静静的等待-尊老爱幼的作文
高考优秀作文之古诗文引用与整合
< br>写作分占语文总分
40
％，考生备考得十分注重。
作文有效备考方法，包括有效审题立意方法，有效构思方法，有
效选组
内容方法，有效表达方法等。
在选取内容中，如何调取、运用知识积累
、紧扣中心恰到妙处引
述古诗文和相关的人与事，
是应试作文视野广、< /p>
意涵深、
夺得高分的
一个标志。
下列引述古人古诗文的示例，
请考生别急于一口吞下去，
至要紧< /p>
的是，细读一例，设身处境，反思感悟，悟中升华。
你
爱好古诗、古文名句吗
?
作文课上，当
你< /p>
在记叙文中写景时，
你
是想到了
“
千树万树梨花开
”
，还是想到了
“
映日荷花 别样红
”
?
是
想到了
“< /p>
吹落黄花满地金
”
，
还是想到了
“< /p>
梅雪争春未肯降
”
?
当
你
看到
“
挫折
”
、
“
理想
”
之类的作文题目时，
你
是想 到了
“
路漫漫其
修远兮，吾将上下而求索
”
，还是想到了
“
长风破浪会有时，直挂云
帆济沧海
”
?
当
< p>你写《给好友的一封信》时，是想到了
“
海内存知己，天涯若
比邻
”
，还是想到了
“
但 愿人长久，千里共婵娟
”
?
……
阅卷老师感
受
到一股
< p>“吹面不寒杨柳风
”，
是因为
你
把一句古诗
引入了记叙文。
阅卷老师想起
“
投虎千金，不如一豚肩
”
，是因为在议论文中
，
别人下笔千言，不如您援引古之一例。
作文评卷时，
阅卷老师的心一颤，
是因为您把古人古诗文引入了
文中，恰到好处，妙不可言。不论是表达喜、怒、
哀、乐，还是表达
忧、思、愁、怨，熟悉古诗文的老师当会与您有了同感。
总之，古诗文引用得好，能为段落增色，能为文章添彩，能 使阅
卷老师颔首称道，高分非您莫属。
引用古诗文的方法有多种，可以直接引用，也可以间接引用，甚
至可以改
一字而新意生，化腐朽为神奇。
在此
不再条分缕析，有 以下
高考
满分作文为例。
例
001.
多个整合引述。
04
年高考江苏作文试题。
一考生以
《稳中求
胜》为
题这样写：
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋
江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水
北火，却以
戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出 ，
施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。
沉稳从志而来。
一个人若没有远大的志向，
只沉迷于现实 的花花世界
之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈
奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则
徐斩
钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎
门销烟，让洋人胆战心寒
。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉
稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。
一个人若没有经历无数的挫折与磨难，
身陷蜜水
与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂
能
成所谓大事者哉。
君不见文王拘而演
《周易》
，
仲 尼厄而作
《春秋》
，
左丘失明厥有《国语》
，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便
无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌
的成就。始皇建秦以来，不
居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难
而七庙
隳，
身死人手，
为天下笑。
倘若秦 王不念纷奢，
经历磨难，
以求沉稳，
则可递三世以至万世
而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：
“
无欲者，可王矣。
”
无欲就是没有私
欲，作大事者，
不能因 蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉
稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除
私欲，性格沉稳，终修成
正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，
功成
名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸
王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使
英雄泪满襟
。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人
而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，
刘备以沉稳之心赢得了半
壁江山
，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色
彩。
让我们拥 有一颗和大山一样沉稳的心吧，
在我们的人生中也变化
出不同的色彩来。
点评
：这是一篇
“
规范
”
的议论文。文章在亮出中心论点
“
为人沉稳，< /p>
稳中求胜
”
之后，便从三个方面展开了充分的论述：
“
沉稳从志而来，
沉稳从难而来，沉稳从无欲而来
”
。令人可喜的是，这三个分论点，
并非在同一平面上展开，而是
“
层层深入
”
。再者，文中所用例证，均
采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林
则徐、秦
始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者
将古典诗文如《出塞》
、
《过秦论》
、
《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明
等的
“
名句
”“
信手拈来
”
，且运用得十分熨帖。
例
002
.
引述孔子。
04
年高考
福建文题。考生以《至圣》为题，通篇
皆
引述
孔子。被阅卷教师判为满分：
文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各
地的文庙
大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者
——
孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬
孔子。
孔子生前并非皇族，
但在其以后的时光封号却一再 提高，
从
“
大
成至圣先师
”
，直至
“
大成至圣文宣王
”
，孔 门盛极一时，孔子万古
流芳。
儒士注重个人的修养，
孔子作为儒士之首，
自然是修养极高的人。
孔子一生行迹依《礼》
，非礼勿行。颜回去世，孔子赞日：
“< /p>
贤哉，
回也。
”
内心极推崇他，但依礼反对 厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天
子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝
对平静。身
处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷、叔齐般高义，又有
微子、箕子、比干之胆识。
“
见贤思齐
”
是他的理论，论语中他直抒
胸臆：
“
殷有三贤人< /p>
”
。
儒家求出仕 ，
孔子自然亦是。
在做鲁相的日子中，
其能大展其才，
< p>但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路
——
诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在
所有人都觉
得
“
礼
”
已不会富国强兵之时，
其 却矢志不渝：
东方诸国
遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人
居于天地间，绝非
呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。
“< /p>
道不行，乘桴浮
于海
”
，静默中蕴含了无穷 的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，
是因其在教育上的贡献。
孔子七
十二门生为贤人，另有三个人
感其教化。孔子身体力行的教学，是无
愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的
潜心学问，有的能
通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》<
/p>
、
《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将
中华的文化传了下来。否则哪有
“
关关雎鸠
”
的千古绝唱
?
孔子是个
文化人。他回望是
历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术
使其学术的传承初见成效；传至宋代，
程朱理学的高峰，也是孔子精
神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰
富，以及
能代代相传不断创新，
证明了它在华夏的生命力，
无人可档的生命力
!
子在川上日：
“
逝 者如斯夫，不舍昼夜。
”
他的精神，他的学说也随
川前行
，奔流不止。
孔子为圣，
圣者 之圣。
纷争之春，
多事之秋，
乱世间，
圣人傲立。
其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅
有一项便可傲立于天地，何况全材乎
!
步 入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。
“
圣
人不拘于时
”
，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定
仍扎根每个国人心中。
．
．
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