天津精神-收获快乐作文
【徜徉于闲暇的汪洋，
是智者的从容选择；
瘫软在空虚的沼泽，< /p>
是愚人的随波逐
流。其“精神家园”中的不同乐章，正待我们细细聆听……
】
精神家园的充实与荒芜
< br>叔本华的这一哲言揭示了智者与愚者对待空闲的不同态度：
一个享受，
一个 害怕；
而这
现象背后的实质，在我看来，便在于他们的精神家园，一个充
实，一个荒芜，精神寄托各不
相同。
智者们，
拥有饱满的人生状态与丰富的精神趣味，
因而在他们的闲暇时间，
有太多的东
西值得细细品味，
小到一粒沙，
大至一片海，
万事万物就如同布莱克
《天真的预示》
里所言，
< br>是一个“一个世界”的存在，他们的精神寄托是天地沧海之间，因而分外享受。
而所谓愚者，精神的荒芜便在于一滴雨在他眼里就是一滴雨，
不会有“楼台烟雨”
的迷
蒙，亦不会有“梧桐更兼细雨”的惆怅。他只觉得空闲就是时间的停
滞，扼住他的咽喉不得
动弹。于是，精神荒芜之人只找些低趣味的游戏姑且自娱自乐罢了
。
于是，我不由得想到网络时代的我们，精神的荒芜更甚以往。
“骑马舞”全球狂欢的浪
潮未走多远，
“微博晒美食”掀起了满 城风雨，
“愤怒的小鸟”
、
“保卫萝卜”等游戏催生“拇
指肌腱炎”……
不是说玩这些娱乐“百害而无一利”<
/p>
，只是当我们沉浸于其中过久，不能不担忧智力的
退化，精神的颓废。
“闲暇”
是什么？它其实是生命在繁忙之际的沉淀与舒缓，
如一片茶叶在水中慢慢地舒
展，如道家之禅坐，
在深呼吸 之间吐故纳新，
愚不可耐之人于此时分的畏惧，缘于内心对已
司空见惯之
景毫无新意，不会欣赏，不会思考，
“空闲”撞上了“精神荒芜”便是“空虚”
< br>二字了。
古代智者不似我们，没有
ipad
，没有
iphone
，有大把的时光可耗，可五柳陶潜照样掬一
捧清泉，
抬眼，
从青翠的南山中赏出一份闲逸；
有陋室禹锡
“调素琴，
阅金经”
的修身养性；
王安石照样能从褒禅山中品出一份哲思……
被电子屏幕所包围的我
们早该将近视的双眼从手机上挪开，
如史铁生那般寻一方属于自
己的“精
神的地坛”
，寻思这“宇宙八荒”的玄妙；投入蓝天绿树之中，于万事万物之中用
一颗细腻的心去感触，
小至一粒沙，
大至一片海，
让你的 心慢慢沉淀，
让你的身慢慢舒缓……
唯有如此，
方可使你的精神家园不至于荒芜，
你才会体会到这生命之中
“闲暇的妙处 ”
，
不害怕，唯剩享受。
高三（
12
）班
朱佳宇
闲暇之中见智者
叔本华说，
智 者，总是享受自己的生命和闲暇；而那些愚人害怕空闲与无聊，所以总找
一些低级趣味的
游戏，给自己一些暂时的快感。
史铁生说：
“人生就像 坐着长途列车，空洞的时间难熬，便玩着扑克牌，玩呀玩呀，那
煎熬的时间就在快乐中过
去了，注目再看时，好了，到了，大家散伙下车，扑克牌再无意义
了。当然，把扑克牌换
成书也行，换成沉思也行，换成辩论和正义的斗争也都行。
”
智者善于利用闲暇的时间，而愚蠢的人却被空闲的时光所制。
鲁迅先生爱好买书，
一有空闲就会去买书。
鲁迅一生购书费用约合 今天人民币
52
万元，
这还是一个较为保守的比例。纵观
鲁迅
24
年的书帐，其中详细地记载了他平生购置并保存
的一万六千多册图书，
可以说是爱书如痴了；
老舍先生则在爱好在闲暇时养花，< /p>
吴组缃曾这
样描写老舍爱花：竹叶光花插陶瓶。
所以在老舍 先生去世后，
家人在他的骨灰盒里，放了一
支钢笔，一副眼镜和几多茉莉
花。茉莉花是他的化身。老舍养的何止是花，
也是他的生活和
他的思想与
品质。
鲁迅与老舍都是近代极具影响力的作家，
他们为 人们点亮思想的明灯。
如此这般的智者，
他们的爱好，一是买书，一是养
花，两种不同的陶冶情操的方式。智者懂得如何支配闲暇。
人生苦短，来不及蹉跎，即使
是空闲的时光，也要让它变得有意义。
然而，在这个信息大爆炸的年代
，人们却显得浮躁得多。微博、论坛，各式各样的信息
交流平台的产生同时导致了人们的
浅阅读，
快生活。
中国四大名著竟全部进入
“死活读不下
去排行榜”
，
《红楼梦》更是高居榜首。作为一个拥有五千年历史 沉淀的泱泱大国，
连公认的
文学名著都被人们所摈弃，
这 种现象未免让人唏嘘不已。
在这样的一个时代，
人们连书都不
愿读，更不要说像养花之类修养身心的爱好了。很多人忙忙碌碌，却仅仅只是靠惯性生活。
< br>在繁忙的学习工作之余，
我们首选的是睡觉、
购物、打游戏。
这种空闲时间的意义也没有什
么值得多加评论的了。
生命是只此一次的路程，
时间经不起我们的浪费，
由不得我们后悔。
即使是手边零碎的
空闲也值得我们去完成一些有意义的事。
哪 怕只是与他人的一场短暂辩论，
或许也会帮助我
们更清楚地认识世界，看
清自己。
人生是一场修炼，明者为觉。闲暇之中见智者，智者出自闲暇之间。
高三
（
12
）
班
王艺林
静响人生
人生就像一段乐章，优秀的作曲家既能谱写出激动人心的响亮 音符，也善于谱下令人沈
醉的休止符。而愚者却相反，他们害怕音乐间的寂静，害怕由这
寂静带来的寂寞，
便乱画些
音符来填满空白。
但这种没有 休止的曲子是绝对成不了动听的天籁的。
于是智者有响有静地
享受人生，
而愚人却在满耳嘈杂中了却一生。
那么为何有人不会害怕音乐中的休止，反而很享受人生中的闲暇呢？我想根本原因在于
< p>“响”的那一段。
聪明的人总会在人生的每一个音符中充分浸润自己，感受其中的酸甜苦辣，丰富自己的
< p>阅历，培养自己的兴趣，坚实自己的内心。这样之后他们的内心就是一个丰富多彩的世界。
闲暇时，
智者就进入了一个属于自己的天地，
在其中回味过往的经 历与心情，
追求自己的兴
趣与理想。大家欧阳修闲暇时便会“琴一张、棋
一局、酒一壶”
，休闲地享受自己的爱好及
闲暇时的快乐，使人生中的“
静”也变得多彩美好起来。
反之，愚人却总是在自己的人生乐章上随意地涂上几笔。他们从未从自己的经历中感悟
些什么，
也没有丰富自己的内心的欲望。
一段休止符前若没有热烈响亮的 积淀，
这安静当然
是无聊且令人害怕的。
在当今社会上，此类愚人比比皆是 。沉迷于网络游戏的玩家、无法自拔的赌徒、游戏人
生的纨绔子弟，
他们 用低级的游戏寻求刺激以掩盖麻木浮躁的内心，
而一时的快感过后留下
的
只有迷茫与无助。与智者不同，他们的内心只是一个空空的洞，没有热爱，没有追求。他
们的乐章中没有荡气回肠的绝唱、也没有令人沉醉的宁静，有的只是永不停歇的嘈杂。
蒙田说过，没有停歇的人生是可怕 的。确实，没有积淀的闲暇是恐怖的。反之，若没有
闲暇为之蓄势，又何来的嘹亮？又怎
能谱写出振奋人心的音符？正如《惊愕交响曲》
，若没
有之前的“静”<
/p>
，之后的“响”又如何体现？如何能惊到全场听众？
人生亦是这个道理。忙绿与闲暇是相辅相承的，只有懂得如何 安排人生的“静”与“响”
并享受它们的智者才能谱出一段优美如天籁的人生乐章。
高三（
12
）班
顾欣
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