周鸿炜-做意大利面
【
2014
年福建高考作文题】
“提到空谷,有人想到的是悬崖,有人想到的是栈道桥梁。”
根据这句话,写一篇不少于
800
字的议论文或记叙文。
【范文广场】
1
、心有栈道,横绝崖悬壁峭
崖悬,壁峭,谷空,人少——我们总会不可避免地陷入这样空寂的人生低
地,也总会在潜
意识里无限地放大眼前的山之高,谷之深,悬崖之陡峭,际遇
之凄凉,直至一提起空谷,
便不禁会因那悬崖峭壁打个哆嗦。其实,我们忘了,
心有栈桥,便可横绝崖悬壁峭。
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诚然,空谷确有其可怖之处:行在谷底,便会被幽暗笼罩,被冷寂侵袭,<
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触不到头顶的那光亮;走在山上,便会被深远恐吓,被峭壁威慑,坠入了脚下
的那暗夜。可是,一夕一旦的黑暗怎么能封存原是一生一世的勇敢?那悬崖峭
壁的偶然又岂能真正打败云开雾散的必然?有人如王尔德者,面对人生的“空
谷”,他就
此而被吓退。曾经放言“我除了才华一无所有”的他最终却在牢狱
之劫后被自己的堕落碾
为齑粉。然而,更多的人,他们手捧烛火微明,走过了
幽暗冷寂,心有栈桥长在,横绝了
崖悬壁峭。
很多时候,现实的强大与凶顽是被我们内心的软弱和畏缩催
生和助长的。
我们臆断的黑暗其实是一座城,而现实潜藏的光明是另一座城。不管我们愿
意
不愿意承认,正是我们的怯弱与不安,是我们因为害怕被撞得头破血流而畏缩,
不敢冲破那道其实是形同虚设的城门,是我们因担心被伤得遍体鳞伤而软弱,
< br>人为地分离了两座本可相通的城,让其“老死不相往来”。而我们也就在不经
意间
可悲地舍弃了追逐光明的权利。其实,若是我们心中自有栈桥横过,纵是
悬崖峭壁,又能
奈我何?
只怕我们不能像褚时健那样忍得了哀牢山种橙的孤独与十年方
得正果的寂
寞,心上架不起一座跨越山高林深的栈桥;只怕我们不能像鸠摩罗什那样守得
住穿沙漠洒佛光的坚定与入伽蓝译经书的执念,心上撑不住一座跨越瀚海阑干
的栈桥;只怕我们不能像李自京那样耐得下三十一年山间从医的清贫与翻山越
岭救死扶伤的艰苦,心上容不下一座横绝悬崖峭壁的栈桥啊!
1
身临悬崖峭壁,或许是一时的危机四伏,但我们完全可以从
内心找到破解
尘俗的出世方。心有栈桥,不正可以驱散海子口中那种“没有黑夜能使我沉
睡,
没有黎明能使我醒来”的绝望心魔吗?心有栈桥,不正可以赐予生命以奋然前
行的新勇气与横绝山崖的机遇吗?若执此一念,则梦到老不尽,路至此无绝,
< br>心自始不衰,桥由是永固,都一如从前。
此心有栈桥,便可横绝,悬崖峭壁。
2
、空谷,你奈我何?
面对空
谷,人们无形中分为了两个阵营。有的人看到了壁立千仞,悬崖峭
壁,于是穷途而哭,颓
然回转;有的人看到了栈道桥梁,预见到“天堑变通途”
的万种可能,于是仰天长笑:“
空谷,你奈我何?”然后,实现跨越,走向远
方。
在这两种人中,我无疑欣赏胸中存栈道桥梁的第二种人。因为,唯有在困
境面前能够
自信说出“你奈我何”的征服者,才能收获更美的人生风景。
空谷是可
怕的——它是境遇中不可避免的逆流,它是命运之神用银簪在你
人生之路上划下的天河,
它是史铁生的轮椅,是曼德拉的罗本岛,是方文山第
无数次碰壁时满鼻子的灰尘。诚然,
人生路上,悬崖深谷经常会突然横亘在我
们面前,没有桥梁,缺少栈道,看似无法逾越。
可是,当此之时,如果我们连
对跨越空谷的思索与志向都荡然无存的话,如果我们连化心
中的虚幻之桥为实
在通途的意志与勇气都消失不见的话,那我们人之为人又有什么意义?
“人生来不是为了被打败的”,同理,人生来也不是为了在空谷面前畏
葸
不前的。面对困境,我们要自问“我可以改变什么?”而不是被困经所改变。
有些人面对空谷,看到的只是深渊,说到底,那困住我们的,是那个不敢喊出
“空谷奈我何”
的自己。
我们需要的,
是如巴顿将军所言的< /p>
“深谷中的反弹力”
,
我们要做的,是如史铁生一样以笔为
桥跨过深谷,是如曼德拉一样以爱为道走
出深渊,是如方文山一样以才情与坚持为路,走
向“一壶漂泊”“浪迹天涯”
的音乐之旅??
也许,你正在空谷前徘徊,你忧虑那架上栈道的挑战太过危险,你恐慌那
征服途中的艰难
太过难测,可是,你别忘了,美好的远方是必须用代价来换取
的。纵然化天堑为通途会耗
人心血,可毕竟明天的彼端如此美丽!请谨记:那
2
不经过战斗的舍弃是卑怯的,那逃避现实高山的“智叟”是愚蠢的。唯有勇往
< br>直前,心有栈道之人,才能以超世之远见与坚忍之意志,穿越未来!
所以,在空谷面前,让我们振臂高呼:空谷,你奈我何!而后,让我们从
架起第一根
梁木开始,建造我们的栈道与桥梁!
3
、别让心灵坠入深渊
倘若你
被问及一个词——“山谷”,你认为自己脸上会浮现什么表情?或
轻松愉悦,因为他看到
片片苍翠中一条残道向着山顶延伸。或悲伤绝望,以为
那无底的深渊投不来一丝希望的光
芒。
其实,栈道与深渊的区别恰好是我们心灵的两种状态——乐观者通
过栈道
抵达山顶,从而收获了一份绝美风光;悲观者只是无助地坐在崖边哭泣,再也
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没有了站起身、向前进的勇气。正如缪尔所言:“走向外界,我发现,其实是
走向内心。”这截然相反的两种选择实则是来自内心深处的呼唤,既然要选择
栈
道,就别让心灵坠入深渊!
艺高德馨,却遭受非人的磨难;一副文人的
柔弱之躯,却展现出仙风道骨
的遒劲与恬然。那是“文坛泰斗”季羡林在搭建他的栈道—
—十年动乱的生死
劫从谷底伸出它罪恶的双手,然而,“资产阶级”又怎样?“牛鬼蛇神
”又如
何?季老默默地忍受了无尽的批斗,吞进了血泪交织的屈辱,当栈道的终点终
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于出现,季羡林在荣誉与赞许中获得了心灵的救赎。
当几十年如一日的圄囹生涯的痛苦,与女儿离世的消息纷至沓来,褚时键,
这个年过古
稀的老人,将一颗支离破碎的心悬在崖边,摇摇欲坠。当一声“别
让心灵坠入深渊”的呐
喊穿越灵魂幽幽而来时,却也使失去希望的他重新点亮
了生命的灯光。褚时键老人,便缓
缓踩上他的木栈道,用那双仍旧颤巍巍的手,
收获了漫山遍野金灿灿的褚澄。
当行至人生最狂妄的年纪,忽然被夺去了双腿,史铁生静静地坐在轮椅上,
想不出生命于他,究竟还有何意义。那颗原本炽热的心也早已千疮百孔。可当
< br>那一声“别让心灵坠入深渊”的呼唤经过地坛,直抵他内心时,他终于彻悟:
死亡
,只是一个必然会来临的节日。于是,史铁生的木栈轻轻摇晃,《病隙笔
记》便悄然映入
你我眼帘。
3
“
永远不要认为我们可以逃避”,米兰·昆德拉如是说,“我们的每一步
都决定着最后的结
局,我们的脚正走在自己选定的终点。”诚然,人生如岭,
山谷几乎随处可见,要怎样安
稳过渡,只需倾听自己的内心。我想,只要你愿
意积极乐观、只要你能做到心灵未曾坠入
深渊,那么,在栈道与深渊间,你一
定会得到令你满意的答案!
4
、执着奋斗,飞越空谷
人生
的轨迹蜿蜒成无数条道路,可无论是哪一条,终有一天会面临这样的
困境:面前是陡峭的
空谷悬崖,远处云雾缭绕中的对岸朦胧不清,脚下深不见
底的崖底白骨累累。
于是,有人畏惧了,有人退缩了,他们颓然瘫倒在地,哭天抢地悲痛欲绝,
上斥苍天不公下哀命运不幸,声声泣血却依然无可奈何。最终,激进者奋身一
< br>跃坠入深渊,成为崖底令人叹息的牺牲者,懦弱者哀声叹气碌碌无为,百年后
成为
谷边的一坯黄土随风而逝。
于是,有人乐观地坐在崖边,终日满怀希冀
地等着一座桥从天而降,为他
们铺好通往对岸的路。坚信着“天无绝人之路”的他们信心
满满地终日坐等,
却始终一无所成。
于是,有
人埋头苦干,终凭双手搭好通向对路的桥,中间辛苦有之,挫折
有之,可在他踏过凝结着
血与汗的桥梁栈道走向对岸新世界时,崖边还有两个
傻瓜呆坐在那里,一个在哭,一个在
笑。诚然,生活中总有那些让你避无可避
的空谷悬崖,你不能逃避也不能后退,只能面对
。此时此刻,悲观者痛苦忧虑,
世界瞬间崩溃;庸碌者茫然无措,心怀侥幸妄图坐享其成
;成功者沉默苦干,
以汗水为材以血为料,终成桥梁栈道,如果我们无法选择会面对怎样
的生活,
那我们就选择怎样面对生活,如果我们无法选择自己会落在什么样的土地上,<
/p>
那我们就选择开出怎样的花来。
西伯利亚的苦寒
和不断发作的癫痫将托思妥耶夫斯基撞上命运的转折点,
面对生命的空谷,面对常人难以
忍受的困难,面对破产的危机和紧逼的债主,
不断拼搏和反省中孕育出通向彼岸的桥梁。
托思妥耶夫斯基,一颗在苦难中诞
生的文学新星冉冉升起。
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