密室逃脱：出格作文(8篇)满分指导案例

2020年11月7日发(作者：项兰贞)
《出格作文》

出格作文（一）：

出格

俗话说：无规矩不成方圆。人们在现实生活中受到诸多格子的束缚，许多人认为出格不是
一件好事。然而，我不这样认为。

出格虽然常被理解为越出常规，做得过份， 但又何尝不是创新的前提呢？出格的人往往与
众不同，他们有着强烈的创新意识和突出的个性，在历史长 卷中书写了浓艳的一笔。

在几百年前的欧州，曾掀起一股永动机的热潮，焦耳也是狂热 中的一员，然而，他在经过
多次实验之后，出格地提出了要科学不要永动机的大胆言论，提出了能量守恒 定律。焦耳的出
格，促进了热学、热力学方面的进步。

在基督教神权统治之下 的中世纪欧州，地心说占据着稳固的地位。然而，又是一位出格的
天文学家哥白尼站出来，用日心说驳斥 了地心说的谬论。虽然，他因此丧失了生命，但是，他
的出格，使人们对宇宙有了新的认识。哥白尼的日 心说不仅仅铺平了通向近代天文学的道路，
而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

麦哲伦也是一位胆大的出格探险家。他率领船队完成了绕地球一周的伟大壮举，用实践证
明 了地球是一个圆体，不管是从西往东，还是从东往西，毫无疑问，都能够环绕我们这个星球
一周回到原地 。这在人类历史上，是永久不可磨灭的伟大功勋

在滔滔不尽的历史长河中，还有太多太 多像焦耳、哥白尼、麦哲伦等敢于做出出格事的精
英，由于他们的出格，从而发现了许多在格子之外的真 理，推动了社会生产力的发展，甚至因
此变革了生产制度和上层建筑。他们都没有因框框条条而丧失自身 探求真理的热情，虽然出格，
却都流芳百世。

我们身为21世纪的新时代少年 ，就应心怀着对新事物的好奇之心，充分发挥主观能动性，
用心对生活进行思考，勇于创新和不断地解放 思想，在此基础上让我们的智慧大胆地出格。但
是，出格不是出轨。出格并不是为了标新立异而进行叛变 ，更不是矫揉造作，故意显示超越一
般，而是在一般中发现、创造出常人所未想到的不一般。

人生因出格而多彩。纵然我们不能像焦耳、哥白尼、麦哲伦那样辉煌，但是只要能在平凡
的 生活中做一些出格之事，发现规矩中的不一般，显示出自己的才华个性，又有何不可？

出格作文（二）：

出格，真是神奇。

你看，过马路的母亲为 救就要被汽车撞上的儿子，竟然跑出世界第一速度；你看，一位守
门员竟然把一个从三楼掉下来的小孩子 当足球接住小孩子安全无事；你看，那位北京王某为寻
出走的儿子当街向行人下跪求助，儿子最终平安回 家

我爱出格，出格的事一撂一撂；但出格了，却很受益。

某次班会，我讲纪律多么重要，并恳请全班铭记我的忠告，声泪俱下，效果奇好。

某次又偶犯小错，老师正预备凛然发挥之时，我见机来了场忏悔的雷阵雨，结果化险为夷。

某次，我对班级糟糕的纪律现状本出离愤怒了，但我却偏偏背着良心，大夸我班纪律多好。
结果呢？我的 声望值急骤攀升，纪律也来了个一百八十度大转弯哩。

某次，有帮家伙来揍我班某同学 ，我在他们面前是痛骂自己的同学，装出要撕人的架势，
结果竟把那群鸟人给吓跑了。

某次，自习课班内噪得慌，我像老师一样把几位同学请出教室，像教师一样平等对话，结
果 他们竟然对我是毕恭毕敬，再也不在课上乱讲了。

某次，一奥赛题，全校师生无一人可 解，我不信，巧做一模型组装即解矣。为之四顾，为
之躇蹰满志，真是风光无限阿。

某次，传一纸条给班内一妙女。女生大哭，回复曰：过早成熟就会过早凋谢，我认你做哥
吧 ！回味起来，千转百回，唇齿生香，恍如梦中矣。

某次，数学月考，我就偏偏不从前往后做，来个逆流而上，结果是樯橹灰飞烟灭，一下跌
了百名有余。

某次，与爸顶嘴，几句呛人、刺心、冒火星的话，令他夜里黯然神伤，以至于落泪。至今
想起，还悔之恨之省之不及，以孝为先阿。

几度风雨几度春秋，几多欢乐几多 愁。出格，仿佛就是人生的调味品，香的甜的，苦的辣
的，很出味。无论怎样的人生，不出出格，不品品 这些出格，怎样活出自己，又活得精神丰裕
呢？

出格作文（三）：

为出格者辩

何谓出格？《礼记》上说：言有物而行有格也。格之者，就是 人们划定的界限，超过这个
界限，就会被人不理解，也就叫做出格。

人们往往把出格看成坏事。其实，不尽然。

人类的历史，往往是由出格者创造的。

人类以前吃生食。第一个吃熟食的人就出格了。中国封建社会中女子是缠足的，但在民国
建立前后，就有人放足了，这便也是出格了。但是，没有这种出格，恐怕此刻的女子还是纤纤
细 足吧！改革创新，不能不出格。学习外国的先进科学技术、管理方法，也不能不出格。没有
这些出格，就 没有现代科学技术的进步，更谈不上社会主义现代化建设。可见，出格并非都是
坏事。

在改革大潮中，不少青年人思想活跃，敢于标新立异，开拓创新，于是，就有人认为是出
格了。

文硕就是这样的人，他主动放弃铁饭碗，目的是什么？是为了放手一搏，更好的实现人生
的价值。然而，就有一些人不理解，认为这是弃明投暗。其实，这些人岂能认识真正的人生价
值 ？他们被狭隘

、落后的观念所裹挟，匆匆在世上走一趟，这样的人生有什么好处呢？

出格，多磨难，但往往多成就。文硕敢于走出自己的路，不媚上，不鄙下，大胆开拓，标
时代之新，立世俗之异，我们为他那种弃明投暗、过分大胆的行为拍手叫好！为新时代的出格
者 辩！

出格作文（四）：

出格

中国 人历来讲究低调生存凡事收敛，不愿出格，以免在坚硬的世界面前碰得头破血流。然
而，纵览古今你会发 现：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常态。

有的人才情出格，善言他 人未言之物。诗神泰戈尔便是这样一位才情出众的老者。他用全
部的生命去感悟、包容、敬畏这个并不完 美的世界。每个人都经历着生与死、爱与恨、冷与暖，
却少有人能真正道出个中况味。泰戈尔用他的敏感 的手指去轻触世间每一个生命，用博大的胸
怀去包容世间的每一件事物，进而描绘出生命的全部的繁华与 苍凉。他的出格成就了人类对生
命的全新诠释，他的出格如熊熊烈焰熔化了每一颗冰冷的心。

有的人思想出格，这种思想足以让追名者羞愧、逐利者脸红。梭罗便是这样一位思想上的
出 格者。他是自己的精神世界里的国王，俗人很难真正读懂他。自然，他会陷入出格之人常有
的孤独，处于 一种高处不胜寒的境界之中，但他从未放弃过自己的生活方式。他用几近恳切的
语言向世人阐释着他的人 生哲学无论生命卑微或是处境困窘，活着，就务必拥有丰富的人生旨
趣，做一位精神上的贵族而这，就是 他坚定前行的巨大动力。

在物欲膨胀的社会里，拥有这种出格的思想的人常常会显得形 单影只孤立无援，但是没有
关系，正是梭罗无畏的出格让世人明白在物质之上还有一个温馨的精神家园值 得追寻，让我们
不至于完全迷失在滚滚红尘里而忘记了回家的路。

更有一种人 性格上出格，这种性格上的不拘一格实则反映出了他们灵魂深处的某种渴望与
不懈追求。张爱玲说出名要 趁早，刘翔说中国有我，亚洲有我，李敖说五十年来和五百年内，
中国人写白话文的前三名，是李敖李敖 李敖他们用张扬甚至狂放的言语向世界宣告：我是最棒
的！这种狂放彰显出我的尊严与价值。尼采曾自诩 为太阳，即使做不了狮子，也要成为一只骄
傲的火狐狸他的近乎疯狂的言语彰显出他灵魂的特立独行，为 世界思想史抹上了一丝极具个性
的亮色。法国启蒙运动领袖伏尔泰骂教皇为两足怪兽，言语激烈，暴露出 他性格中的桀骜不驯。
而正是他的虽千万人吾往矣的性格，促使他打开了欧洲启蒙运动的理性之门，为人 类思想界开
辟出一片全新的领域。

原先，出格是一种壮丽的人生境界，能够震 撼人，能够武装人，能够成就人。那些成功人
士的出格，实则自有其收放自如的奥妙；正是他们的出格， 开阔了世人的视野，净化了世人的
灵魂，激发了世人的欲求最终使每一个人摆脱了千篇一律的泥潭。

出格，让世界和人生充满着无限的可能！

出格作文（五）：

出格

帕斯卡尔说：人只但是是一根芦苇，但他是一根会思想的 芦苇。既然会思想，那自然免不
了产生些与众不同的念头，做出些出人意料的事情，这，也就是所谓的出 格吧。

没有出格，哥白尼难以找到开启天文殿堂大门的钥匙，也就没有了日心说的辉煌 ；没有出
格，盖茨不会做出离开哈佛的惊人之举，也就没有了这天的微软王国；没有出格，爱因斯坦不< br>会敢于向屹立不倒的经典物理学提出挑战，也就没有了人们对物理的全新审视古往今来，大凡
有卓 越成就的人，都拥有着出格的勇气。这勇气，源自于对自身的充分自信，以及具有远见卓
识的智慧。在人 生这条或平坦或崎岖的路途上，唯有敢于出格，才能获得不平凡的宝贵的旅途
历程。用自信驱散前方的荆 棘，用智慧点亮远处的灯塔，然后，在星星光亮的指引下，不断前
进，直到抵达属于自己的终点。

找寻出格的勇气并非一帆风顺。我们会被诱惑所迷离，会因威逼而却步。然而，若是我们
怀有布鲁诺那样的对真理的执着，居里那样对科学之光的渴望，那么，那来自心灵深处对完美
事 物的向往，能够给我们以力量。否则，我们也只能是平凡而无所作为的人中的一员了。

且不去憧憬那些站在高处的伟人。在日常生活中，我们被种种的规定所禁锢。在校园里，
我们被安排照着 课程表学习；在家中，我们被家人长辈划定了活动的范围；社会中，我们又被
限定了这样那样的禁区。当 然，这些无非出于我们的安全和健康思考，但一旦思维也被限定了
禁区，梦想的翅膀再也不能带着我们飞 翔，那将多么不堪设想！所以，无论怎样，千万不要丢
弃了心中的那份热爱与活力，那会化为勇气，助你 出格，闯出一番天空。

当然，出格也扮演着另一个截然不同的主角，我们将之理解为做 事做得过分。这是万万不
可取的。常常能在电视新闻中看到这个那个的消息，不少新新人类敢于出格，恶 搞音乐、人物、
经典文学，将原本严肃认真的学术改得面目全非。不得不说这是创新的表现，但如此一来 ，他
们的修养、形象也被修整得一塌糊涂。

就应赞叹勇于出格的人们。未来是 我们的，在巨人的肩膀上，我们是否应站得更高，看得
更远？当我们在漫漫人生画卷上挥洒时，也该多些 精彩，多些出格之笔吧。

出格作文（六）：

出格

出淤泥而不染莲的出格演绎花之君子；梅花香自苦寒来梅的出格寒冬中挺立的勇士；疑是
银 河，奔流三千尺，水的出格幻化成旷世美景。

出格需要先正其身。出格是超人品格的外化，是优美操守的闪光，使用有大美人的心灵独
白。

李白是可谓出格人的典范。那句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜已经画出了一道他
与 那些污秽之人的鸿沟。更何况他是酒圣诗仙，他秀口一吐便是半个盛唐。他自信仰天大笑出
门去，我辈岂 是蓬蒿人；他智慧抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。正因为他心灵的超脱，才
有了那飞流直下三千尺的 瀑布。

李白是出格的，因为他有常人难以企及的盖世才华；他的出格缘于他少年的先修 其身。于
是，他的内心充盈，于是他的品行高于一般。

出格是内心品质的体现 ，而这种体现也需要勇气去表现。像那屈原纷吾既有此内美兮，他
就像一颗洁白的宝石却被楚国污浊的空 气给掩盖。但他不同流合污，他做不到鼓其泥而扬其波
更不会做对不起祖国的事。他行吟泽畔，他明白自 己的意愿。于是，他纵身一跃，定格于汨罗
江畔一道永恒的风景。

他是不是太 做作，是不是太激进？不，绝对不是！出格的屈原，他的内心充满了对国家的
爱和坚守的信念。正是因为 高尚的品格，宁为玉碎的节操。他越世俗，与众不同。不是他想表
现，而是心之本然，是品德的表现。

出格是需要深厚功底的。就像珠穆朗玛峰，那是千万年的孕育才成就了世界屋脊让人敬仰
的高度；又如大海，正是日复一日的接纳百川才成就了小溪难以想象的广阔与浩渺；再似沙漠，
也是由他的日积月累，永不停歇，撒哈拉才让他的景致与众不同。少了内涵的出格不是真的出
格，那只会 是一种出丑，只会让人顿生厌恶，只会难以收场。

出格是一个高度，只要内修其身，他 并非遥不可及；出格是一种境界，只要积累深厚的功
底，品行就会让人高山仰止；出格更是一种境界，令 人向往，令人追逐。

出格作文（七）：

出格

雪松它是一位强大的巨人，它将绿色的天地一年四季的颁发给大地，让大地沐浴着绿色的
阳光。

雪松是一位强大的巨人，雪松的枝也是强壮的；瞧！雪松的枝就像是天空中展翅翱翔的大
雁；雪松的枝重重叠着就像是电视剧中的十八叠罗汉，那么壮观；雪松的枝就像是上帝奖励给
人 们的超级无敌大霸伞，让人们拥有这把大伞而不会被无情的倾盆大雨淋成落汤鸡。

走进 一看，雪松的叶有秩序的排列起来，就像是有秩序的兵队一样，腰杆挺的那才叫一个
站如松，坐如钟呀！ 擦亮你的眼睛仔细看，雪松的叶既像是一根绣花针，那么尖锐，又像是平
日生活中的牙签。雪松的叶不管 怎样样看它都会是一个固定的特点尖！

如果来整体看的话，雪松那就是更高大的威武了 。雪松从整体看时，就像是穿着绿色盔甲，
戴着战斗帽，与酷暑来一场生死较量的战争。

雪松它一年四季常青，它就仿佛是守卫祖国的将军，那么高大，那么威武，那么强壮，就
是 我们的保护神，春天为我们挡住牛毛似的春雨；夏天为我们遮挡阳光刺眼的酷暑；秋天为我
们挡住刺骨的 秋风；冬天为我们挡住白皑皑的白雪。这样的雪松是不是我们心中伟大的保护神
呢？

雪松它没有月季花的阵阵幽香；它也没有玫瑰花的娇艳；但它有一种不屈不挠的精神，然
而 这一点不正是我们中学生的需求吗？

出格作文（八）：

出格

人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人们在格子里留意翼翼。仿佛逾越了格子，就
会破坏了规则，就会被踢出局外，受到非议和谴责。然而，若是没有那些出格的举动，又怎能
突 破局限，推陈出新。

巾帼英雄秋瑾，在那个遍地腥膻的环境下勇敢的立于遍体鳞伤的正 义树旁，怀着自由民主，
解放女性的思想去往了日本。然而，这一切的代价却是秋瑾远离了自己的丈夫， 放下了至亲的
骨肉。在旁人看来，她的行为是出格的，不贴合那个时代对女性的理解，但她毅然决然。在 日
本，她理解了先进的文化和科技知识，投身革命，意欲与志同道合之人解放国人，任重道远，
一路艰辛。作为一个女子，她不失男子的沉稳和睿智，向着自己的理想坚定不移地前进，影响
了更多的女 性挣脱封建制度这个大格。

这个在旁人看来出格的举动，却最终在必须好处上推动了社 会的进步与发展，也使鉴湖女
侠秋瑾的名字成为了巾帼英雄的代名词，流芳百世。

千古一帝李世民，为了成功登上帝位制造了玄武门之变，杀了自己的两个兄弟李建成和李
元吉，如此出格 ，甚至大逆不道。但后人提及他，无不大加赞扬，因为他的贤明和雄才大略使
他在治理国家上游刃有余， 最终开创了一个风生水起的贞观盛世，将中国封建社会推向鼎盛时
期，获得一代贤君的称号，不能不说是 丰功伟业。

弑兄，如此出格之举，却少有谴责，因为李世民用他之后的行动向世人证明 了他出格之举
的正确，也使中国在盛唐时期威名远扬，实力远远超出同时期其他国家。

可口可乐和百事可乐一向以来是非酒精饮料业中一对水火不容的竞争对手。然而，当可口
可 乐总公司内部员工偷取可口可乐饮品的样本及机密文件企图出售给百事可乐时，百事可乐却
断然拒绝，并 向可口可乐带给了情报。这在常人看来是出格的，谁都不明白百事可乐为什么不
利用这个机会扭转在竞争 中处于劣势的境况，并一举将可口可乐弄垮，而要帮忙可口可乐。百
事对此也有自己的解释我们帮忙可口 可乐就是不能让它不见在我们的视线里，它是我们前进的
动力。

事实证明，百 事的出格之举并没有给自己带来多大的损失，两家企业都在竞争中进步，也
在人民大众中有了更好的声誉 。

何以把自己困囿在小格子里踽踽前行。跳出格子，出格之举也许会为你带来更广阔的天地。




写作文是我从小很讨厌的事。从上小学起我就发愁写作文，我记得我上小学三年级 的时候老师就经常让我们写日记，当我就想日记有啥好写的，一天不就是吃饭，上学和睡觉吗，有啥啊。当时我们
每周都得写一篇还是几篇作文我是记不清啦，因为每次写作文我都拿着作文书找跟这次主体符合的，最重 要的字数还得够，只可多写不可少写，我就翻来覆去的找啊，找啊找。还有每次考试都得写
作文，还得临 场发挥，我就很发愁写什么，什么文体，比喻，排比，拟人等等。所以每次我的作文成绩都很一般为什么写作到了 高中我依旧还是不太喜欢写作文。到了高中就是写一些议论文，当时
我们苦练议论文啊，背这个，背那个 素材啊，古今中外都统统的让我们背一遍，结果高考还没考议论文，当时高考是让写一封信，你说这尴尬不尴尬， 苦练半天没有用武之地。现在的我挺喜欢写作
的，因为我受到了社会上得很多刺激，所以我想把他以写作 的形式跟大家进行分享。我就是想获得大家得认可或者是关注来满足自己。因为写作跟一个人的生活息息相关。当 生活给你一个刺激，你
想分享表达出来，想让更多的人认同你，同情你。这要在古代可以写一些诗词歌赋 来获得别人的肯定，但是现在我们想要表达自己的建议或者是意见，就可以写文章发表到各大媒体或者是网络来获
得更多人的关注。以我现在对写作的理解就是油感而发。自己受到了社会的某种刺激，不管是兴奋的，快 乐的还是悲伤痛苦的，以写作的形式来得到大家的认可和关注，从而满足自己的某种需求。
今天我就要用 议论文的文体跟大家一起复习一下，怎样论证一下写作。我现在慢慢理解为什么古代有这么多古诗词了。因为诗词 歌赋都是当代文人对当时朝代的兴衰没落的一种表达的方式。就拿诗
仙李白来说，李白生活在大唐盛世， 当时是一片繁荣昌盛，居民安居乐业的景象，所以李白没事就喝酒，喝高兴了就开始写诗，所以有了李白斗酒诗百 篇，表达自己对大唐盛世的赞美。李白的诗都
比较豪迈奔放，浪漫主义，立意清晰，就是对当时生活的真 实写照，感慨一些人非物事。这不就是李白受到了当时朝代的刺激有感而发的吗，通过自己写的诗词来表达对当时 大唐的赞美或者是意见。
一代大文学家鲁迅，大家都认识吧，有著名得白话短篇小说《狂人日记》，小说 集散文等等，我记得上小学学的就是在桌子上刻了一个“早”字。虽然当时我是真没读懂这篇课文是想表达什么意 思？
但是现在我不用读就能明白了，过多的我就不解释了。是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散 文诗。这首诗作者通过梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答，深刻的揭示了中国文
化中的 欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育；表达了作者对怯弱而 又巧滑的中庸主义哲学的深恶痛绝。就是鲁迅受到了社会的刺激油感而写的，
具有幽默而又讽刺得文章。 文章语言质朴凝练，在质朴中蕴含着一种冷眼旁观的鄙夷与愤愤不平的正气。这就是这个简单的写作具有现实深刻 的意义在里面。为什么当时鲁迅先生弃医从文了，就是
因为当时鲁迅发现中国人在日本电影院里看日本人 残害中国同胞时，有些中国人头梳的光滑油亮，还看的津津乐道。他发现中国受伤的不是人，而是他们的思想，就 算我学再好的医术也医治不好他
们，他们的思想已经成为绝症了，医术已经医治不好了。所以鲁迅果断的 放弃学医，拿起笔杆子开始写作，只有改变中国人的思想，从根源医治才能拯救中国写作就是对美好生活的一种表 达方式，
通过写作来批判揭露社会上一些真实写照，来得到广大人民的共鸣。 1时至今日，我们已经无 从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们变得坚强，变得宽广，
敢于 去承担，去挑战，去赢得的信仰不见了，每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡 2、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗 3、“死”本身是一种矗立，和“生”一样披覆尊严，它需要
访问和垂怜，但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望，须心存虔诚和敬意，你脚步要轻，灵魂要诚实，要以生命的名 义献上一份寂静、一柱心香……因为那个人，那个与你一样有着头颅、梦想、悲欢、
家眷和不尽情思的逝 者，你们都是生命，都有着惊人相似的生命共性。假如你实在做不到，无法献出这么多，那唯一的选择即远离，远 离别人的不幸，免去打扰人家。一个没有悲痛感的人，对悲剧
采取缺席的态度，也算是良知了 4、使人 们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的 天性。 5、当真相在穿鞋的时候，谎言
已经跑遍了全城。 6、信仰，始终代表一种指向终极的灵魂 态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无 中超越虚无的努力，绝
望中杀死绝望的运动。 开岭7、与此相对，那种用尽一切气力、寻找一切机会去 放声大笑的生活恰恰是活在当下的反应，是一种缺乏安全感的表现表现。[约翰? 密尔说：假如我们随时都有可 能被任
何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了 。 ］这个比我们更为强大的、随时可以剥夺走一切的东西在密尔的心中是利维坦式的国家，但它
同样也 可以是逝者如斯夫的时间，是不可测的命运 8、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望 ，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 9、拥有自由，
不一定能够获得幸福； 但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正 的幸福生活，而只是“被幸福”！ 不降志，不屈身，不追赶
时髦，也不回避危险11、适度的痛苦让人 喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。 所谓沉默的诗意，或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼语 轻歌，没有血泪苦难和绝望，而恰恰是拽
着眼泪和一无所有时的哀恸，是穿山越岭返乡之路的跌跌撞撞， 是知其所来知其所终的安天知命。 12、存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。 13、沧海
一 粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪， 背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的
美德。 14、生命中最 伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人 生。15、若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不
卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由 气息，这样生活就有望了。16、原来中国历史上对三光还有另外一番解释：范仲淹批评朝政，主张宁鸣而死，不 默而生，一生被贬放三次。第一次送行，朋
友们说，此行极光。第二次，朋友们说，此行亦光，最后一次 说，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。 17、太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付 之后便意志坚定地把它当
作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。1 8、人在路上走的时候，如果他要突然回想什么事就会机械地放下脚步；想要忘掉刚才的倒霉事就会不知觉加快脚 步。
昆德拉将之归结为“存在主义数学方程式”：慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的 强度直接成正比。这个方程式可推断出各种原理：我们的时代被遗忘的欲望纠缠，它迷上了速度
魔鬼9、 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪 20、失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走
错了道路，做了我们不合宜的 事。一种惨败或许便是一种幸运。 21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 22、中国之所以没有悲剧，是 因为站在伦理生活的视
域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳 的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处可说，于是乎中国式好人对于＂为什么＂的追问最后只能化约
为认命。即使隐晦地指向公权力所带来的制度性耻辱，那也必须处理成少数害群之马的个人行为，而与整 体性的制度不正义无关。这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的＂好人电影＂传达的无
非是些逆来顺 受.23、没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明 24、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 25、 琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑
上被消解了，他们再也端 庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来 26、我觉得，人类应干两件好事--
一是点亮黑夜，一是修复 黑夜。同属文明，一样伟27、现代人缺少什么？缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般 的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺
少赤裸的激情和专注的秉性。甚至缺少眼泪。 28、世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚 硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐
气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏 远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印