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关于环保的英语作文《过秦论》原文翻译+赏析+重点难点

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-13 00:27
tags:语文, 高中教育, 过秦论

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2020年12月13日发(作者:房秩五)


原文(上)


秦孝公 据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四


海之意, 并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而


斗诸侯 。于是秦人拱手而取西河之外。


孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,

< p>
北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔


交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智


而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山


之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、< /p>


楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢


之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡(< /p>

q

ū

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巡而不敢进。秦无 亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有


余力而制其弊, 追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请


服,弱国入朝 。


延及孝文王、 庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御


宇内,吞二周而 亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,


以为桂林、象 郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七


百余里。胡 人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔


首;隳(

hu

ī)名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(

d

í)

,铸以为金人十二,以


弱天下之民。然后践华为城,因河 为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要


害之处,信臣精卒陈利兵而谁何 。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙


帝王万世之业也。

< p>


始皇既没,余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓(

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é

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)隶之人,而 迁徙之徒也;


才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗(

y

ī)顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌


之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而 攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而


景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。


且夫天下非小弱 也,

雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、

楚、燕、

赵、


韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌(

y

ō

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)棘矜(

q

í

n

,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,


非抗于九国之师也;

深谋远 虑,

行军用兵之道,

非及向时之士也。

然而成败异变,

< p>功业相反,


何也?试使山东之国与陈涉度(

du

ó) 长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区


之地,致万乘之势,序八州而朝同列 ,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难


n

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n

)而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。< /p>


原文(中)


秦灭周祀,

并海内,

兼诸侯,

南 面称帝,

以养四海。

天下之士,

斐然向风。

若是,

何也?


曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是 以诸侯力政,强凌弱,众


暴寡,

兵革不休,

士民罢弊。< /p>

今秦南面而王天下,

是上有天子也。

既元元之民冀得安其性命,


莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。


秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不 信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑


法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下 始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同


术也。

秦离战国而 王天下,

其道不易,

其政不改,

是其所以取之守之者无异也。

孤独而有之,


故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制 御其政,后虽有淫骄之主,


犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。


今秦二世立,天 下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主


之资也。此言劳民 之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟


素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,

去收孥污


秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;


约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德< /p>


与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之


心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。


二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿 房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏


罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷, 而主不收恤。然后奸伪并起,而上下


相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群 卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处


穷苦之实,

咸不安其位,

故易动也。

是以陈涉不用汤、

武之贤,

不借公侯之尊,

奋臂于大泽,


而天下响应者,其民危也。


故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民之道 ,务在安之而已矣。下虽有逆行之


臣,必无响应之助。故曰:

“安民可与 为义,而危民易与为非”

,此之谓也。贵为天子,富有


四海,身在于戮者 ,正之非也。是二世之过也。


原文(下)


秦兼诸侯山东三十余郡,修津关,据险塞,缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,奋


臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不闭,长戟


不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起,豪俊相立。秦

使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。群臣之不相信,可见于此矣。

< br>子婴立,遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之


祀宜未绝也。


秦地被山带河以为固,四塞之国也。

自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。

此岂


世贤哉?其势居然也。

且天下尝同心并力攻秦矣,

< p>然困于险阻而不能进者,

岂勇力智慧不足


哉?形不利、势不便也。秦 虽小邑,伐并大城,得厄塞而守之。诸侯起于匹夫,以利会,非


有素王之行也。其交未亲 ,其民未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯,必退师。


案土息民以待其弊,收 弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内。贵为天子,富有四海,而


身为禽者,救败非也 。


秦王足己而不 问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危


弱无辅。三主之 惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,也非无深谋远虑知化之士也,然所


以不敢尽忠指 过者,

秦俗多忌讳之禁也,

——忠言未卒于口而身糜没矣。

故使天 下之士倾耳


而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天 下已乱,奸不


上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑 而天下治。其强


也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而 社稷存。故秦之盛


也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其 道,千余载不绝;秦


本末并失,故不能长。由是观之,安危之统相去远矣。


鄙谚曰:

“前 事之不忘,

后事之师也。

是以君子为国,

观之上 古,

验之当世,

参之人事,


察盛衰之理,审权势之宜,去 就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣


译文(上)


秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,

拥有雍州的土地,

君臣牢固地守卫着,

谋取周


王室的权力,有席卷天下,控制寰宇,并吞四海的意愿,吞并各国 的野心。在那时候,商鞅


辅佐他,

对内建立法规制度,

致 力于耕作纺织,

修造防守和进攻的器械;

对外实行连横策略,

使崤山以东诸侯自相争斗。于是,秦人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。


孝公死后,惠文王、武王、昭襄王 先后继承已有的基业,沿袭前代的策略,向南夺取汉


中,向西攻取巴、蜀,向东割取肥沃 的地区,向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕,集


会结盟,

谋求削弱 秦国的办法。

不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,

用来招纳天下的


优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。在这个时候,齐国有孟尝君,


赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都见事明,有智谋,心地诚而


讲信义,待人很宽厚,对贤能之士很敬重,以合从之约击破秦的连横之策,将韩、魏、燕、< /p>


楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时,六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫


等人为他们出谋划策,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见 ,


吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以 十倍


于秦的土地,上百万的军队,向上攻打秦国的关隘。秦人大开关门引敌深入,九国的 军队却


迟疑起来,

不敢入关。秦人没有耗费一兵一卒,天下的诸侯就已陷 入狼狈不堪的境地了。这


样一来,

纵约失败了,

各诸侯国 争着割地来贿赂秦国。

秦有富余的力量趁他们困乏来制服他


们,追赶九国 的败兵,百万败兵横尸道路,血流成河,大盾牌也漂浮得起。秦国凭借这有利


的形势,割 取天下的土地,重新划分山河的区域。强国主动表示屈服,弱国按时入秦朝拜。


待到孝文王、庄襄王依次继位,

他们 统治的时间不长,秦国并没有什么大事发生。

到始


皇的时候,

< p>发展六世遗留下来的功业,以武力来统治各国,将东周、西周和各诸侯国统统消


灭, 登上宝座来控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,

威风震慑四海。向南攻取百越

< p>
的土地,把它划为桂林郡和象郡,百越的君主低着头,颈上捆着绳子,

性命听凭秦的 下级官


吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,使匈奴退却七百多里;胡人 (再)不


敢到南边来放牧,

勇士不敢拉弓射箭来报仇。

接 着就废除古代帝王的治世之道,

焚烧诸子百


家的着作,为的是使百姓变得 愚蠢;毁坏高大的城墙,杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器,集


中在咸阳,

销毁刀刃和箭头,用来铸成十二个铜人,来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山


当作城池 ,就着黄河当作池护城河,占据着华山,面对着黄河,认为是险固的地势。好的将


领手执 强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。


天下 已经安定,

始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、

方圆千里的坚固的城防,

就可以成


就子孙万代的帝王基业。


秦始皇去世之后,他的余威依然震慑着边远地区。可 是,陈涉不过是个用破瓮做窗户、


用草绳系门板的贫家子弟,

是下底层一 类的人,

后来做了被迁谪戍边的兵卒;

才能不如平常


的人 ,更没有孔子、墨子那样的贤德,也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他跻身于戍卒的队


伍 中,

从田野间突然奋起发难,

率领着疲惫无力的士兵,

指挥着几百 人的队伍,掉转头来进


攻秦国,折断树枝作武器,举起竹竿当旗帜,天下豪杰纷纷响应聚 集,许多人都背着粮食,


如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义,消灭 了秦王朝。


再说 ,

一统天下的秦王朝并没有被削弱,

雍州的地势,崤山和函谷关的险固,

还是与从


前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国 君更加尊贵;锄头


木棍并不比钩戟长矛更锋利;

那迁谪戍边的卒子的作战 能力并不能和九国部队匹敌;

陈涉行


军用兵的策略,

也比 不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功,

功业完

< p>
全相反,

为什么呢?假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小,

量一量 权势力量,

那简直是天


壤之别了。

然而秦凭借着它的小小 的地方,发展到兵车万乘的国势,招致八州来归,而使六


国诸侯都来朝见,已有一百多年 历史;这之后将天下归己所有,用崤山、函谷关作为自己的


内宫;

一个戍 卒发难国家就灭亡了,

皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因

呢?不施行仁义,攻和守的形势就不同。


译文(中)


秦统一天下,吞并诸侯,临朝称帝,供养四海,天下的士人顺服地慕风向往,为什么会


像这样呢?回答是:

近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。

周王室力量微弱,

五霸相继


死去以后,

天子的命令不能通行天下,因此诸侯 凭着武力相征伐,

强大的侵略弱小的,

人多


的欺凌人少的 ,

战事不止,军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下,

这就是在上有了天子


啊。这样一来,

那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命,没有谁不诚心景仰 皇上,在这个


时候,应该保住威权,稳定功业,是安定,是危败,关键就在于此了。


秦王怀着贪婪卑鄙之 心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,

抛弃仁政


王道, 树立个人权威,禁除书古籍,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在


后头 ,把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并,要重视诡诈和实力;安定国家,要重视


顺 时权变:

这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。

秦经历了战国到统一天下,

它的路


线没有改,

他的政令没有变,

这是 它夺天下和保天下所用的方法没有不同。

秦王孤身无辅却


拥有天下,

所以他的灭亡很快就来到了。

假使秦王能够考虑古代的情况,

顺着商、

周的道路,


来制定实行自己的政策,

那么后代即使出现骄 奢淫逸的君主,

也不会有倾覆危亡的祸患。


以夏禹、商 汤、周文王和周武王建立了国家,名号卓着,功业长久。


当今秦二世登上王位,

普天之下没有 人不伸长脖子盼着看一看他的政策。

受冻的人穿上


粗布短袄就觉得很好,

挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。

天下苦苦哀叫的百姓,

正是新皇帝 执


正的凭借。

这就是说劳苦人民容易接受仁政。

如果二世 有一般君主的德行,

任用忠贞贤能的


人,君臣一心,为天下的苦难而忧心 ,丧服期间就改正先帝的过失,割地分民,封赏功臣的


后代,封国立君,对天下的贤士以 礼相待,把牢狱里的犯人放出来,免去刑戮,废除没收犯


罪者妻子儿女为官家奴婢之类的 杂乱刑罚,

让被判刑的人各自返回家乡。

打开仓库,

散发钱


财,以赈济孤独穷困的士人;减轻赋税,减少劳役,帮助百姓解除急困;简化法律,减少刑


罚,给犯罪人以把握以后的机会,使天下的人都能自新,改变节操,修养品行,各自谨慎对< /p>


待自身;满足万民的愿望,以威信仁德对待天下人,天下人就归附了。

如果 天下到处都欢欢


喜喜安居乐业,

唯恐发生变乱,

那么即使 有奸诈不轨的人,而民众没有背叛主上之心,

图谋


不轨的臣子也就无法掩 饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。


二世不实行这种办法,破坏宗庙,残害百姓,比始皇更加暴虐无道,重新修建阿 房宫,


使刑罚更加繁多,杀戮更加严酷,官吏办事苛刻狠毒,赏罚不得当,赋税搜刮没有 限度,国


家的事务太多,

官吏们都治理不过来;百姓穷困已极,而君主却 不加收容救济。于是奸险欺


诈之事纷起,

上下互相欺骗,

蒙受罪罚的人很多,

道路上遭到刑戮的人前后相望,

连绵不断,

< br>天下的人都陷入了苦难。

从君卿以下直到平民百姓,人人心中自危,身处穷苦之境,到处都


不得安静,所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能,不借公侯那样的尊贵 ,


在大泽乡振臂一呼而天下响应,其原因就在于人民正处于危难之中。


所以古代圣王能洞察开端与结局的 变化,

知道生存与灭亡的关键,

因此统治人民的方法,


就 是要专心致力于使他们安定罢了。这样,天下即使出现叛逆的臣子,也必然没有人响应,


得不到帮助力量了。

所谓

“处于安定状态的人民可以共同行仁义,

处于危难之中的人民容易


一起做坏事”

,就是说的这种情况。尊贵到做了 天子,富足到拥有天下,而自身却不能免于


被杀戮,就是由于挽救倾覆局势的方法错了。 这就是二世的错误。


译文(下)


秦朝兼并了诸侯,山东有三十多个郡,修筑渡口关隘 ,占据着险要地势,修治武器,守


护着这些地方。

然而陈涉凭着几百名散 乱的戌卒,

振臂大呼,

不用弓箭矛戟等武器,光靠锄


把和 木棍,

虽然没有给养,但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭,纵横驰骋天下,所向无

< p>
敌。秦朝险阻之地防守不住了,关卡桥梁封锁不住了,长戟刺不了,强弩射不了。楚军很快


深入境内,鸿门一战,竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱,诸侯纷纷起事,


豪杰相继立王。

秦王派章邯率兵东征,章邯得此机会,就凭着三军的众多兵力, 在外面跟诸


侯相约,做交易,图谋他的主上。秦君对臣下没有信任,彼此之间互相猜忌, 从这件事就可


以看出来了。子婴登位,

最终也不曾觉悟,假使子婴有一般 君主的才能,仅仅得到中等的辅


佐之臣,山东地区虽然混乱,秦国的地盘还是可以保全的 ,宗庙的祭祀也不会断绝。


秦国地势有高山阻隔,有大河环绕,

形成坚固防御,

是个四面都有险要 关塞的国家。从


穆公以来,

一直到秦始皇,二十多个国君,经常在诸侯中 称雄。难道代代贤明吗?这是地位


形势造成的呀!

再说天下各国曾经同心 合力进攻秦国。在这种时候,贤人智士会聚,有良将


指挥各国的军队,

有 贤相沟通彼此的计谋,

然而被险阻困住不能前进,

秦国就引诱诸侯进入

< p>
秦国境内作战,

为他们打开关塞,结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、< /p>

力量和智


慧不够吗?是地形不利,

地势不便啊。秦国把小邑 并为大城,

在险要关塞驻军防守,把营垒


筑得高高的而不轻易跟敌方作战 ,

紧闭关门据守险塞,

肩扛矛戟守卫在那里。

诸侯们出身平


民,是为了利益联合起来,并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密,他们的


下属不亲附。

名义上是说灭亡秦朝,

实际上是为自己谋求私利 。

他们看见秦地险阻难以进犯,


就必定退兵。

如果他们能 安定本土,

让人民休养生息,

等待秦的衰败,

收纳弱小,

扶助疲困,


那么凭着能对大国发号施令的君主,

就不用担心在天下 实现不了自己的愿望了。

可是他们尊


贵身为天子,富足拥有天下,自己却 遭擒获,这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。


秦王满足一己之功,不求教于人,一错到底而不改变。二世承袭父过,因循不改 ,残暴


苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,自处危境,

却又柔弱而没有 辅佐,三位君主一生昏惑


而不觉悟,

秦朝灭亡,

不也是应 该的吗?在这个时候,

世上并非没有深谋远虑懂得形势变化


的人士,

然而他们所以不敢竭诚尽忠,

纠正主上之过,

就是由于秦朝的风气多有 忌讳的禁规,


忠言还没说完而自己就被杀戮了。

所以使得天下之士只能侧 着耳朵听,

重叠双脚站立,

闭上


嘴巴不敢说话。因此,三 位君主迷失了路途,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意,天下已


经大乱,皇上还不知道 ,难道不可悲吗?先王知道壅塞不通就会伤害国家,所以设置公卿、


大夫和士,来整治法 律设立刑罚,天下因而得到治理。强盛的时候,禁止残暴诛讨叛乱,天


下服从;衰弱的时 候,五霸为天子征讨,诸侯也顺从;土地被割削的时候,在内能自守备,


在外还有亲附, 社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候,繁法严刑,天下震惊;等到它衰弱的


时候,百姓怨 恨,天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道,因而传国


一千多年不 断绝。而秦朝则是本末皆失,

所以不能长久。

由此看来,安定和危亡的纲纪相距< /p>


太远了!


俗话说“前事不忘,后事之师”

(过去的经验教训不忘记,就是以后做事的借鉴)

。因此


君子治理国家,

考察于上古的历史,

验证以当代的情况,

还要通过人事加以检验,

从而了解


兴盛衰亡的规律,详知谋略和形势是否合宜,做到取舍有序,变化适时,所以历时长久,国


家安定。


书评


《过秦论》

共有三篇。

其中写得最好、

影响最大的是这第一篇。

它最早附见于

《史记·


始皇本纪》篇末,列为第二篇;后来褚少孙补《史记》

,又把它单独附在《陈涉世家》的篇


末。

《汉书》

《文选 》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专着《新书》

,当由后人搜辑而成,


对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”

。在《史》

《汉》

《新书 》

《文选》四部书中,本篇凡


五见,文章字句颇有出入。


从明、清到当代,几乎所有的古文 选本都选了这篇《过秦论》

(上)

,因此前人对它的评


语 也很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”

,近人吴闿生在《古文范》


的夹批中评它“通篇一气贯注,如一笔书,大开大阖”

。归纳大多数评论者的意见 ,主要说


这篇文章气势充沛,一气呵成,是古今第一篇气“盛”的文章。因此吴闿的意见 是比较有代


表性的。我这篇小文就想先从气势充沛这一点谈起。


从语言的角度看,所谓气盛的文章 ,

多用排比句或对偶句,本篇固不例外(如第

2

段中


从“于是六国之士”以下,先用一“有”字领起,贯穿下面三句,罗列了大量人名,就是排

< p>
比句式;如“蒙故业”以下四句,每两句一对仗,就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式,


如开头说秦孝公“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”即是)

。但这还


只是从表面现象去理解。

在古典散文名篇中,

用 排比句或对偶句的文章并不少,

却不一定篇


篇气盛。如孔稚圭的《北山移 文》

,造句或排或偶,比比皆是,然而读起来并不感到气很盛。

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