妇女节手抄报2017年天津高考优秀作文报告( 天津)

大意是．

人伦关系蕴含

着中国传统文化的核心价值，而“重读长辈 ”是一种致敬，也是一种

反思。

作文题立意角 度较为丰富，

各层次考生都能够找到发挥空间。

考

生可以 通过长辈的人生经历思考过去的时代与历史，

思考家族传统和

民族传统方 面的文化积淀，

思考长辈的人生智慧和经验教训。

也可以

在长幼互动关系中，以长辈为镜鉴重新发现与认识自我，从“我”的

视角观照长蜚在家庭 角色和社会角色上的进步与成熟。

学习完评分细则，

所 有阅卷者对标卷进行模拟打分：

然后负责人

具体解释每份标卷的分数及具 体原因，

并提醒阅卷者在比较之后做调

整，差距较大的尤其要细细体会。

下午进行“试评”

，阅卷者打 的分不存盘，不作为最终的得分

记录；

试评的结果只作为阅卷组掌握阅卷 教师评分合理度、

准确度

(

或

日可信度< /p>

)

的参考数据。阅卷队伍主要由两类人构成：南大的研究生、

中学教师。有的研究生

(

如博士

)

能参加三四次 的高考阅卷，所以有几

张面孔感觉很熟。有些“研一”新生是阅卷的新手，他们跟几个第 一

次参加阅卷的同行，被组长悄悄耳语了几次。我知道，这是在提醒他

< br>们要注意把握尺度，就提醒自己要千万小心，因为去年我也曾被“特

别关照”过。

正式阅卷开始。有了去年的经验，我很快进入 了“途中跑”

。

先浏览，

获得对作文的总体印象；

然后有重点地扫描某些片段或段落，

看哪些方面比较突出；最后综合评价，给出 总分和各项的得分，基本

六七

+

秒就能搞定一篇作文。但 自我感觉是负责的，打的分是禁得起

推敲、对得起考生的。

一致认为，

今年的作文题很难

写出正儿八经的议论文，平时“专攻”议论文的考生这次可能会受到

一定程度的影响；这道作文题更适合写记叙文

(

包

括记叙类随笔

)

，而平时训练写记叙文的考生比较少。所以，考

场作文写得出色、写得精彩的应该不会太多。

事实果 如我等预料。记叙文占到考场作文的一半多，但有新意、

让人眼前一亮的作文的确属于凤 毛麟角。其中存在的问题如下：

一、

“重读长辈”写成 了“长辈颂歌”

。

“莺读”包括两层意思：

一是“读”< /p>

，但“读”不是简单地“看”

，而是具体解析、深入思考，

是用理性的眼光审视长辈，从他

(

或他们

)

的人生 经历及相关事件中获

得新的认识；

“重读”

则意味着要在 以前

“初读”

(

或

“浅读”

“误读 ”

)

基础上有所深化或矫正。可以是致敬，可以是赞礼，可以是对照，可

以是自省。至于“读”什么，怎样去“读”

，有什么收获，则取决于

文奄的写作目的

(

即“为何写”

)

800

字的文章，不可能面面俱

到，所以必须 根据写作目的选择材料、处理详略、精心布局。很多考

生的文章，赞颂长辈的勤劳、勇敢 、诚信、正直、大度、进取、创新

等等，

从这些角度解读长辈当然是可以 的，

但他们只是单纯地呈现事

实，只是程序化地进行歌颂，至于长辈们“ 为什么”会如此、

“我”

思想或心理有哪些触动、

“我” 有了怎样的新思考与新认识、今天重

读长辈的现实意义是什么等等，

则很 少或根本没有触及。

这样的作文

其实缺少真正的“读”

。

二、作文过于模式化、套路化。大多数考生的作文是“总一分一

总”式的，开篇用华丽的排比引出话题。然后用几个小标题

(

或 领起

句

)

具体列举长辈值得敬佩、赞颂的几个方面，每个 小标题（或领起

句

)

后写一件或几件关于长辈的事，最后 再用华丽的排比结束。看多

了，觉得很讨厌，很反胃口。写作文不是不可以用模式和套路 。

关键是要做到内容与形式的统一，

要把模式用活，< /p>

而不是被套路

束缚住了手脚。

三、虚构、编造痕迹过重。

很多作文所写内容 让人有似曾相识之感，

如爷爷很慈祥，

对谁说

话都笑呵呵 ；姥姥很时尚，苦练街舞上电视；爸爸很上进，年近五十

参加业务进修；妈妈很善良，跟 邻居关系很融洽；叔叔很新潮，与时

俱进不落伍等。

< br>主要原因在于学生平时缺少对长辈的具体观察与思考，

只是凭印

象

“想当然”

地认为长辈

“应该”

是什么样子，

而不是从生活中提炼、

加工、整合出来的。

四、在“怎么写”上缺少变化。

很多考生的作 文，

或者只是单纯地按照时间顺序再现事实，

或者

只是简 单地罗列几件具体的事，缺少鲜明的“文章”意识。什么时候

详写，什么时候略写；什么 时候写实，什么时候写虚；什么时候写思

考，什么时候该抒情；如何开头，如何结尾；是 用整句还是散句，是

平实表述还是形象表达等等，

从很多考生的文章中基 本看不到相关的

痕迹。

经过这次阅卷，我有以下几点思考：

一、强化 “审题”意识。要写好作文，首先要对试题中的关键词

及相互关系有准确的理解，其次要 把试题隐含的内容、思维、表达等

方面的要求明朗化。

如果作文在审题方 面出现了问题，

即便其他方面

再出色，也很难得到理想的分数。

二、要关注、思考生活，今年

9

套高考作文试题 都提出了这个问

题。

那种不食人间烟火、

或动辄

“与古人对话”

，

“

曾无一字关民瘼”

式的写作倾向必须矫正。

三、文章样式的多样 化问题，应引起高度重视。文体选择过于单

一，

表达方式与表现手法缺少 变化，

这些都反映出高三写作训练存在

的问题。我阅卷的时候，读到一篇 清新隽永的叙事抒情散文，一篇内

容具体、

思路清晰、

语 言活泼的记叙文，

或一篇思想深刻、

语言犀利、

表达灵动 的杂文随笔，那份兴奋、那份激动，真的就像闷热的屋子里

突然吹进一股清凉的风一样， 想不给高分都难。

评分标准

等

级

一

等

二

等

(16

～

分

)

三等

(11

～

7< /p>

分

)

四

等

(6

～

0

类

(20

～

17

分

)

12

分

)

别

内

切

合

题

符合题意

基

本

符

合

偏离题意

容

意

2

0

出

分

实

感

情

真

挚

表

符

合

文

内

容

充

中

心

突

实

中心明确

题意

内

容

较

中心不明或

中

心

基

本

立意不当

明确

没有什么内

感情真实

内容单薄

容

感

情

基

本

真实

感情虚假或

不健康

大

体

符

合

文体要求

结

构

完

整

符

合

基

本

文体要求

结

构

基

本完整

不符合文体

要求

结构混乱

语

言

不

通

达

体要求

2

0

谨

分

畅

语言流

结构严

语言流畅

语

言< /p>

基

本

顺，语病多

字

迹

潦

草

字

体

较

工

流畅

字体工

整

字迹清楚

难辨

整

特

征

2

0

分

深刻

丰富

有文采

有创意

较深刻

较丰富

较有文采

个

别

语

句

有点深刻

个

别

细

节

无明显特征

较有创意

例子很好

< br>个

别

语

句

较生动

略显个性

说明：

1.

“内容”以“题意”

“中心”为重点。

2.

“表达”以“语言”

“结构”为重点。

3.

“特征”不求全面，下列

4

项 中有一项突出者即可给高分。

深刻：透过现 象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点

具有启发性。

丰富：材料丰富，论据充分，形象丰满，意境深远。

有文采：词语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表

现力。

有创新：见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想 象有独到之

处，有个

f

生色彩。

4.

无标题，扣

2

分；不足字数的，每少

50

字扣

1

分。

5.

确认为抄袭的作文，

“内容”

“表达”

在第四等之内评分，

“特

征”不给分。

补充细则：

1.

’

均属切合 题意。评分时要侧重于

内容是否具体、表达是否充分、特征是否突出等方面。

2.

男起炉灶或全部抄袭，内容、表达给四等下

(

给

6

分以下

)

，

特征不给分。但界定抄袭

一定要有充分的理由和依据。

3.< /p>

表达上要拉开档次。比如有的作文内容虽游离题意之外，但

语言很好，表达 可给高分，

表达不要轻易打入三等。

未能完篇的作文要 慎重处理，

基本完整

的扣字数分；不到

400

20

分。

4.

标点错误不扣分；笔误不扣分；每

1

1

分，重复的

不计，最多扣

3

分。

标杆作文

【一类文上】

内

容

评

分

9

1

0

达

2

9

表

展

1

8

发

分

5

总

生动鲜活的名片

从某种意义上讲，

我们的长辈是民族传统的承上 启下者，

也可

以形象称为“民族传统的名片”——生动鲜活的名片。

其实，

长辈是一个相对的概念，

相对于他们 的长辈。

他们是后辈。

后辈继承了前辈的基因，

包括生理 的与文化的，

而后世代绵延、

衍化、

丰富、淬炼，就成为 融入民族血液、任何力量也难摧毁的魂。

我们这个民族是勤劳的。

祖父是个纯粹的农民，

互到生命走到尽

头的头一天，

他还在用残存的力量平整院子里的菜畦。

他说不出更多

的道理，一 句祖先留下来的“人勤地不懒”说了多少年。对此二叔曾

和祖父有过无数次的争论，他认 为，光有勤奋远远不够，尤其是不能

只是单纯地强调刻苦用功，最重要的是要把劲儿用在 最关键的地方。

要讲究用力的方法。凭着这股精神，他把自己的工作千得有声有色。

此刻，重新思考爷爷、二叔的话，觉得他们的主张并不矛盾。只

用力、

方法、

效率，

我们这个民族是讲诚信的。

“要诚实，不说谎”

，妈妈从小就这样

教育我；

“言必信，行必果”

，爸爸多次引用圣人的训话诫我。耳提

面命、谆谆教诲、言传身教，对我产生了潜移默化的影响。我曾多少

次因为说真话受到 老师的表扬，

也曾多少次因为不想说违心的话而与

同学伙伴关系紧张；< /p>

我曾多少次为了承诺而付出了卓绝的努力，

也曾

多少次为了 诺言而让自己承受了不该承受的历练。我骄傲，我无悔，

先辈的血液旱已化为我一言一行 的坐标，永不易革。

我们这个民族是讲和谐的。

“弟子 入则孝，出则弟”

，说的是家庭

内父子兄弟之间相处的和谐，父母、叔伯 ，他们用自己的行动认真地

实践着。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼”

，说的是邻里、乡

党各成员之间相处的和谐，母亲、姑姑，她们用 自己的笑容演绎着。

“与人为善，

善莫大焉”

，

则说的是整个社会人与人之间相处的和谐，

叔叔、阿姨以及更多的长辈在默默地为 我们示范着。

名片上的内容各有不同。

长辈们对传统有着各自的理解，

传统

在他们身上有着不尽相同的 呈现。世代相传，传统也在变，变得更加

灵动，更有生命力。

未来的某一天，

我们也会成为长辈，到那时，我们会成为令后