是这样的，你能够看得透吗？忠言逆耳与忠 言
顺耳你愿听那种呢？真话，你听得到多少呢？
邹忌讽齐王纳谏读后感
3
我的高中第三册语文课本里有一篇《纳谏与止谤》
。文
中
极力赞扬邹忌与齐威王，称他们是贤臣与圣君
;
并追古思
今，提出借鉴与取法的主张，意下是要平民老百姓、下级干
部学习邹忌那种委婉而讽的进
谏方法，让领导干部学“千载
而下，犹令人感奋不已”的具“何等气度，何等磊落胸怀”
的齐威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，认为这种见解错了。
先从时间上看，齐威王、邹忌跟我们相距千载，作者是
“
《邹忌讽齐王纳谏》读初小时就成诵了”
,4400
年后，再读
一遍。
”虽然是
60
年，人间已经沧桑几 度，更何况千年呢。
为什么“委婉而讽”仍然是当前规劝领导最好的方法
?
为什
么邹忌竟应该永远是那些忧国忧民、想对领导提出意见和建
议的同志的“榜样”
?
面对“龙鳞”不可批，
“圣听”不得逆的国君，邹忌是
“贤臣”<
/p>
，不能不用委婉而讽的方法来规劝。但我们现在是
社会主义法制社会，每个
人都受法律的保护，每个人都有言
与行的自由，有话就讲，何必畏畏缩缩学邹忌呢
?
要下属学
邹忌的，恐怕是只有邹忌式的进谏才接受得了的领导
，更可
能是平时老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“宽大明智、精
神高尚的形象”的褒称
?
而时在今日，想讲话样一来不就等
于证明今天的民还只是小小的民，官还是高高在上的官，我
们还是有天无法的社会吗
?
其实不然，中国正大踏步地从两 三千年的封建社会的影
响中走出，走向民主与法治。民主社会的标志是在法律面前
人人平等。更何况，新中国的“官”
，应该是名副其实的人
民的公仆，人民向自己的公仆提出意见，表示不满，又何必
察貌辨色，心惊胆战，委
婉而讽呢
?
如果“谏”的含义在今 天就等于“批评”
，我想在建设
四化的过程中，我们应该提倡的是直谏，
而不是讽谏。时间
对于四化是极其重要的，而邹忌式的讽谏，慢慢绕圈子，磨
嘴皮子，这与现代化的节奏是格格不人的。
今天读《邹忌讽齐王纳谏》一文的意义，我觉得就是认
识历史上曾有过一个善于打比方的臣子和一个能够反省的
国君而已。当然，邹忌的委婉而
讽的方法，如果不是用来监
督公仆，而用来规劝朋友，教育子女，那还是可以借鉴的。<
/p>
邹忌讽齐王纳谏读后感
4
读好文章，好饮醇酒
，其味无穷，久而弥笃。
《邹忌讽
齐王纳谏》
，读初中时就成诵了，觉得它故事性 强，有情趣，
引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。
古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免 有
过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而
已
。
古代帝王置谏官，
自己有了错误，
臣下可以进谏。
帝王，
自以为是“天子化生”
，富有四海，臣服万民，行为万世师，< /p>
言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之
言，采
纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而
论。也有少数聪明一点的，为了坐稳
江山，笼络人心，也能
从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史
上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最
典型的，要
数邹忌与齐威王
对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐
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