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世说新语雅量读后感
见微知著乎
?
以偏概全也
!
三国之 管宁,避乱世于草莽,身布衣以
终老;华歆,登高堂至宰辅,为高官传清誉。
“割席断交”这个故事,世人耳 熟能详,讲得即为管宁与华歆的
故事。现常被用来表示,不能够与志向不相同的人结交为
朋友。
故事中,管宁 见了金子“挥锄与瓦石不异”,世人褒赞有佳。而
华歆拾起来,明白是一块金子
后也随手抛弃,不也体现了他 不在乎钱财吗?世人又何为贬损?
何来“志不一样道不合”之说?又两人同席温书,见有
“乘轩冕过
门者”,“宁读如故,歆废书出看”,华歆之所以出去看热闹,也
只能说明他读书注意力不集中,大概也并不能够确切地评判他的人
生志趣吧
。
管宁、华歆、炳原 皆为三国名士,有“一龙”之称。华歆是龙
头,炳原是龙腹,管宁是龙尾。管宁与华歆又
为同窗交好,既是朋
友,管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交,这难免<
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让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”?抑或是世人的
“以偏概全”之说?
的确,轩冕象征权利尊贵。由于社会时代 的因素,魏晋时期文人
普遍崇尚清谈,一部分文人尤显得特立独行,守着“世人皆浊我独
清”的傲世姿态,远离世俗,归隐山林。如此,管宁成就了超逸之
名,华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范,华
歆注定要遭受士人的
不屑。
然而,管宁饱 读诗书后明白了世情,从而选取全身远祸,还乡做
了隐士,与华歆的满腹经纶用于经天纬
地,施民以惠政,究竟孰浊
孰清?据记载,华歆不仅仅为官清廉,而且为政清明,颇有治
国安
邦的高策良谋。且功就之时,他不计前嫌,不萦私怀,屡荐昔日故
< br>友管宁出仕,大有让位以贤之高态,实在让人感佩。华歆如此德才
兼备之人,后世
的声誉却一向因“割席”而受累,着实令人扼腕!
两件很小的事情,足见士大夫品评他人与约束自我的尺度之严。 p>
见微知著,确有可取一面,但仅因小事就武断绝交,认定华歆对财
富
、官禄心向往之,未免以偏概全。管宁因朋友一二细节不贴合自
我做人标准,便断然与其
绝交,未免苛求于人。须知:
守一身之清固然可嘉,然忍浊染身,辟世之清,更堪一表!
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒,扶风 王骏以五百匹赎之,既
而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真,姓刘名宝,字道真,性
格豁达,通经史,精音律,善长下
棋,并且智勇双全,在扶风王司
马骏府内担任从事中郎,后担任侍中、安北大将军,之后
由于戎卫
北境有功,赐爵为关内候。那里“徒”字意指服劳役的犯人,“既
而”意指不久。这篇文章的意思是:刘宝曾是服劳役的犯人,司马
骏花了五百
匹布将他赎了出来,不久后又任命他为从事中郎。当时
人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时,并 没什么感受,但当我读了
5
遍
6
遍
乃至
10
遍时,就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。 p>
首先,他能够不计刘宝以前犯过罪,任用刘宝,给刘宝用武之地,
其
次,司马骏花重金将刘宝赎了出来,能够说是对刘宝有恩,让刘
宝死心塌地为自我做事。
即便将来刘宝势力过分强大,也总会卖个
人情。这件事传为美谈,又的民心。司马骏做这
件事心思慎密,一
举多得,我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌,
p>
任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业,而司马骏也在宗室中变得
最
为俊望。
生活中,我 们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不
好的事而一向对他心存不满。平等待
人,往往更容易发现他人身上
的闪光点。同样,做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤,
孰能无
过。有错并不可怕,可怕的是犯了错不改。我们应有的是用心向
< br>上、改正错误的态度。
初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到 大学才通读了一遍,读
之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如
生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市
图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不
作,这述又何尝不是作
?王夫之主张“六经注我”,也就是用自我
的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著
作就是一张皮,每个
人都在上方衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个<
/p>
哈姆雷特。
<
/p>
在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,
你或颠覆或
曲解作者意思,却到达一个好的效果,这也是可取的。
《韩非子》里有一个小故事说一个
楚国人给燕国的相国写信,因为
是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边
说边写顺
手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举
烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任
用贤能的人
。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,
燕国变得国富民强了。像一本《红
楼梦》让多少误读红楼又自称研
究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说
新语》的
读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的
考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一
闪,这也是
我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世
说新语》的理解多有谬误,再加上本人
___
理解不深 ,可能会有不
马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑
方家,欢迎批驳、指正、赐教。
我看了一本世说新语,这本书中摘写了许多的小故事,都是一些 p>
说道德,说道理的故事。但是我还是看得津津有味,就像故事书一
样
。
我看到一篇什么管 宁和华韵的故事,管宁和华歆有一天共同在菜
园里翻土种菜,他们看到地上翻出了一块金
子,管宁没有捡起金
子,而是将金子像泥土一般,继续翻土。华歆却把金子拾在手中看<
/p>
了一看,才丢回地上。还有一次,两人一齐在读书。一位做官的人
乘车而过,大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边,去看热闹了。
于是管宁拿刀割断草席
,分开去坐,向他说:“你并不是我的朋友
啊!”华韵因为一时的搞笑,为了一时的富有
,而失去了一个好朋
友。我觉得华韵没有高尚的品德,而管宁就有高尚的品德。他看到<
/p>
金子不动心,因为这不是他的,他不会做对不起良心的事。华韵从
捡黄金的事看出他想把黄金占为己有,只是怕管宁看到。我觉得我
要像管宁一样,不为金
钱失去良心。不为名和利失去良心。
孔融被别人抓了,可他一向哀求别人不要把自我的两个儿子也捉
了。但孔
融的两个儿子却说:“父亲难道见过打反了的鸟巢下方还
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