关于尊师的名言-美丽秋天
超越的作文素材
【篇一：
2013
高考语文
< p>材料作文
“
超越
”
导写素材】
2013
高考语文作文素材：材料作文
“< /p>
超越
”
导写
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔
8000
米的高度，
因体力不支后撤了。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，
为
何不咬紧牙关再坚持一会儿呢？
“
不。我最清楚，海拔
8000
米是我登山生涯的最高点，我一点都没
有遗憾。
”
他说。
要求：根据 以上材料，选取一个角度，自拟题目，
写一篇不少于
800
字的文章。
写作指导
<
/p>
这是一道典型的事例型开放性材料作文，在审题时要注意材料中有
“
登山队员
”
和
“
大家
”< /p>
两个角度，从这两个角度得出的观点是不可调
和的，因此要求学生只能从一
个角度切入，分清主次，不可盲目追
求面面俱到。
在立意时，从登山队员的角度出发，要抓住登山队员最后表态的这
句关键句，可以由此肯定登山队员尽力而为、不留遗憾的攀登精神，
也可以肯定他量力而行、及时停止的睿智做法。
断超越自我。但从
这个角度出发并不意味着完全认同大家的说法。
为了降低议论时回扣材料的难度，在分析
材料时不妨扣紧
“
我最清楚
”
这一点，明
确人生之所以需要挑战极限，并不是为了满足他人的期
望或是为了达到世俗对成功的定义
，而是为了自己。如从这个角度
立意，文章将从一堆漫谈理想与现实、知难而退的文章中
脱颖而出。
例文
何必见戴
□
吴懿
有逸 闻云：王子猷居山阴时，一夜月朗风清，忽然想去见好友戴达，
便泛舟前往拜谒。一路饱
赏山水清音后，到了戴逹门前，却掉舟而
返。旁人极为惋惜，他却说：
“
吾本乘兴而来，尽兴而返，何必见
戴？
”
人们为这位登山队员惋惜，便颇有
“
必须见戴
”
的既定思维的痕迹
—
—
人们认为既然攀珠峰，便必须登顶才算成功，哪怕耗尽体力也要
坚持。
人们忽视了登山作为一种运动，其本身是一种乐趣，为
“
登顶
珠峰
”
这个虚名而忽视实际过程的意义，是我们常见的思维窠臼。
< p>登
山队员说自己并无遗憾。享受了过程的痛苦与喜悦，不为一个结
果
而勉强自己，这是他的智慧。人生本应该乘兴而来尽兴而返，不用
世俗的结果定义价值，不用达不成目标的痛苦束缚自己，这才是人
生的真谛。
登山如此，在事业攀登的路上亦要秉持这样一种信 条，方能在世事
无常中收获一份超然洒脱。福楼拜说在他的写作之路上，常以为
“
成
功是结果而不是目的
”
。在一 本书出版前，他只是为了创作而创作，
书是否获好评他从不在意。无独有偶，曾国藩给友
人的书信中也说，
“
吾常把功业之成败、文章之工拙放入
‘
运气一囊
’
中。
”
还说若要成大
事业，必须
“
不妄求其果
”
。这两位智者都用慧眼看穿了这一点：若
太在意结果，便会为一种焦虑和痛苦所束缚，
直至精疲力竭。倘若
那位登山队员也用结果衡量一切，也许最终会倒下，不仅生命受到<
/p>
威胁，心里也无法超脱。
能寻觅到真正的价
值。梁衡先生在写瞿秋白的《觅渡》中曾一度为
秋白叹惋，说他在思想或文学上若专注一
样都可登峰造极、名留青
史，为何偏要执着于革命，哪怕遭猜忌、冷眼也在所不辞，哪怕
知
道自己无法亲见革命成功也不悔不憾？觅渡、觅渡，最终觅无所得，
< br>他失败了
——
然而后来看周国
< br>平对人生意义的阐述才明白，人生的求索本身便是价值，哲学上的
意义从不以结果
来衡量。现在终于了悟，瞿秋白是成功的，他求仁
得仁，为了一个至高的理想拼尽一切去
追求，便是无上的价值与意
义。
<
/p>
纵观今日，只为结果而努力的浮躁风气日益严重。且看那遍地开花
的
“
成功学
”
课堂，再看奥运会为了金牌而忽视运动本身的 乐趣，我
们的社会，从个人到国家，都陷入极端功利主义的思维中。此时，
我们应呼唤一份那位登山队员
“
无憾
”
的洒脱与王子猷
“
何必见戴
”
的
< br>宁静，真正于过程中寻觅价值的实现，并享受快乐和幸福。
评点
成为佳作的关键。
文章一开始的王子猷逸闻令人耳目一新。
“
何必 见
戴
”
与材料
“
不必登顶
”
从不同的视角阐述了相同的理念
——
恰如登山< /p>
作为一项运动，过程的本身充满对自我的挑战，达到自己的
“
最高点
”
即是成功；人生也本应该乘兴而来尽兴而返，不用世俗的结果
定义
价值，不用达不成目标的痛苦束缚自己，这才是人生的真谛。
从福楼拜到曾国藩到梁衡笔下的瞿秋白再到周国平，古今中外、丰
富而有品位的论据中更可看出作者厚实的知识储备和平时阅读的眼
界。流畅的行文，清晰的思路，虽然在具体的表述中略显偏激，如
“
我 们的社会，从个人到国家，都陷入极端功利主义的思维中
”
，这
< br>一点对于一篇严密的议论文来说，应加以改正，但作者的思考和愿
望无疑是真切的
。
【篇二：材料作文：超越
_
诗意】
材料作文：超越
_
诗意
作文天地
04-10 0810
材料作文：超越
;
诗意
阅读下面材料，按要求作文
①泰勒斯因仰望星空而跌入枯井，他对嘲笑他的而人说：
“
只有那些
从不仰望星空的人，才永远不会跌入井中。
”
②塞涅卡说：
“
自由人
以茅屋为室，
奴隶才在大理石和黄金下栖身。
”
读完上述言论，你有何感想，请写一篇
800
字左右文章，题目自拟。
【猜题理由】海德格尔倡导的
“ ‘
人诗意的栖居
’
也就是
‘
人劳作 地居住
在大地上
’
，即
‘
人自由地居住在大地上
’”
及
“
人以审美的人生态 度居住
在大地上
”
。审美态度的人生境界可称得上是一种 与圣人境界相当的
最高人生境界，是在人的层次上以一种极积乐观、诗意妙觉的态度
应物、处事、待己的高妙化境，反对玩世不恭、主张精进向上、不
为
物欲所役使。
【构思点拨】两则言论基点为 ：超越庸常；对于自然的尊重，对于
生命的敬重；对于灵魂与节操的保有，对于精神高贵
的追求，是对
庸常生活超越，进而得以诗意栖居的前提。
【名人名言】自私自利之心，是立人达人之障。
——
吕坤
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——
刘鹗
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
——
朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。
——
屠格涅夫
理想的人物不仅要 在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上
得到表现。
——
黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——
巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事
情来。
——
车尔尼雪夫斯基
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——
凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟
大的行动者。
人在智慧 上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清
洁的。
——
契诃夫
守法和 有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把
百万金元给了盗贼，也没法儿
指望他从此不偷不盗。
——
克雷洛夫
把
“
德性
”
教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的
经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术
以外也是道德。
——
贝多芬
【最新素材】
素材一：悲剧苏格拉底
苏格 拉底也是希腊伟大的哲学家，是一个智者，但他最后被希腊人
给杀了，因为他对每一个人
都提问，辩论，分析每一样东西，总是
把人辩得无话可说。他一生中其实活得很累，因为
他所做的，就是
在不断证明他自己最聪明，别人都是错的，结果激怒了所有的希腊
人，最后被人给杀了。类似的现象发生耶路撒冷，耶稣被害，被钉
在十
字架上；发生在罗马、埃及，许多智者被杀害。而佛祖如来、
孔子、庄子却能善始善终并
把自己的思想发扬光大。其实很简单，
他们没有刻意证明自己，他们只是在
“
享受自己的阳光！
”
素材二：你挡住了我的阳光
一个冬日的上午，第欧根尼赤裸着躺在沙滩上，和煦的阳光静谧地
照射着他，清澈的河流
在身边悄悄地流淌
??
亚历山大专程赶来拜访
第欧根尼。
此时，他心情复杂地看着第欧根尼，说：
“
我是亚历山大
大帝，我可以满足你的任何愿望，如果你有什么需要，尽管告诉
我！
”< /p>
第欧根尼哈哈大笑：
“
我什么都不需要，只要你稍稍往边上站一站，
你挡住了我的阳光！
”
素材三：为了诗意梦想
一个 瑞典老船长，年轻时游弋四海，来过上海，还曾经在巴黎摇滚；
退休后去了一个小岛，是
为了看守灯塔。老人的意思，一生受灯塔
的指引，如今终于有了一个可以看护灯塔的机会
，依旧可以看海，
看过往的船被灯塔指引。一切仅仅是老人的热爱，没有任何的报酬。<
/p>
依旧还是这一个老船长，小岛的岸边，泊
着他自己的双桅船，岛上还有自己的小楼，有自己的画室，还有为
自己展出的自己的画
展。
素材四：随自然之美
有个和 尚在一个著名的禅院里负责打理花园。之所以派他做这项工
作，是因为他爱花，爱树。在
著名禅院的隔壁有一个小禅院，里面
住着一位上了年纪的禅宗大师。
有一天，著名禅院里有一些特别的客人要来，负责打理花园的和 尚
劳动的时候就非常细心。他拔了杂草，修剪了灌木丛，刮走了苔藓，
< br>还花很长时间把所有的落叶都耙到一起并放到外人看不到的地方。
当他做这些工作
的时候，隔壁小禅院里的禅宗大师隔着两个禅院之
间的矮墙看他。做完工作，和尚停下来
看花园，觉得自己做得很好，
他大声地对隔壁禅院的禅宗大师说：
“
我把这花园弄得很漂亮吧？
”
大师说：
“
不错，但还缺少一样东西。你扶我过墙去，我来帮你做
好。
”
那和尚犹豫了一下，就把大师扶过来。大师慢慢地走到花园中
心的那棵树
旁边，抓住树干用力摇，树叶纷纷落下来。然后，大师
说：
“
< p>好了，你可以扶我过去了。”
素材五：江南碧螺春
碧螺春 ，我喜欢它那一杯翠绿，如同一春江南。茶的生命或许并不
完全在于优雅美妙的诗文，不
在于禅和茶道。或许，反倒在于村头
巷尾的老翁老妪煮茶叶蛋的茶里，在那些长途车司机
的那个装满浓
茶的有着厚厚茶锈的杯子里，在不懂得茶道却不可一日无茶的许多
寻常人的寻常日子里
??
那里，有情意，有高义，有故事，有厚重 的
生命。喜欢
“
千江有水千江月，万里无云万里天
”
，那意境旷远，开
朗。局促在恩怨的江湖，寡情的城市，四壁
白墙的茶室，都并非茶
本来的魂魄。
【写作范文】
十月芦花
鲍安顺
我去看芦花，那是十 月的江畔秋色
———
大片雪白的芦花在风中摇
曳，一束束
风起云涌的灿然微笑，像一颗颗高贵的头颅在我眼前晃
动。有人说芦花的气质高雅不凡<
/p>
———
它是深秋水边的
“
荻香芬芳
”
，
灿然挺立的身姿迎风而歌，沉勇稳健的气度繁花盛开。
芦花未开之前称
“
荻花
”
，是红色或紫色的花蕾，而开放的芦花变成
了灰色，渐渐成
了银白色
———
这就叫
“
苇花
”< /p>
了。有一位朋友去过
生长胡杨、红柳和芦花的沙丘群，他说，红色荻花的季
节，逆光透
射下诱人的风景妙不可言，可以看见牛羊悠闲地走在大片红色的天
地间，那是一幅多么生动有趣的自然之美呀！
菊花是秋天最芬芳的花魂，于是有人自然把芦花与菊花联系起来：
“
野菊他乡酒，芦花满眼秋。
”
在菊花深藏浓郁的文化酒香之中，芦
花却多了一些自然原生态的秋味、野趣和乡情。另一句
“
汉皋 神女芙
蕖色，吹火渔人荻苇
花
”
，也正是表白了芦花的闲情逸致和乡野真趣。我多年前读到李颀
的《送刘昱》：
“
八月寒苇花，秋江浪头白。
”
此诗将芦花与秋江浪
花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱<
/p>
白浪滔天
———
那种
“
芦花 一白万顷雪
”
的情景之美，也就构成了雪
花一样翻腾的江
水了。
“
苇花半起时，晚凉 有清香。
”
芦花有秋天的风情景致，更有秋天惨
淡深情的
辉煌，而
“
凉秋芦花
”
的清香是悠扬而宁静的。记 得有位诗
人十多年前写过一首诗：
“
一个早晨
< p>/要说的话如深秋的芦花
/
拐弯之
处
又是黑夜
/
多么奇怪的念头
/
马车驰过遥远的岁月
/
运来玉棒和小米
/
夕阳返照村巷
/
流水注入瓷器
/
那人在瓷器外
/
稳坐青山
/
横吹牧笛
??”
诗中古典优雅的历史回味
———
古老的 马车、瓷器、村巷、青山、
牧笛、玉棒、小米
??
只用了 一句
“
要说的话如深秋的芦花
”
，就将诗
情画意联动起来，而且表达得淋漓尽致而又意蕴丰沛，读了十多年
之后仍
然在我心头回味无穷。
帕斯卡尔是一位天才 的哲学家，他曾经说：
“
人是一枝有思想的芦
苇。
”
这是一种诗意形象的比喻
———
人的生命如芦苇般脆弱 而优美，
低头而轻松，沉思而快乐
??
我们还可以这样思 考，在阳光下清纯的
秋水之中，人类比芦苇有时也多了一些平凡、脆弱、忧郁
单薄得
像一支风中邂逅苦雨的芦花。可是无论如何，在与自然和
谐相处的
宇宙空间，高贵的人总是比芦花多了思想和灵魂的光辉。
点评：
“
十月芦花
”
是一种象征吗？是一种对高贵与丰富，纯洁自由
灵魂的隐喻吗？或者芦
花因思想而洁白，而思想则因芦花而高贵。
【篇三：超越
(700
字
)
作文】
精选作文
:
超越
(700
字
)
作文
超越
超越是什么？我一直在想这个问
题的答案，最后，我终于知道了。
那一次上体育课，老师宣布了一
< p>个消息，由于刚入学不久，所以要测跑八百米，所有人都必须参加。
听到这
个消息后，我立马就呆住了，想到小学跑四百米都能把我累
得气喘吁吁地，那就更不用说
多一倍了。可能是有一次跑步摔了一
跤，所以我对跑步是心存畏惧的。更何况这里的操场
不是塑胶跑道，
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