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忠言为什么非要“顺耳”不可？──读《邹忌讽齐王纳谏》
有感
邹忌的进谏艺术，历来被人赞颂有加。因为他巧妙地将
本来逆耳的忠言包上了糖衣，
使齐威王不知不觉地被
“糖弹”
命中，束手就擒。古语云：
“良药苦口利于病，忠言逆耳利
于行”<
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。这是告诫人们（特别是当权者）要听得进逆耳之言
的，然而，喜欢被肯定
、讨厌被否定是人类的通病，千百年
来，无论帝王将相也好，
“引车卖浆 者流”也好，能听得进
逆耳之忠言者，可谓少之又少。
古时的谏官，为了将“忠言”包装得“顺耳”一些，可
谓挖空心思、绞尽脑汁了，可是弄不好却依然要掉脑袋。在
专制社会，
任何一位皇帝都喜欢做“圣君明主”
，于是便设
了“拾遗”之类的官职，
专司进忠言的，可见皇帝们也懂得
一个很简单的道理：自己有时会有错，需要有人提醒，
否则
会错得很离谱。皇帝提倡大臣们都做忠臣，而做忠臣的最高
境界为“文死谏武死战”
。
“死战”者常常会得到当朝皇帝的
赏赐，其“忠心”甚至可以让皇帝都感动得泣下，家属亲友
便可以带挈获得一些好处
；
而
“死谏”
者就未必这么幸运了，
遇上
“宽厚”一些的皇帝，或者只将其革职了事，遇上不那
么宽厚的皇帝，不但自己小命难保
，而且要连累家属亲友。
象唐太宗那样的开明君主，
在历史上可谓绝无仅 有。
就是他，
在魏征失了他面子时，也曾扬言要杀了魏征这个“乡下佬”
；
就是他，到了晚年也照样听不进忠言。那些因进谏而掉了脑
袋的人，常常会得到后代皇帝的表彰，不过当这个皇帝面临
忠言直谏之时，
又是要对直谏者实施打击的。那“拾遗”便
只不过是皇帝的一个花瓶，
作 装饰门面之用；
或者是替罪羊，
作推卸责任之用。皇帝有了过错，
“拾遗”如果尽职，可能
要死；如果不尽职，一旦皇帝的过错酿成了灾难，首先
拿来
问罪的也极可能是这个倒霉的“拾遗”
。
“当初发现 我错，你
为什么不提醒我？你拿了国家的俸禄，是叫你干什么的？”
于是皇帝依然圣明，错就错在“拾遗”不称职。可以说，
“拾
遗”最
难当了，谏不是，不谏也不是。假若历代的“拾遗”
们都有邹忌那样的才能，中国历史一
定早就跳出周期循环的
怪圈了。
当历史的车轮脱离专制轨道，走向民主共和时，谏官掉
脑袋的悲剧理应永远成
为历史。然而，遗憾的是，尽管共和
时代的谏官已经费尽心机包装忠言了，却依然无法逃
脱悲剧
的结局。曾经叱咤风云、威震一时，令日寇美蒋闻风丧胆的
彭大将军，却因向最高领导上了“万言书”而成了“野心家
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