雄狮狗：初三其他作文：戏曲脸谱

2020年11月11日发(作者：靳云鹏)
戏曲脸谱
本文是初中关于初三其他作文的戏曲脸谱，欢迎阅读。
中国戏曲脸谱 ，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意
蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供 悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进
行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习 俗和生活习
俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。戏曲脸谱中
折射 着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此， 道德化
成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然
也充满了 道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏
曲的道德化概括起来主要表现在： 善恶分明的人物形象；舍生取义的浩然正气；
药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、 品德，寓褒贬，别善
恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩
的红表忠勇、黑表刚 直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介
等。
戏曲综合了多门类传统艺 术成果的同时，也受到传统各门艺术美学思想的影
响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从 绘画中引进了“神似”、“形
似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也 受到
各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从 一撇一捺的文
字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，
来 源与互联网，仅供个人阅读参考
两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两 者在用笔
方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的 审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而
“轻形似”的美学思想，就被运用到 戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自
然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物 象之形）、“传神”（传
人物的性格、神情、心理、品德之神），就是中国画中“遗貌取神”的“重神似 ”
的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国一样，讲究疏密、插穿、避让、虚
实、匀衡等。 脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，
脸谱的创作与中国画创作一样，有谱 有法。只有按照符合自身美学规律的程式和
法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱， 也才具有美的表现
形态。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间 美术中的木
版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，
都 有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。
戏曲是中国人重要的娱乐形式 ，可以说戏曲那丰富的故事、优美的唱腔深入
人心。民间艺人受到戏曲文化的影响，把自己亲身所感受到 的戏曲故事、戏曲人
物，塑造在他们的艺术作品中，使戏曲舞台上的形象，长久地留在人们的生活中。< br>像三国戏、水浒戏、西游戏、民间故事戏的人物形象，就经常出现在民间美术作
品中。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱是一致的。但有时也
有与戏台上不尽相同的脸谱图 案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又
是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规 范，但却能传神写意。这
来源与互联网，仅供个人阅读参考
样一来，脸谱与民间美术的关系就 是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量
素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且 民间美术为脸谱乃至
整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族 文
化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的
脸谱艺术，更 加辉煌灿烂。
剪纸是我国民间的一种传统的装饰艺术。和刺绣一样，它是智慧和技巧的结
晶，又蕴涵着生活的美。其实，剪纸也并非一桩难事，只要经常动手，坚持下来，
就会功到自然成。那么 究竟该怎样剪纸呢？
剪纸，选用工具是第一步。第二步是根据造型先进行纸张的折盈。例如，剪< br>四方形的，对折再对折;五方形的，对折后，再按1：3的比例折成‘’V”形。
折一定要折得整 齐、严实，并要压平。初学者可先将花纹用淡笔画上。第三步，
根据画出的笔印剪。花样应多采用曲条纹 ，因为曲条纹往往耐看，富有流动感。
在剪的过程中，手对纸的转动要和剪的方向配合好，胆大而心细， 这样剪出的纹
路才清晰连贯。最后，除去多余的部分，再剪出一个外框。这时，一件小小的作
品 即告完成。
对于另一类剪纸，也就是画面形的，如一个人物或动物，一座房屋，山、树
等 的具体形象的剪纸，更需要作者的细心。若是临摹，首先需把画面搬出，可利
用铅笔涂印的方法;若是自 我创作，则先要构思画面。它不同于画图，有的地方
必须巧妙地连接，且不伤大局，否则一脱节就不能称 之为剪纸了。值得注意的是，
剪时不要先剪大块的部分，应先从细小的部分着手，由小及大，最后剪出外 轮廓，
来源与互联网，仅供个人阅读参考
否则细小部分不易固定，易剪坏而前功尽弃。
剪出的作品可以收藏在书中或空白笔记本中，夹在两页之间，上面再攫上一
层半透明的纸， 保持整洁。待心静时翻阅欣赏，嘿，那才是其乐无穷呢！
学习剪纸，可以培养自己多方面的品性： 精细、专注、耐心、灵活等。在不
断实践中，你会感受到剪纸艺术乐趣无穷。
中国的传统 艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等
等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就 是糖画了。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒
糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有
400多年的历史。相传 它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就 有卖糖画的艺人，卖糖画的人身
边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引 。我也
让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指
针的四周 绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，
老爷爷就为我制作哪种图案。我 转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以
勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾 勒一气呵成，不到两分钟
一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的
中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲
子，将糖画轻轻 地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩
栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手 中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地
走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但 是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做
来源与互联网，仅供个人阅读参 考
糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中
国传统艺术 中的璀璨明珠世世代代流传下去！
剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，它源远流长，经久不衰，是中 国民间艺术
中的瑰宝。剪纸艺术是汉民族传统的民间工艺，可以用雕、镂、剔、刻、剪等方
法在 各种纸上表现出来。
剪纸是我最喜欢的课余生活之一，每当家人叫我剪纸时，我都会开心得像猴< br>子一样一蹦三尺高。礼拜天晚上，妈妈叫我剪纸，还要给我拍照片，我一听到要
剪纸，还要给我拍 照，心里就像吃了蜜一样甜滋滋的。
开始剪纸啦！我先准备了一张粉红色的腊光纸，然后准备了一 把剪刀，正式
开始剪。我先把长方形的腊光纸撕成正方形，再折到指定的样子，剪出了一个花
边 ，但是因为折错了，剪出了两个不完整地分开的半圆形。当时，我很难过，因
为我白白浪费了一张纸。我 只好不情愿地按原先的步骤重新剪了花边。这次我更
加谨慎了，严格按照要求一刀一刀地剪。剪完花边之 后，我开始剪中间不同形状
的空洞了。我先剪了好几个月牙形状，然后又依次剪了三角形、圆形、五角星 和
一些我不知名的形状，最终完成了一幅剪纸作品，看着自己的作品，心里别提有
多高兴了。
通过这次剪纸，我的出了一个大道理，就是凡事都要仔细，一粗心就会像我
剪纸一样剪出两 个有花边的半圆形来。同时，我也相信，博大精深的中华传统文
化之一——剪纸和其它传统文化会一直世 世代代地流传下去。
戏曲是中华民族的传统艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以< br>及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，在漫长发展的过程中，经
过八百多年不断地 丰富、革新与发展．讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术
来源与互联网，仅供个人阅读参考
性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地 区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目
数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧 目，新编历史剧和表
现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、
闽剧、河北梆子、黄 梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最
广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来 ，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，
受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星 ，趋之若鹜，
对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲 ”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏
曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近 代的京戏和其他地
方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
现代戏剧主要指 的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧
是主体，外国戏剧一般专指话剧。
中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
扇子是人们的日常生活用品，也是装饰 品。它以其价美物廉、方便实用、雅
俗共赏而深受人们的喜爱。扇子分有折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇 和麦秆扇六
大类。除了实用性外，作为一种艺术品，它汇集编织、雕刻、书画、刺绣等工艺
技巧 ，也可作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。它有时候甚至可以作为一
种身份的象征。
中国民间流传的活佛济公的形象，惹人喜爱，它头戴破僧帽，衣衫褴褛，手
持破蒲扇，疯疯癫癫，却爱济 困解难，助人为乐，可谓是家喻户晓的传奇人物。
来源与互联网，仅供个人阅读参考
三国时蜀 相诸葛亮，足智多谋，风流倜傥，辅助刘备建立霸业，每每羽扇纶巾装
束，羽扇常不离手，成了他身份和 智慧的象征。自扇子传世以来，相关的传说趣
闻多不胜数。相传东晋大书法家王羲之，曾遇一卖扇子的老 婆婆，她因扇子滞销
而发愁，王羲之即兴为之题字，使得老婆婆的扇子大为畅销，一时传为佳话。中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲的许多国家。扇子的历
史源远流长，它可上 溯到远古的虞舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开
视听，求贤人自辅，作五明？。”明人也有“ 舜始造扇”的记载，说明舜帝时就
已经有扇子了。在商周时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟 扇”，并
出现了长柄的“雉扇”。扇此时成了帝王威仪的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀
毛。
据考古发现，四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风
的图案，这是目 前发现较早的扇子形象。汉末到魏晋南北朝出现了用动物尾毛做
成的拂尘，谓之“毛扇”。而另一种以禽 类羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，毛绒
柔软，轻飘舒适。江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为著名，多作 为贡品进贡朝
廷。到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称
之 “绢扇”。制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团
如明月”，也称为“团扇” 。此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流
而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、 情趣和小巧，外形上有椭圆、
海棠、长方、曲线等形状。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢， 神思
清爽，极具情调。大约在宋朝时出现了今日常见的折扇，因其可折叠，故又称折
叠扇。折扇 方便实用，在民间中广为流传。戏曲中的书生，常常人手一把折扇，
成了一种象征。折扇绘画题诗始于明 代永乐间，扇面画使得扇子升华为另一种艺
来源与互联网，仅供个人阅读参考
术形式，为历代 收藏家所珍爱。古往今来，许多文人骚客在扇面上留下的题诗、
书法和绘画，备受人们的珍爱和收藏，由 此而繁衍出来的另一种传统的艺术形式
———扇面书画。
扇面书画是中国传统艺术中的一 朵奇葩，它为后人留下丰富多彩的墨宝和艺
术珍品。现存于上海博物馆的明代谢缙所绘的《汀树钩船图》 ，是传世的明代最
早一幅扇面画。扇面画常用的题材有仕女、山水、花鸟鱼虫以及诗词书法艺术等。有时一把普遍的扇子，一经名家题诗作画而身价百倍。扇子精湛的工艺和传统书
法诗词绘画的完美结 合，两者相得益彰，浑然一体，真是妙趣横生，令人爱不释
手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇 面上作画题诗。清代的扇面画最为
丰富，名家辈出，如石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等，都是画扇高 手，因而
此时的扇面画，风格流派异彩纷呈，蔚然大观。折扇发展到明代嘉靖年间，分为
杭扇、 苏扇、宁扇等流派，它们的艺术风格和制作手法各有特色。杭扇与杭州的
龙井茶、丝绸并称“杭城三绝” ，有多种形式的制作，其中又以黑纸扇最为著名，
它以柿汁涂扇面，色泽乌黑，经久耐用，既可消暑又可 遮阳。苏州的折扇以白纸
扇为主，制作考究，工艺精良，杭扇、苏扇多以竹子为扇骨，以纸绢为扇面，雅
致细腻，素有“苏杭雅扇”之称。
现在，扇子主要生产于我国的浙江、江苏、四川、广东 等地。随着人们生活
水平的提高，扇子作为实用品的功能正在逐渐消退，更多的人看重的是它的艺术性，并用之于收藏、把玩。这一传统的工艺品正以其独特的艺术魅力焕发着新的
活力


来源与互联网，仅供个人阅读参考