小猪学样-作文大全600字
英语作文最近某科技公司推出一款
【篇一：
2014
一模英语作文】
【徜徉于闲暇的汪洋，是智者的从容选择；瘫软在空虚的沼泽，是
愚人的随波逐流。其
“
精神家园
”
< p>中的不同乐章，正待我们细细聆
听
……
】
< p>
精神家园的充实与荒芜
叔本华的这一哲言揭示了智者与愚者对待空闲的不同态度：一个享
受，一个害怕；而这现象背后的实质，在我看来，便在于他们的精
神
家园，一个充实，一个荒芜，精神寄托各不相同。
智者们，拥有饱满的人生状态与丰富的精神趣味，因而在他们的闲
暇时间，有太多
的东西值得细细品味，小到一粒沙，大至一片海，
万事万物就如同布莱克《天真的预示》
里所言，是一个
“
一个世界
”
的存在，他
们的精神寄托是天地沧海之间，因而分外享受。
有
“
楼台烟雨
”
的迷蒙，亦不会有
“
梧桐更兼细雨
”
的惆怅。他只觉得
空闲就是时间的停滞，
扼住他的咽喉不得动弹。于是，精神荒芜之
人只找些低趣味的游戏姑且自娱自乐罢了。<
/p>
于是，我不由得想到网络时代的我们，精神的 荒芜更甚以往。
“
骑马
舞
”
全球狂欢的浪潮未走多远，
“
微博晒美食
”
掀起 了满城风雨，
“
愤
怒的小鸟
”
< p>、“
保卫萝卜
”
等游戏催生
“
拇指肌腱炎
”??
不是说玩这些娱乐
“
百害而无一利
”
，只是 当我们沉浸于其中过久，
不能不担忧智力的退化，精神的颓废。
“
闲暇
”
是什么？它其 实是生命在繁忙之际的沉淀与舒缓，如一片茶
叶在水中慢慢地舒展，如道家之禅坐，在深
呼吸之间吐故纳新，愚
不可耐之人于此时分的畏惧，缘于内心对已司空见惯之景毫无新意
，
不会欣赏，不会思考，
“
空闲
”
撞上了
“
精神荒芜
”
便是
“
空虚
”
二字了。
古代智者不似我们，没有
ipad
，没 有
iphone
，有大把的时光可耗，
可五柳陶潜照样掬
一捧清泉，抬眼，从青翠的南山中赏出一份闲逸；
有陋室禹锡
“
调素琴，阅金经
”
的修身养性；王安石照样能从褒禅山
中品出一份哲思
??
被 电子屏幕所包围的我们早该将近视的双眼从手机上挪开，如史铁
生那般寻一方属于自己的
“
精神的地坛
”
，寻思这
“
宇宙八荒
”
的玄妙；
投入蓝天绿树之中，于万事
万物之中用一颗细腻的心去感触，小至
一粒沙，大至一片海，让你的心慢慢沉淀，让你的
身慢慢舒缓
??
唯有如此， 方可使你的精神家园不至于荒芜，你才会体会到这生命
之中
“
< p>闲暇的妙处”
，不害怕，唯剩享受。
高三（
12
）班
朱佳宇
闲暇之中见智者
叔本华说， 智者，总是享受自己的生命和闲暇；而那些愚人害怕空
闲与无聊，所以总找一些低级趣味
的游戏，给自己一些暂时的快感。
史铁生说 ：
“
人生就像坐着长途列车，空洞的时间难熬，便玩着扑克
牌，玩呀玩呀，那煎熬的时间就在快乐中过去了，注目再看时，好
了，到了，大家散伙
下车，扑克牌再无意义了。当然，把扑克牌换
成书也行，换成沉思也行，换成辩论和正义
的斗争也都行。
”
智者善
于利用闲暇的时间，而愚蠢的
人却被空闲的时光所制。
鲁迅先生爱好买书 ，一有空闲就会去买书。鲁迅一生购书费用约合
今天人民币
52
万元，这还是一个较为保守的比例。纵观鲁迅
24
年
的书帐，其中详细地记载了他平生购置并保存的一万六千多册图书，
可以说是爱书如痴
了；老舍先生则在爱好在闲暇时养花，吴组缃曾
这样描写老舍爱花：竹叶光花插陶瓶。所
以在老舍先生去世后，家
人在他的骨灰盒里，放了一支钢笔，一副眼镜和几多茉莉花。茉
莉
花是他的化身。老舍养的何止是花，也是他的生活和他的思想与品
质。
鲁迅与老舍都是近代极具影响力的 作家，他们为人们点亮思想的明
灯。如此这般的智者，他们的爱好，一是买书，一是养花
，两种不
同的陶冶情操的方式。智者懂得如何支配闲暇。人生苦短，来不及
蹉跎，即使是空闲的时光，也要让它变得有意义。
然而，在这个信息大爆炸的年代，人们却显得浮躁得多。微博、论
坛，各
式各样的信息交流平台的产生同时导致了人们的浅阅读，快
生活。中国四大名著竟全部进
入
“
死活读不下去排行榜
”
，《红楼梦》
更是高居榜首。作为一个拥有五千年历史沉淀的泱泱大国，连公认
的文学
名著都被人们所摈弃，这种现象未免让人唏嘘不已。在这样
的一个时代，人们连书都不愿
读，更不要说像养花之类修养身心的
爱好了。很多人忙忙碌碌，却仅仅只是靠惯性生活。
在繁忙的学习
工作之余，我们首选的是睡觉、购物、打游戏。这种空闲时间的意
义也没有什么值得多加评论的了。
生命是只此一次的路程，时间经不起我们的浪费，由不得我们后悔。
即使是手边零
碎的空闲也值得我们去完成一些有意义的事。哪怕只
是与他人的一场短暂辩论，或许也会
帮助我们更清楚地认识世界，
看清自己。
人生是一场修炼，明者为觉。闲暇之中见智者，智者出自闲暇之间。
高三（
12
）班王艺林
静响人生
人生就像一段乐章，优秀的作曲家既能谱写出激动人心的响亮音符，
也善于谱下
令人沈醉的休止符。而愚者却相反，他们害怕音乐间的
寂静，害怕由这寂静带来的寂寞，
便乱画些音符来填满空白。但这
种没有休止的曲子是绝对成不了动听的天籁的。于是智者
有响有静
地享受人生，而愚人却在满耳嘈杂中了却一生。
那么为何有人不会害怕音乐中的休止，反而很享受人生中的闲暇呢？< /p>
我想根本原因在于
“
响
”
的 那一段。
聪明的人总会在人生的每一个音符 中充分浸润自己，感受其中的酸
甜苦辣，丰富自己的阅历，培养自己的兴趣，坚实自己的
内心。这
样之后他们的内心就是一个丰富多彩的世界。闲暇时，智者就进入
了一个属于自己的天地，在其中回味过往的经历与心情，追求自己
的兴趣与理
想。大家欧阳修闲暇时便会
“
琴一张、棋一局、酒一壶
”
，
休闲地享受自己的爱好及闲暇时的快乐，使人生中的
“
静
”
也变得多
彩美好起来。
反之，愚人却总是在自己的人生乐章上随意地涂上几笔。他们从未
从自己的经历中感悟些什么，也没有丰富自己的内心的欲望。一段
休止符前若没有热烈响亮的积淀，这安静当然是无聊且令人害怕的。
在当今社会上，此类愚人比比皆是。沉迷于网络游戏的玩家、无法
自拔的赌徒、游戏人生的纨绔子弟，他们用低级的游戏寻求刺激以
掩
盖麻木浮躁的内心，而一时的快感过后留下的只有迷茫与无助。
与智者不同，他们的内心
只是一个空空的洞，没有热爱，没有追求。
他们的乐章中没有荡气回肠的绝唱、也没有令
人沉醉的宁静，有的
只是永不停歇的嘈杂。
蒙田说过， 没有停歇的人生是可怕的。确实，
没有积淀的闲暇是恐怖的。反之，若没有闲暇为之蓄势
，又何来的
嘹亮？又怎能谱写出振奋人心的音符？正如《惊愕交响曲》，若没
有之前的
“
静
”
，之后的
< p>“响
”
又如何体现？如何能惊到全场听众？
< br>
人生亦是这个道理。忙绿与闲暇是相辅相承的，只有懂得如何 安排
人生的
“
静
”
与
“
响
”
并享受它们的智者才能谱出一段优美如天籁的人
生乐章。
高三（
12
）班顾欣
【风口浪尖上的小米，是随波起舞，还是深陷漩涡？是紧抱
< p>“拿来主
义
”
不放，还是插上创新的 羽翼起航。且看小米在沉浮间走向何
方
……
】
< p>
小米能走多远
小米手机，从一代的发行，发展到如今以其高端配置和低廉价格赢
得了许多手机发烧友的青睐。而后其
“
饥饿
”
营销手段等一系列动作
更是将它推上推上了风口浪尖。
< br>
不难看出，小米的手机设计和团队无一不是在向另一个知名团 队
—
—
苹果学习，或者说是
“
< p>山寨”
和字面意义上的
“
拿来主义
< p>”。
“
拿来主
义
”< /p>
曾是鲁迅先生一篇杂文的标题，其思想内核是有勇气拿来和不自
私地挑选，
针对的是当时人们要么滥用要么怕用西方技术的情况。
然而如今世事变迁，中国已然成为
了一个制造大国，人们不再怕用
而是疯狂复制了别国的成果，恐怕鲁迅先生若在世又得新
作一篇文
批评国人了。
“
饥饿
”
营销说起，显然 当求大于供时，价格自
然上涨，从而达到利益最大化，小米团队正是瞄准了这一原理。但
他们忘记了
“
饥不择食
”
，过分吊人胃口只能带来一片骂声，如今小
米即使开放了购买渠道，顾客也未必领情了。
由此可见，小米未来
这条路行不通了。
再来是顶级配置，小米手机技术一流，配件一流，生产商也是一流
的富士康，简直媲美苹果。然而它走的却是截然不同的低价路线，
究
其原因，是它的品牌效应不够。苹果公司的内核精神是创新，这
恰恰是小米手机所缺乏的
，甚至可以说买小米手机是一种变相肯定
抄袭山寨的行为，小米的公司精神实在是扭曲了
社会主流价值观。
此时看来，即使有顶级配置，连近年追求利润、缺乏创新的苹果都
即将或是已经走下神坛，遑论小米？
<
/p>
最后是即将推出的组装机，按需配备器件，这借鉴的是服装界高级
定制的的
做法，前人尝试的并不多，小米探索着全新的领域也未尝
不可。
放眼全中国，最初想小米手机一样起家的并不在少数，但有些如腾
讯
、新浪微博却取得巨大的成功，这是为什么？因为他们 不仅限
于照搬国外模式，也根据国情进行调整，换言之，他们进行了再创
造。此外，他们着力于塑造正面形象，成为传播正能量的平台，主
流大众自然不
会刁难于他们，反而是夹道欢迎。倘若小米手机带来
科技使生活更美好的革命，何人会不
拍手称快呢？
小米的未来不能仅依靠现有的 山寨技术，征服市场的终究是创新的
源动力。
高三（
12
）班顾文晏
高性价比的背后
现如今，自称性价比最高的小米手机是拿来主义的典型代表，它
“
山
寨
”
地将全球最顶尖的技术运用于每款产品。团队采用 饥饿营销手段，
从而深受国内人士的欢迎与喜爱。而近期推出的一款组装机，引起
了消费者的广泛关注和议论。
深思的问题。
鲁迅在其《拿来主义》中称：要有选择的拿，为我所
用的拿
，不卑不亢的拿。
“
它山之石，可以攻玉
”
，这不 正将拿来主
义的优势发挥到了极致么？在这一方面，小米手机的确值得褒奖。
不仅有选择性的集结了其他品牌之优势，进而取长补短，为自己所
用，制造
出高性价比的手机，不但迎合了普通大众的口味，同事也
扎住了消费者的心里，一跃成为
拿来主义成功的典型。
与此同时，小米团队 还擅长运用独特的营销手段来达到目的。所谓
的饥饿营销便是极佳的营销手段，通过控制
产品数量以致创造出隐
形的品牌价值，提升了国人对其的关注度。由此看来，手段与方法
的确不失为决定成败的重要因素之一，一旦选取了适当的方法，便
能事半功倍。如同《种树郭橐驼传》中的橐驼一样，能
“
顺木之天以
< p>致其性
”
，而这便是方法的极佳运用，亦是小米的可取之处。
然而，企业从起初就打算走
“
山寨路线
”
。从发展与创新的角度来看，
山寨
仍是一种复制。小米的未来何去何从？答案可想而知，一味地
复制必定会拖慢其前进的步
伐以致其停滞不前，然而其他拥有自主
创新能力的公司却仍然奋勇向前。即使现在它被誉
为高性价比，随
着科技的飞速发展，更多有创意，更高性价比的手机蜂拥而来，小
米的光芒会在它的不断复制中被掩盖
?
在这个信息化的时代，拥 有创
造力与想象力无疑是打拼一片天地的最佳资本。然而据报道称，中
< br>国孩子的想象力位居末位，这不禁使我为当今的社会抱有一丝遗憾。
若一味山寨，
缺乏想法，便是个性与能力的丧失。韩寒在《青春》
中讽刺地提到要为山寨立法，同时也
表明
“
靠山寨做到有前途比较困
难了
”< /p>
。
而近来，小米手机似乎总是 有限
“
专利问题
”
缠身，这也暗示出高性
价比的背后，
“
拿来
“
的弊端所在 。
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