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《悲惨世界》读后感
前言：故事发生在
19
世纪的法国，穷苦农民冉阿让
(
休·杰克曼饰
)
因偷面包而入狱多年，终获假释却再次无视
法律，不得不开始逃亡。被收留他的主教感化后，冉阿让决
心洗心革面
，开始新生活。十年后他成为成功的商人并当上
市长，却一直受到铁面警官贾维尔
(
拉塞尔·克劳饰
)
锲而不
舍地
追捕。
法国作家雨果的旷世巨著《 悲惨世界》
，是他酝酿构思
三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类
苦难的“百科
全书”
。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了
假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间
充满
了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的
语句比比皆是，就像散落在沙滩上
的颗颗珍珠和美丽的贝壳，
拾取一个，你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣 告
上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵
族
尊号。主教嘲笑道：
“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟
墓也不放过
!
”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农
舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝
主教在大教堂讲道：
“唉
!
上帝把空气给人，法律却让人出钱
买空气。
我不想指责法律，但我要颂扬上帝。
”批判国王滥
征税收，渔肉百姓。通
过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的
贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望 那
些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作
歹
，图财害命。
“乡长先生，
”主教说道，
“仅仅担心这一点
吗
?
我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。
”比
照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为
了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于
出卖灵魂，换取欲肉
的满足。主教还说：
“永远也不要害怕
盗贼和凶手。
那是 身外的危险，
小危险。
还是惧我们自身吧。
偏见，
就是盗贼
;
恶习，
就是凶手。
巨大的危险 在我们自身。
威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿
!
一心考虑威胁
我们灵魂的危险吧
!
”
一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是 由
饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判
19
年徒 刑，
成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：
“您离开那
个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是
值得可怜的<
/p>
;
如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就
胜过我们任
何人。
”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，
以后他弃恶从善，用全副
身心行善积德，成了一个道德圆满
的人。
但现实社会里，
以眼还眼，
以牙还牙，
以暴易暴的多，
相逢一笑泯恩仇，
以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有
些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解
、宽容、和
睦、友爱，被长期抛置。
“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义< /p>
劝人向善，多么了不得呀
!
“如果他愿意向善，他就得成为
天使
;
如果执意为恶，他就得化为魔鬼”
。
雨果在该书《脑海中的风暴》一 节中写道：
“在精神的
眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗<
/p>
;
精神的眼
睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这
样复杂，这
样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就
< br>是天空
;
还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世
界。
”
正义和邪恶，
羡慕和嫉妒，
友好和 仇恨，
崇高和卑鄙，
廉洁和贪婪，
勤奋和懒惰，
刚强和懦弱，
忠诚和背叛，
等等，
都包容在人心之
中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，
所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽
兽之性，在人身
上无不具备，每种动物对应一个人”
。
雨果说：
“社会上的一切善行义举， 都是科学、文学、
艺术和教育放射的光芒。
”这既是对以往人类道德史的 总结，
又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进精神文明建
设，就不能单靠理论说教，而要通过科学知识的传播，科学
实践的探索，文学作品的欣
赏，艺术活动的熏陶以及教育事
业的发展。
落实以德治国的方略，
就要以科学的理论引导人，
以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论：
“生活、 不幸、孤独、遗弃、穷困，无
一不是战场，无一不产生英雄
;
< p>无名英雄，有时比著名的英
雄更伟大……。穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘
;
困苦
往往孕育心灵和精神的力量
;
艰苦是志气的奶母
;
不幸是哺
育高尚之人的好乳汁
。
”这是作者在第五卷《苦难的妙处》
描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出
来的鲜明观点。任何人的
一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、
困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的态度，有充分
的自信，
我们就能度过难关，看到光明。
书 中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在
弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头
，神态极其威严
;
职权
越低，这种神态越凶，表现在猛兽
上面是凶猛，表现在小人
脸上是凶残。
”他又这样描写面目可憎的容德雷 特：
“拉瓦特
尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和
讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可
怕。
”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：
“这花园
不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如
丛林，
密密麻麻如城市，
瑟瑟抖动如鸟巢，
幽邃阴暗如教堂，
< br>独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。
”通过一连串的比喻，
把弃园
的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园
中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神
动人：
“白天，鸟的翅
膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。
”
雨果描写女人的心理也是 极其到位的。他说女人心中一
生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。他说女人很容易
就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色
等一
整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，
极为深奥，又极为危险的尤物，<
/p>
“勾魂女人”这个词就是为
巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：
“女人玩弄自己的
美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。
”
雨果说，要改良这个贫富不均的 社会，要改造这个善恶
杂处的环境，
达到
“减少黑暗人的 数量，
增加光明人的数量”
的目的，就要大声呼吁：教育
!
科学
!
他认为，
“人不只是一
< br>个中心的圆圈，
而是有两个中心的椭圆形。
一个中心是事实，
另一个中心是思想。
”科学可以让人认识客观事实，教育可
以
培养人的思想。
“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需
要，真理是养料
，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学
和智慧的营养，就会消瘦下去。
”
雨果很多话都充满了人生的哲 理。他说：
“一个人既能
高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整
层出不穷。
谁说得准太阳就不是瞎子呢
?
”
的确，
每一个人都是人、
神、
鬼、兽的混合物，只是各
种成份的比例不同罢了。最勇敢的
人也有气馁的时候，最聪明的人也有自己的偶像，最温
柔的
人也会显出粗暴，最善良的人也有替自己打算的时候。身居
高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环
境使然。邹忌讽齐王纳谏早已
证实了这一点。合目才是注视
灵魂的最好办法，
而不是睁大眼睛。
安灼拉站在台阶上演讲：
“弟兄们，谁死在这里，就是死在未来的光辉中，我们
要走
进一座充满曙光的坟墓。
”雨果说：
“拼死一搏，往 往绝处逢
生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险
;
棺材 盖能变为一
块救命板。
”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：
“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自己的妻子。
”
阅读《悲惨世界》
，得到的不仅是文 学的进修和享受，
更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没
!
跳
进来吧，朋友。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的
作品之一，它是一部闻名世的界名著，它描写了法国大革命
前夕社会各阶层人民的不同命
运，反映了当时社会的重重矛
盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会
的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改
变尽
收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。虽然是在这样一个
黑暗不公的社会里，却有一个始终
与丑恶势力相抗衡的人—
—冉阿让。
生存在“善与恶”的永恒主题中，
《悲惨世界》以其独
特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂
中一道绚丽多
彩的风景。在这部作品中，作者将同情的眼光
投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主
义社会的黑暗进