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大气压强练习题命题作文“登高”1知识讲解

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-08 14:43
tags:初中作文, 初中教育, 命题作文

什么叫ip地址-鼓舞的反义词

2020年12月8日发(作者:易顺鼎)


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命题作文“登高”写作指导


【作文题目】

< /p>


请以“登高”为题,写一篇不少于

800

字的文章。诗歌除 外,文体不限。


【写作指导】


古往今来的文人墨客留下过无数名篇绝唱。有范仲淹登岳阳楼,

“四面湖


山归眼底,万家忧乐到心头”

;王之涣登鹳雀楼,

“欲穷千里 目,更上一


层楼”

;有陈子昂登幽州台,

“前不见古人, 后不见来者”

;有杜甫的登泰


山,

“会当凌绝顶,一览众 山小”……有柳永的“伫倚危楼风细细,望极


春愁”的思念,有王维的“遥知兄弟登高处 ,遍插茱萸少一人”的牵挂;


有陶渊明的“春秋多佳日,登高赋新诗”的悠闲,有王安石 的“不畏浮


云遮望眼,自缘身在最高层”的豪情;有“无边落木萧萧下,不尽长江


滚滚来”的喟叹,有“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫”的孤寂;有


“登山始觉天高广,到海方知浪渺茫”的人生感悟,有“试登绝顶望乡


国,江南江北青山 多”的家国情怀……从作文题目的内涵上看,这道题


属于寓意型命题,即“登高”既有表 面的意义,也有其比喻、象征等隐


含意义。针对寓意型命题,则要理解清楚题目的寓意是 什么,它可以比


喻什么或象征什么。


表面的含 义为:登上高处。但立意肯定不能停留在表面含义,而要去挖


掘题目的隐含意义。题目中 的“登高”可以理解为知识、能力、思想、


认识、

修养、

道德、

人格等上到一个更高的层次。

结合古往今来名人

“登


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高”的事例,来写自己的人生经历、今天的社会现实,写出因“登高”


而“望远 ”的独特生活体验和生命感悟。


【论点或分论点拟写示例】


第一组立意:


1

、登高而招,臂非加长也,而见者远;


2

、会当凌绝顶,一览众山小;


3

、四面湖山收眼底,一腔豪情砺壮志。


第二组立意:


1

、登上群峰的高处,我们可以极目远望;


2

、登上修养的高处,我们可以至诚至善;


3

、登上人生的高处,我们可以高瞻远瞩。


第三组立意:


1

、只有登高,你才能欣赏到更多更远的风景;


2

、只有登高,你才能延伸出更长更远的思绪;


3

、只有登高,你才能品味出生命更重更远的价值。


第四组立意:


1

、凌生活之顶,鸟瞰世间苦乐,感受超脱的幸福;


2

、凌人生之峰,俯看巨细得失,感受淡然的幸福;


3

、凌命运之巅,睥睨否泰变迁,感受恒定的幸福。


第五组立意:


1

、登高望远是一种态度,给予我们蔑视困难的信心;


2

、登高望远是一种动力,给予我们进取奋进的力量;


3

、登高望远是一种追求,给予我们迈向成功的阶梯。


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第六组立意:


1

、登高望远,突破云遮雾障,极目无限风光;


2

、登高望远,历经艰难困苦,方显英雄本色;


3

、登高望远,收获成败得失,成就美丽人生。


第七组立意:


1

、登上信念的 高峰,我们希望“半壁见海日,空中闻天鸡”


2

、登上成功的高峰,我们希望“会当凌绝顶,一览众山小”


3

登上生命的高峰,

我们希望

“长风破浪会有时,

直挂云帆济沧海”



【精彩例文】


登高


登高是“会当凌绝顶,一览众山小”的豪 迈,登高是“欲穷千里目,


更上一层楼”的高远,登高是“独上高楼,望尽天涯路”的开 阔。做学


问如同登高,一步一阶,终能心境坦荡,学有所得。


登高的态度,是匡衡凿壁借光的执着,是孙敬囊萤映雪的坚持,是祖


狄闻 鸡起舞的勤奋。学问之山,险者乱石林立,峻者直插云霄,正如李


白所言,难于上青天。 然而,没有走过荆棘丛生的山路,没有攀登过冰


冷的铁索,没有越过路途的顽石,又怎能 登上学问的顶峰?只有怀着一


颗“山登绝顶我为峰”的壮志,只有秉持一份无所畏惧的勇 敢,只有怀


着登高应有的执着与坚持,才能凌绝顶,摘辰星。


登高的境界,是“独上高楼,望尽天涯路”的孤独,是“举世混浊我


独清 ,众人皆醉我独醒”的理智,是“前不见古人,后不见来者”的独


创。学问是云峰上迎风 屹立的松柏,它矗立在最高远的地方,然能触摸


它的,亦是最孤独的人。陶渊明躬耕南亩 ,杜子美漂沦流落,苏东坡泛


舟江湖,他们是孤独的,世人的浮夸与谄媚怎能体会这种“ 天地之间,


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惟我一人”的境界?登高者终是孤独的,他的同伴早已不知所踪,曾经

< br>的信誓旦旦或早已湮没在荆棘与泥泞中,或稍有所成辄畏葸不前。攀登


学问高峰的 路途是孤独的,愚人对你不甚理解,懦夫对你敬而远之,你


却在孤独的路上披荆斩棘,终 能到达一个令人仰望的高度。


登高的胸怀,是“周公吐哺,天下归心” 的包容,是“四面湖山尽收


眼底”的广阔,孔圣人学富五车,却依然敏而好学,不耻下问 ,以做学


问的博大胸襟去接纳他人的观点;白居易诗成必先诵于妪孺,听取建议,


而后增删调换。登高绝非易事,登高者会经历或好或坏的事情,遭遇或


有益或无益的路人,用开阔的心胸接纳他人,接纳周遭的批评建议,才


能保持心境开明, 学有大成。


做学问即是登高,以登高者自居,以登高精神激流勇进,方 能开拓新


境界。


登高

< /p>


我们都喜欢登临高处,

因为高处有风景,

“会当凌绝顶,< /p>

一览众山小”


可赏心悦目;还因为登高可以望远,极目远 眺,天高地阔,视野和心胸


得到充分地扩展。沐浴在金子般的阳光和秋水一样明净的风里 ,朋友,


你可曾想到,其实,我们的心灵也可以登临高处,俯瞰人生。


让心灵登高,

因为高处的心灵澄澈透明,

保持着童心一般 的晶莹纯净;


高处的心灵襟怀坦荡,不斤斤计较于恩怨得失,不蝇营狗苟于猥琐卑劣;< /p>


高处的心灵操守高洁,从不与污泥浊流为伍;高处的心灵无视风雨,不

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惧痛 苦;高处的心灵千锤百炼,优秀杰出。脱离低级趣味,追求品质优


雅纯净的人生是心灵登 高的人生。


心灵登高,需要确立一个人格的坐标,延伸自己心灵的长度 和宽度。


心灵登高,是向着阳光攀登;心灵登高,是自我净化和提升的跋涉。心


灵登高,不是排斥、逃避俗世的生活,而是要以出世的精神去过入世的


生 活,在入世的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。在五色杂陈的


纷繁世相面前,不怀 古伤今;泥沙俱下浊浪滚滚时,不神伤心黯。让自


己的心灵始终站立在高处,有静观花开 花落的闲适,有笑看云卷云舒的


坦然,有承受逆境挫折的气度,有迎接悲苦惨淡的情怀。


人在旅途,有时如蚌藏珍珠,是桎梏,也是一种培育;是磨炼,也


是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的眼睛,努力朝高处攀登,向远


处眺望。就像冰心所说的,踏着荆棘,不觉得痛苦;有泪可落,却不是


悲凉。


心灵登高,无异于逆水行舟,不进则退。当人生追求、人格力量、道

< p>
德境界滑坡与淡化时,需要一以贯之的坚守和努力;当越来越多的人沉


迷于 声光色味的感官享受时,需要与之保持距离,守卫自己的心灵高地;


当污浊的泥流溅到身 上时,要经常擦拭洗涤自己的心灵污渍,在自我省


察中获得提升。


心灵登高,是为了让心灵达到更净洁清爽的境界。在心灵的高处,沐


浴的是阳光般华贵的善良情怀,是秋水般明净的美德懿行;在心灵的高


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处,目光是透明的,心灵是透明的。


登临高处,可以开阔视野;心灵登高,可以为灵魂扩容。


与善良同行,与美德同行,登临高处的心灵不会寂寞。


摆脱了苦闷,摆脱了忧伤,登临高处的心灵不会黯淡。


心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚,独善其身以求心灵


纯净,经风 历雨养成如云的悲悯,从而珍视自己热爱生命,最终爱己及


人以求灵魂高远。

< p>


孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,一生碰壁无数,始终不忘教化。

< p>
只有让心灵登临高处,生命才会熠熠生辉。


登高


荀子说:

“不登高山

,

不知天之高也;不临深溪

,

不知地之厚也。

” 登高


是一种行为,也是一种态度,更是一种追求。因为,只有登高,你才能


望见更多更远的风景;只有登高,你才能延伸出更长更远的思绪;只有


登高, 你才能品味出生命更重更远的价值。


盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处 看到了

“白日依山尽,

黄河入海流”


的奇异风景,那种壮 观、大气与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴


奋不已,让他豪气迸发,他的灵感和才 情喷薄而出,留下了耐人寻味的


千古名句:

“欲穷千里目,更上一层楼”

。如果没有王之涣的登高,他能


看到不同寻常的独特风景吗?如果没有远 方独特风景的洗涤,他的灵感


和才情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗?还会有王之涣的 千古名句


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吗?


如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜 的行为的话,

那么陈子昂的


登高则是一种追思怀古的态度。陈子昂满怀失 意的心思登上燕昭王为求


士而筑的金台——幽州台,想起燕昭王招揽天下贤人,燕国得以 兴盛的


情形,

留下了让后人反复吟诵,

常常感慨唏嘘的诗 句:

“前不见古人

,

后不


见来者。

念天地之悠悠,

独怆然而涕下”

陈子昂有报国为民的远 大志向,


他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿,他虽屡上


书言事,辞多直切,颇中世病,但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征


契 丹,但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没


有让他低头,也没有 让他放弃对人生高远理想的瞭望,所以他才会去登


幽州台。登幽州台,他不是旅游,也不 是为了览胜,而是为了借古抒怀,


为了表明自己的一种人生态度——茫茫宇宙,天长地久 ,虽然自己感到


孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了,但在他冰冷的泪水中让人们感受他< /p>


那颗渴望被重用的心的温度。


王之涣的登高望见 了远方美丽的风景,收获了喜悦和感悟;陈子昂登


高望见了远去的贤君,留下了失落和哀 伤;杜子美登高望见了滚滚长江,


浩渺洞庭,洒下了千古悲悯的痛苦老泪。杜子美的《登 高》之所以被誉


为“古今七言律第一”的旷世之作,不只是因为

杜老先生给我们展现出


了秋天苍凉阔大、气势浑涵汪茫的景象,也是因为杜老先 生给我们传达


出韶光易逝,壮志难酬、忧国伤时的感怆。杜老先生的登高不只是登高


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处、高山、高楼,而是让自己的生命登上责任的高度,把一腔悲悯淋漓


尽致得 以呈现,是对国泰民安理想境界的追求。他一生都在践行这样的


登高,终其一生努力追求 “至君尧舜上,再使风俗淳”的治国救民理想。


这他的

《登岳阳楼》

的诗歌又一次得以体现。

“亲朋无一字”

他没有流泪,


“老病有孤舟”他也没有流泪,而益想到“戎马关山北”的时候,就再


也控制不 住自己的悲悯,只能“凭轩涕泗流”了。


一生都在攀登生命高度,一生 都在遥望自己的理想,他是一个把国家


百姓置于头顶的诗人。可以说,他的生命因为登高 有了让人仰视的高度,


他的诗歌因为望远而有了沉郁厚重美丽,他当之无愧是中华民族的 瑰宝


——“诗圣”


王之涣、 陈子昂、杜子美是一座座让我们仰止的高山,我们也许永


远也登不上他们的高度,但我们 可以经常遥望,可以一点一点靠近,给


生命高远的激励和滋养,让生命不断茁壮成长。< /p>


登高


唐诗云:

“欲穷千里目,更上一层 楼。

”再上一层楼,可以见得更远,


视野更为开阔。

< /p>


站在一个山顶,你的目光所能达到的地方很远,站在山脚,你的目光只

能触及山脚的那一点地方。不远处就是天地之界,处的位置不同,目光


的范围也就不 同,既然位置能决定目光的所见,你何不选择一个更高的


位置?此时,高处的寒冷不会被 目之极的美丽风景驱除吗?当你站在一


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