清蒸武昌鱼：欲速则不达议论文素材(10篇)

2020年11月11日发(作者：温宁)
欲速则不达议论文素材 第1篇

俗话说“欲速则不达。”这句话，套用在 每件事上，都显得格外的适合。以前
的乡下地方有些善心人士，会煮茶在路边给赶路的人解渴，但为了怕 赶路的人看
到水就狂喝不止，在茶中撒了些谷皮，让喝水的人静下心来慢慢喝。

正如我们平常做事一样，有时我们为了时间需要做事很快，草草了事。纵使
做事时没有感觉到任何的损失 ，但或许，自我是索过了许多风景，许多值得停下
来观赏的东西。有时上学快迟到了，我总是会催自我快 点，但越急时反而常常会
漏东漏西，一下子铅笔盒忘记放进书包里、一下子又是餐具没带，有时甚至是因
为上学途中担心时间而一个不细心就骑错路了。

换个角度想，如果我能提早收 拾东西，我不需要如此的急迫、如此匆忙，我
不会有任何的失误，纵使是失误了，我仍有充足的时间做补 救。我能够慢慢地骑
着车，悠闲地向学校去。考试也是如此，时间有时掌控出现了失误，就会发现自我还有很多题目没有作答，时间却已接近尾声。匆忙乱写、乱猜得到的结果往往
惨不忍睹啊！

凡事慢慢来、照着步调走，事情桥到船头自然直。用最稳的方式做事，往往
结果便是最完美。

欲速则不达议论文素材 第2篇

那里，我们想到了孔子的名言“无欲速， 无见小利。欲速，则不达，见小利，
则大事不成”。人做事眼光要远一点，不仅仅要看到近期的得失，还 要看到长远的
影响。

在大跃进中，高指标、瞎指挥、浮夸风盛行，各地纷纷提 出不切实际的目标，
片面追求工农业生产建设的高速度。“大跃进”打乱了国民经济秩序，浪费了很多< br>的人力物力，造成了工农业比例严重失调。

过于性急图快，反而适得其反，不能 到达目的。同样的，好酒陈酿的时间越
长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。

贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了
旷世 佳作。如果他也急不可耐地期望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听
见他发自内心的《欢乐颂》吗 ？

越王勾践为了灭吴受了多少年的侮辱，尝了多少年的胆。他从来没有草率地
为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平、坚定的心对内不断提升自我，对外等待最
佳时机。可见，坚定而又 平的心态才是成功的前奏。

居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，潜心于一处，历 经夜晚白天无数
次交替，吞咽周围冷寂之苦，为的只是心中那熠熠闪耀着动人光辉的科学之灯。
多少次，曾一个人孤军奋战，多少次，曾平凡无味地不断重复同一个实验。终在
几十吨沥青铀矿矿渣中找 到几克放射元素。

骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。新时代的人们，请 牢记――
欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄
的足迹 。坚定向前，成功就在不远方。

欲速则不达议论文素材 第3篇

“孟母堂”“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件
发生过后，媒体的反应往往 比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的
事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是 报道就越是匮乏。问题是匮乏
的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚 之见，
我们在提倡减负的同时，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去
背《弟子 经》，《论语》，《易经》这些连一些小学教师都看不全懂的书籍意义何在？
难道为了所谓的“读经运动 ”填鸭式的教育就可行了吗？

我提倡传播传统文化，但也深知文化的推广不可操之过急 。细想一想在六七
岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子，根本不明白《弟子经》为何物，而孟
母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来，我不明白应不应当感叹他们的
聪明过人。一个趣味的 现象是初期加入孟母堂的学生，他们的家长都是一些教师。
作为教育工作者他们了解此刻的教育制度，也 应当比一般的家长更清楚究竟什么
样的教育适合孩子。请注意，是孩子！我承认此刻的教育制度存在一些 弊端，可
是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一
部《儒 林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。

“以最经济、最节俭的方法让每一位 同学拥有结实的人身修养更丰富的知识。
孟母堂毕业的孩子升入初中必须是出类拔萃的。”一位孟母堂的 教师如是说到。我
对这位教师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自我所用吗？提高的
恐怕只是背诵本事，不是运用本事。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑
且先不说他们与人交往 的本事会不会倒退，单说以他们弱小的心智是否能够承担
这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起，是没错 的。可是要看怎样个抓法，应当
让他们学习与自我年龄相匹配的东西，多人交往，欢乐的成长。

以往一些天才的故事，结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研
究生 ，硕士生。结果因为生活不能自理，或是不能与人交往而中途退学。为什么
小学要六年，在我看来是有原 因的。或许此刻大多的小学生都会觉得课程很简便，
甚至有些乏味。那么为什么不把小学的资料压缩，让 小学在五年或者更短的时间
完成呢？在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身 心
进行成长，自主地发展一些特长，学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了，
我想也是因 为想让孩子们过一个快欢乐乐的童年，不期望他们在不适宜的年龄就
过早的接触一些妨碍他们身心发展的 东西。不一样的年龄的人思维方式的人是不
一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢？如果 十五岁就知天命了，
就看透了事实，拥有五十岁人的豁达。在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些错误的时候却淡然，却镇定。我不敢想那会怎样样，从很浅层次来说，我们失去
的欢乐。并且十五岁 知天命听起来也很荒诞。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的 人来说，目的
是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非
懂 的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高
阁的文化请出象牙塔，让全 民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该
不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《 论语》的于丹可谓是历经波
折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵 鸡
汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群
众明白，那研 究还有什么用。仅有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不
是有几个权威。

文化的推广不可操之过及，提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展
规律的事物终究会被历史的车 轮辗碎。让我们共同努力，在这个全新的时期打造
属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份职责。

欲速则不达议论文素材 第4篇

一位画家幼时兴趣广泛，极强 的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目
极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下 ，而一个一个放入却
都可滑落。这则故事告诉我们“欲速则不达”，仅有踏踏实实地走好每一步，才会< br>到达成功的彼岸。

每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败； 成功，是酝酿
了一次次的累积最终喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那
个 听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒
窗，那个老当益壮始发奋的 老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧
时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时 至今日才实现的梦么？由此
可见，仅有经过时间的累积，才能实现梦想，叩开成功的大门。

还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙――贝
基拉，在近十 年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。
这说明，成功是需要毅力的。多少人因 应对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在
漫长的旅途中自我放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能 十几年如一日苦
练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹
雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自我思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁
地去寻找成功的捷径，这 是不现实的，仅有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。

同样的，好酒陈酿的时间越长 越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的
越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹， 广交天下豪杰，终成“史
家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草 ，
终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道
义传遍天下 ；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几
克放射元素……如此事例，不胜枚举 。

骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记――欲速则不
达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。
坚定向前，成功就在不 远方。

欲速则不达议论文素材 第5篇

人生如棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步？

若为雨，请选择朦朦细雨的宁静；

若行路，请相信慢行至远的真理；

若远足，请秉持跬步成千里的智慧；

若做人，请笃定棋一般的人生。

都说人生的舞台很大，其实可是一张四方棋盘；

都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；

都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三

非宁静无以致远，欲速则不达，积跬步方能成千里。

所以，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！

欲速则不达议论文素材 第6篇

有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想明白那些蝴蝶如何从蛹壳里出来，
变成蝴蝶便会飞。

有一次，他走到草原上头看见一个蛹，便取了回家，然后看着，过了几天以
后， 这个蛹出了一条裂痕，看见里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出来。

这个过程达数小 时之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命挣扎，怎样也没法子走
出来。这个小孩看着看着不忍心，就想不如让 我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹
上剪开，使蝴蝶破蛹而出。

但蝴蝶出来以后，因为翅膀不够力，变得很臃肿，飞不起来。

蝴蝶以后再也飞不起来，只能够在地上爬，因为它还没有经过自我奋斗，将
蛹打开然后飞出来这个过程。

这个故事说明了什么？说明必须瓜熟，方能蒂落，必须水到，方能渠成。说
明欲速则不达。

中国成语欲速则不达，是说你期望很快完成的事情，结果达不到目的，反
而还因快得慢。我 们在生活里面看见很多例子，此刻香港人讲求急功近利，发财
要快，做什么都要快。炒楼一个量期要赚数 十个百分比，少了便不满意，慢些便
不要预自我的份。

可是从以上蝴蝶脱蛹而出的故事，我们得到什么启示？

那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出 来的时候，在最终的几小时中，要很辛苦地
挣扎，而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，亦是看 它身体能够缩小的
过程。

如果经过它的努力，最终它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便能够一
飞冲天。

可是这个小孩帮忙它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举地出来了，可是它的
翅膀没有经过在 撕破蛹的过程中奋斗，是没有力的。所以这个小孩想帮蝴蝶的忙，
结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。

而这蝴蝶一生飞不起来，是因为它没有经过这一段艰难困苦的磨练，它没有
在实 际经历中将它的翅膀锻炼得强硬一点。

所以我们谈这个蛹化蝶的故事，表面上是一个自 然界生物界里很小的事实，
可是放大至我们的人生，我们的香港，我们今时今日所做的事业，都必须有一 个
痛苦的挣扎、奋斗的过程，

这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长使你有力的过程。

欲速则不达议论文素材 第7篇

急于求成的人，必将达不到目标。――题记。

急于求成，有力却无心，效果会显著吗

不会，反之会后患无穷。

为什么

因为没有用心。同样道理，就像我们人学走路一样，唯有一步一步慢慢地走，< br>才会稳，才学的会。还未先学会走，就先学会跑这是不可能的事情。

就像交通， 我们就应当懂得“欲速则不达”的道理，也更应当懂得“宁可慢
一分钟，也不可争那一秒钟”。

欲速则不达议论文素材 第8篇

1、慢艺术澳大利亚艺术评论 家罗伯特·休斯说我们已经受够了快艺术
（fastart）快餐，我们需要的是慢艺术。许多大的博物 馆都推出了“慢艺术”之
旅，鼓励大家不慌不忙地参观。事实上历史上许多杰出的艺术品都不是一蹴而就
的，从到年，达芬奇创作壁画《最终的晚餐》用了年的时间。

2、李敏镐精益 求精“每结束一部作品，我都需要很长时间来跳出主角。随
后才会投入到下一部作品当中。这样一来事前 准备需要几个月，拍摄又需要几个
月，播出当然还要几个月，中间还要穿插其他工作。所以，对于我来说 ，一年拍
摄一部作品似乎比较适宜。”――每年仅有一部作品，花美男李敏镐作如是解释。

3、盖了年的罗马大教堂意大利罗马某个大教堂，盖了整整年，而中国小区
别墅一年的时间 就能够入住了。上海外白渡桥已经有年历史了，仍然好好的，很
坚实，某天，上海市政府收到一封英国某 公司的来信，说这座桥是我公司造的，
此刻已经过了使用年限，提议拆除。英国人盖房子也是如此，按时 上下班，慢却
结实。

4、别样冲刺刘墉说在运动会里，我们经常能够看到，许 多参加赛跑的选手，
在终点冲刺的一刹那，突然跳起以求比别人快些。可是据专家研究，跳起来的速度反而比继续跑到终点的人慢。在人生的战场上，许多人为了抢在前面，常放下
平实的奋斗，而企图 一蹴成功，岂知不但不能快，反而比别人落后了一大步。

5、快生活与慢书信春晚的一 曲《群发的信息我不回》，道出了“现代人”的
心声。信息拜年如此受欢迎，就是因为快。鸿雁传书短笺 尺素滞销寄的憧憬收信
欢喜都不再。慢却有慢的优点，“见信如面”多么亲切的字眼！《曾国藩家书》《 傅
雷家书》名噪一时，非因其作者出名，更因情真意切。

6、快速发展的丰田 车被召回丰田汽车在经过了多年的快速增长后，最终在
年迎来了大挑战，超过千万部有设计缺陷的车被召 回，亏损数十亿美元。――快速
的解决法并不适用在所有的事情上，没有电脑软件能够光靠它本身就解决 全球卫
生问题。没有一件冲动买下的东西能够改变人生，没有一款药能够治好慢性疾病。

7、按部就班的英国人上海外白渡桥已经有年历史了，仍然好好的，很坚实，
某天，上海市 政府收到一封英国某公司的来信，说这座桥是我公司造的，此刻已
经过了使用年限，提议拆除。英国人盖 房子也是如此，按时上下班，慢却结实。

8、曾国藩治学曾国藩治学心得，道光九年九 月，在写给其几个弟弟的信中，
他说道“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养身’，谓不 专也。掘
井多而无泉可饮，不专之咎也。”但曾国藩也是博闻广记，为了治学他制定了“刚
日读 经，柔日读史”的读书法。

9、王力博与精学古文很多人胜过王力先生的《古汉语词典 》，王先生小学毕
业后即辍学，却坚持自学，岁时成为博白高等小学国文教员。岁时，王力成为当
地一个大家族的家庭教师，因其家族藏书甚丰，他得以在那里博览群书，为将来
的国学打下了厚实的基 础。仅有高小学历的王力，靠十年自学考上大学，两年后
又跻身清华大学国学研究院。师从会讲种方言的 赵元任教授，但王力绝非只研究
汉语文法，他还翻译了很多外语著作，精通法语，能阅读英语俄语越南语 。耄耋
之年，他照旧每一天工作小时，用毛笔撰写两三千字，直到去世前。

欲速则不达议论文素材 第9篇

人生如棋，欲速则不达。一盘真正的好棋，是不会在三 杯两盏淡酒，抑或一
柱香的时间里草草收场的，每一步的敲定，必定是经过深思熟虑以求毫不破绽的。< br>曾记否？苏联用了十年就走完了资本主义国家几十年甚至上百年才走完的工业化
道路，自以为雷厉 风行，从此便可与美国一争高下。结果呢？片面发展重工业使
国民经济结构严重失调，最终落了个东欧剧 变、苏联解体的下场。试想，倘若我
们的斯大林先生懂得“欲速则不达”的真理，选择“走得慢些，走得 远些”，那么，
当今世界是否已成为“赤旗的世界”？

人生如棋，积跬步方能 成千里。没有谁能在想入非非间一步登天“将”对手
的“军”，唯有一步一个脚印，步步为营间靠近目的 地。哲学中告诉我们，质变是
量变的必然结果，所以应注意量的积累，从而在适当的时机促成质变。从小 便熟
谙的“龟兔赛跑”的寓言故事，更是深入浅出地诠释了这个道理。此外，从古代
由一名失去 双亲零丁孤苦的放牛娃成长为一代天之骄子的朱元璋，到近代由因贫
贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒 成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基，
再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔。盖茨，无 一不用他们震撼世
人的成功演驿着“跬步”的魔力。

人生如棋，非宁静无以致 远。当每一颗棋子轻叩棋盘回荡清脆音质，当对手
的招势吞吐咄咄逼人的烈焰，此时，怀有一种宁静而非 浮躁的心态便显得尤为重
要。想当年，雅典奥运会上的中国女排，在连输对手两局的情形下稳扎稳打，戒
骄戒躁，直追的比分使俄罗斯队慌了阵脚，越慌便越是急于求胜，越是急于求胜
便打得越差，最 终以让世界球迷大跌眼镜的表现被中国女排连胜三局完美反超。
试想，倘若不是中国女排沉住气，选择“ 蒙蒙细雨”般的宁静心境，又怎能抵挡
住对手“暴风骤雨”般的进攻，笑到最终，笑得最响？

欲速则不达议论文素材 第10篇

“孟母堂”“读经运动”这两个词在去 年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件
发生过后，媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》 记者对孟母堂的
事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是报道就越是匮乏。问题是匮乏
的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚之见，
我们在提倡减负的同时 ，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去
背《弟子经》，《论语》，《易经》这些连一些 小学教师都看不全懂的书籍意义何在？
难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗？

我提倡传播传统文化，但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七
岁的 时候我们还是一群天真烂漫的小孩子，根本不明白《弟子经》为何物，而孟
母堂的孩子们在五个月内居然 就能够背出半本来，我不明白应不应当感叹他们的
聪明过人。一个趣味的现象是初期加入孟母堂的学生， 他们的家长都是一些教师。
作为教育工作者他们了解此刻的教育制度，也应当比一般的家长更清楚究竟什 么
样的教育适合孩子。请注意，是孩子！我承认此刻的教育制度存在一些弊端，可
是我不认为孟 母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一
部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建 教育制度的害人。

“以最经济、最节俭的方法让每一位同学拥有结实的人身修养更丰富 的知识。
孟母堂毕业的孩子升入初中必须是出类拔萃的。”一位孟母堂的教师如是说到。我
对这 位教师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自我所用吗？提高的
恐怕只是背诵本事，不是运用 本事。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑
且先不说他们与人交往的本事会不会倒退，单说以他们 弱小的心智是否能够承担
这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起，是没错的。可是要看怎样个抓法，应当
让他们学习与自我年龄相匹配的东西，多人交往，欢乐的成长。

以往一些天才 的故事，结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研
究生，硕士生。结果因为生活不能自理，或 是不能与人交往而中途退学。为什么
小学要六年，在我看来是有原因的。或许此刻大多的小学生都会觉得 课程很简便，
甚至有些乏味。那么为什么不把小学的资料压缩，让小学在五年或者更短的时间
完 成呢？在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身心
进行成长，自主地发展一些 特长，学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了，
我想也是因为想让孩子们过一个快欢乐乐的童年， 不期望他们在不适宜的年龄就
过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不一样的年龄的人思维方式的人 是不
一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢？如果十五岁就知天命了，
就看透了 事实，拥有五十岁人的豁达。在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些
错误的时候却淡然，却镇定。我不 敢想那会怎样样，从很浅层次来说，我们失去
的欢乐。并且十五岁知天命听起来也很荒诞。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的
是值得肯定的。 文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非
懂的经书。文化的推广需要全民的努力， 需要内修。欲速则不达。把那些束之高
阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔 一些权威又该
不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波
折 。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡
汤也未尝不可，全民受益。 看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群
众明白，那研究还有什么用。仅有靠全民的共同努力 才能推动文化的进程，而不
是有几个权威。

文化的推广不可操之过及，提倡传 统文化也不可一味的复古。违反社会发展
规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。让我们共同努力，在这个 全新的时期打造
属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份职责。