沙漠变绿洲：高中生满分作文范文1000字【三篇】

2020年11月11日发(作者：任弼时)
高中生满分作文范文1000字【三篇】
【篇一】悠悠文墨贯古今

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变
数的时代中，如何护佑传统文化之根?自 强不息、与时俱进、重拾自
信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。
变数之中，见微波而知暗涌 ，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处
静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具
有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求
解。
自强不息，创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》 、
《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，
有人或化身疑心论患者， 认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引
眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众” 。人们
或疑心或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进
驻人们的生活，让悠 悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进，重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字 危机”是对母语情感的淡化，是信息化时
代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成 果，
这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天
下照四方。”传统文化 与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨
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“受光于天下”，从而传播 四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏
幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互 动，
搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方
能养其端倪，植其苗芽 。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人 迷惘于斑驳陆离之
中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，
自是花 中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不骄不
躁的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水 墨的清雅韵致中得到滋养，
方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯穿;潘天寿挥毫落笔强悍
蛮横，以力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持
一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿 古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步
恢复稳重，让现代 中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨;不仅有科
学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更 是民族的未雨
绸缪。
【篇二】心有三书，不忘初衷

王阳明在临终前 说过四句话:“无善无恶心之体，有善有歹意之
动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目 的，是“致
良知”。
人生来于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，
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是必不 可少的一个环节，而读书，即是一种获取知识的有效方式。首
先学习的第一步，就是要学会读“有字之书 ”，张载有言：“为往圣
继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收他们
的 精华，这才使原本的“童子之身”逐步成长，使心智趋向成熟。金
庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地 著作读完，这便为他接下来写
武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”
的功绩。
但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬
文嚼字，抱着 基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，
不懂其中精明奥义。一类人则将前人所积累下来的 经验吸收，逐步转
化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐步通往自己所
向往的成 功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读
“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给 予了我们许多知识，开
阔了我们的眼界，但是我们所经历的，又岂能与书上的完全相吻合?
当我 们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”
的境界，我们学习书上的内容，并不是 让我们纯粹地记忆知识，而是
让我们将其运用、转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之
书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上的白纸黑字的内
容，才是真正的物尽其用。正如《倚 天屠龙记》张三丰教张无忌太极
剑，让他学会招式，再将其忘记。其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。
当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。
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最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，
也就是从 “格物”而“致知”，假如人可以将自己所学的知识应用于
本身的生活领域，但也是“随波逐流”，仅在 社会上“求存”，那么
他终究也只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面也是
将我 们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内
心，提升自己的品德与素养，使我们的思 想与素养相匹配，这样子，
我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，
为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的
志向，孔子的一生，从小时候的饱读 诗经，到后来的游学劝说，再到
后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘了他从政时的光辉万丈，我们仅记得了
他整理下来的《六经》，记得了 论语里面一句句“子曰”，这才是他
给我们留下来的真正的精神财富。
总之，我认为人生 读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的最
终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美妙 的想法，
传诸于世。愿人人都能读好着三本书，实现自己的梦想。
【篇三】一碗一筷诠中华

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷
远，地的辽阔。 尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华
食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令 无数文人骚客、
权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中
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华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”
到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，
恰好体现了古人们的创新精神。假 使没有创新思维，又怎会有火苗的
出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人
性格真理。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，
温 润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;
京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正 是京城“老炮儿”们慎重机智的
表现吗?凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦 吃饺子，元宵吃汤圆，端午
吃粽子??食物们的名称由于谐音也被用来传递美妙愿景——年年有
“鱼”，汤“圆”团圆??这些都体现了先人们卓越的智慧以及忠诚的
美妙祝愿。
然而， 正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”
在食品行业迅速开展的今天，其背后透露出的一 些弊端也引发了人们
的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始替代了三聚氰胺，红心鸭蛋成
为了苏 丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾??渐渐地，人们
谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶 ，这正折射出今日中国个别
商家眼里利欲熏心，罔顾别人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲
哉!
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所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法 律的
出台、执法程序的严格??均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目
浮云将被吹薄，也不 再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花 ，
这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹
香仍溢，挺直坚韧，恰如 中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改良始发于 人
们的创新思维，源起于人民锦上添花的追求;“纵有安全小隐患，重
典治理安人心”更是体现 了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执
起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧 !

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