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世说新语读后感
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篇
世说新语读后感
中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长
河中古典
名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》
。
直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，
深深地被这本书吸引。
《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说
集，
由刘义庆
(
南朝宋文学家
)
主持编写的是一部纪录魏国风流的故事
集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的
逸闻趣事。
《世说新
语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对
后世的笔记小说
的发展有着深远影响，
仿照此书体例而写成的作品更是不 计其数。
书
中不少的故事，
成为后世戏曲小说的素材，< /p>
成为后世诗文所常用的典
故，在中国文学史上具有重要的地位。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云
:
卖之必有买者，即当
害其主，宁可不安己而移于他人哉
?
昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古
之美谈。效之，不亦达乎
?
意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖
掉。庾公说：
卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位
庾公
(
庾
亮
)
骑乘的买主，
难道因为它对自己不安全，
就可以嫁祸他人吗
?
从前
孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，
不
也算是通达事理吗
?
这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的
卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们
做一件事时
，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而
1
祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一
件事时，我们要顾及他人感受。
“王子敬自会稽经吴，
闻顾辟疆有名园，
先不识主人，
径往其家 。
值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不
< br>堪曰
:
“傲主人，非礼也
;
以贵骄人，非道 也。失此二者，不足齿之伧
耳
!
”便驱其左右出门。王独 在舆上，回转顾望，左右移时不至。然
后令送著门外，怡然不屑。
”意思 是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听
说顾辟疆有个名园，
原先并不认识这个 名园的主人，
还是径直到人家
府上去。
碰上顾辟疆正和宾 客朋友设宴畅饮，
可是王子敬游遍了整个
花园后，
只在那 里指点评论优劣，
旁若无人。
顾辟疆气得脸色都变了，
忍
受不住，说道
:
“对主人傲慢，这是失礼
;
靠地位 高贵而对人骄横，
这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了
”就把
他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随
从的人很
久也不来。
然后顾辟疆叫人把他送到门外，
对他 但然自若，
置之不理。
从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响
到我们人生的成
败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，
说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人
留下好的印象。
上有万仞之高，下 有不测之深
;
上为甘露所沾，下为泉水所润。
认真品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个 个栩栩如生
的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，
无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
2
< p>我们作为
21
世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的未
来，我们中国的传统文化也需要我们去传承
;
让我们行动起来，让这< /p>
条历史长河源远流长。
世说新语读后感
阮 光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不
敢言，阮后闻之，叹曰：<
/p>
“吾有车，而使人不敢借，何以车为
?
”遂焚
之。
译文：阮光禄是当时的名士 ，辞官后隐居剡县
;
为人很慷慨——
有好车，
。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，
阮光禄
听说之后便焚车以自省
;
今天我们看来此举未免有些做作，那
是我们的修养还未达到阮光禄的境界。
一个贤人从来不会放松对自己
的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上
的一个污点，不但要
烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。
《世说新语》
是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少
故事是取材于魏晋时期作品《语林》
、
《郭子》
、
《名士传》等书的。看
了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了
。
也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作
< br>用。按冯友兰的一句说法，
风流是一种人格美。当然这种人格美是以
当时士族的标准来衡量的。
《世 说新语》
是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士
的种种活动如
清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追
求，以及种种嗜好，都有生动的描
写。综观全书，可以得到魏晋时期
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