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书中自有颜如玉书中自有黄金作文“陈作兵与他的父亲”教学案

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-23 16:29
tags:作文, 高中作文, 高中教育

汤姆叔叔的小屋读后感-

2020年12月23日发(作者:毛德华)


作文“陈作兵与他的父亲”教学案



一、作文题目:


阅读下面的文字,根据要求作文。


浙大医学院 附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为

“恶性肿瘤晚期,

全身转移”


无法手术。

陈作兵一度束手无策,

最后他从科 学的角度,

理性地尊重父亲的决定:

放弃治疗。


在他的安 排下,父亲回到诸暨老家,不再服药、打针,还亲自下地种菜,只吃自己最喜欢的


东西。 一家人也不再提父亲的病情,直到父亲去世……父亲走的时候,很平静,很满足。


陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义,他父亲对待生命的态度也引起了人们的深

思……


上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的认识与感悟 ,写一篇文章。


要求:①自选角度,自选文体,自拟标题。②

800

字左右。③不得套作,不得抄袭。


二、评分细则


1

、本次作文基 准分:

50

分。


2

、文 章只要围绕“孝顺”、“对待生命的态度”或二者的关系为话题来谈,皆视为符


合题意。


3

、如果文章以上面三个话题之一为主,但延伸过头, 又谈到别的话题,则视为基本符


合题意。


4< /p>

、如果文章引述材料之后,直接引申到诸如“理性”、“心态”、“选择”等话题,


则视为不符合题意。考虑到许多学生对材料作文不够擅长,因此,只要引述了材料,文章观


点不太切合,但有一定道理,得分控制在

42

-46

分之间;如果连材料也没引用,观点若即


若离,原则上控制在

< p>40

分以下。


5

、如果文章只是没 有直接引用材料,但全文确实是紧扣材料含意来谈的,不刻意扣分。


三、突出问题


1

、选择议论文 体写作的同学,有些同学在整篇文章中,材料提都没提到,有些又过分纠缠


于材料,通篇 在分析材料。


2

、选择记叙文体的同学,较多的是演绎扩写材料。

< /p>


3

、部分学生观点脱离材料,比如谈奋斗、谈舍生取义、谈抉择等;论证的 深度不够,论据


不丰富。


四、作品欣赏:


(一)关于生命主题


1

、生命浅唱


高三(

12

陈天然


去年才从朋友家移植来的桂花 树还见过它开花,就这样枯萎了,我想极力抢救,为它浇


水施肥,可妈妈却拦住了我,说 道:

“让它去吧。


时光飞逝,物换星移,在面对浩瀚世界的时候,真的会疑惑,生命究竟是什么?我想,


可 以借鉴一下毕女士四季生命的说法,我们会欢喜于生命之春的娇艳与勃勃生机,会赞美于


生命之夏的热烈与红火,会惊讶于生命之秋的壮美与硕果累累,而到了冬季,当生命即将完


结的时刻,

我们只能浅唱生命的平静与安详,

就如妈妈所说,

让 它去吧,

让它平静的离开吧。


1


落红不是无情物,化作春泥更护花。作兵父亲的离开正如落花般安详, 在生命之冬来临


的时刻,他没有让自己浸泡在药水中,也没有让自己深陷在无尽的苦楚与 担忧中,而是选择


平静对待那场盛宴的落幕,当他欢喜的闯上双眼时,才是生命独奏的完 美结尾。纵然这场独


奏没有高超的技术,没有成群的观众与成片的掌声,但至少,他是创 作着的,儿子一生的平


安与幸福,是由他提笔描绘的。所以,面对桂花的枯萎,更多的不 是担忧,也不是极力抢救,


而是看着它,

安详地离开。若将那一刻用音乐 来形容,那便是舒缓曲,浅唱生命,余音回绕。


然而 ,对生命结束之时的平静不代表我们就该放弃希望。泰戈尔曾说,只有流过血的手


指才能 弹出绝唱。那既然血还没流,绝唱之声还未响起,我们何必就那样轻视了生命,要提


前完 结它呢?当霍金得知自己全身会瘫痪时,

他没有选择放弃治疗,

没有独坐小屋意志 消沉,


因为他明白,他的生命还未落幕,他的思想还处于春天的勃勃生机。积极对待生命 ,他唱响


了物理界的传奇,更唱醒了人们的消沉的意志。面对生命之歌,当高潮还未结束 之时,就请


不要那么快进入浅唱状态,这是一首不完整的歌。


驻足在桂花树前,怀念起与它朝昔相处日子,耳中似乎还回荡着自己与 伙伴躲在树下欢


快嬉戏的笑声,鼻中似乎还能嗅到那淡淡的清香,我想,当它完全枯萎死 去的时候,我再将


它埋葬在后院里,让它滋养一代又一代。


花开花落,四季轮流,用浅唱来完结生命,进而又用浅唱来唤醒新的希望。


[

我的点评

]





2

、贪生不惧死


高三(

3

赵苏南


生命是可贵的,因为它只有一 次。贪生,是人之本性。不恋生者,不畏生,无以明生之


乐、之美。然惧死者,活得疲累 ,活得心惊胆战。求生无道,生命却是由自己体验。贪生而


不惧死,生命才可充实而无悔 。


贪生惧死,生命的纯粹也将在畏死的惶恐中消磨殆 尽。古代帝王,享尽宫廷雍容富贵或


暂稳社稷安定后,

不免陷入求仙炼丹 中以谋长生。

以为生命越长,

那便是伟大的、

不朽的了;


不贪生亦不惧死,难免会滑向“虚无主义”

。纵使超脱出世的佛徒,也有他抛舍不 掉的慈悲


执念。若将生命单纯地等同于活着,那无疑是机械而肤浅的。


因为生命需要敬畏,需要珍惜,以此体现人生的价值。而生命的意义不 在于长短,它汇


积在每日真切的体验中,迸发于我们所改变与创造的世界里。渺小如人, 莫如天地之蜉蝣,


不应以生命短暂戚戚而悲,只有在有限的日子里活出无限的精彩,才能 成全自己对命运的主


宰,为自己而活。


贪恋生命而不惧死亡,是珍惜了生命的美好又坦然接受离去的仁智与豁达。我们看到,


史铁生笔下的地坛充满温情;海伦·凯勒笔下的世界明亮生动。他们或许比我们对生死的感


观更敏感,但他们不急躁、不悲愤,相反,在选择慢慢平静接受现实后,他们更为深刻地思

< p>
考世界并热忱地爱着生活,于是每个普通的一天因为被贪婪地热爱而厚重难忘。想起近代的


斗士们,又让人心生敬佩:叫他们死,是没有什么不敢的,然而他们更要有尊严地活着,活


出人的骨气、担负历史交付与他们的使命。贪生,是敬畏生命,是对待生活的大爱、真诚,


是敢于承担社会职责的勇敢、无私;不畏死亡,是抛去时间的约束,在人生中超脱,渐而心< /p>


平气和,不再受死生困扰。


2


倘若人都能贪生而不惧死,

那世间诸多无谓的眼泪就不 会再流,

街头少一消沉靡废之人,


社会多一积极浩然之气。这将是化浮华 于厚重的一剂良方。


贪生而不惧死,等到将去之时,你我才能平静也道一声“不枉此生”了。


[

我的点评

]




3

、死亡来时,我当坦然



高三(

16

顾钦林


若是人能活上千次万次以无尽 的度量人世的繁扰,世间光景将大不相同。只可惜,生命


之所以成为一个令人困惑的命题 ,恰恰是因为它的短暂与独特。


当生命尽头光暗交织 图谱向你卷来,你当如何选择?是从容纳之,还是挣扎着强取最后


一点苟存的生?我以为 :面对死亡,自当坦然。


周国平先生有语:只知道死 的人也真是可怜虫!如陈作兵的父亲一般弃了治疗,潇潇洒


洒,岂不是人生之真快活?< /p>


面对不可避免的死亡,有时强求生存,仅是徒增痛苦, 失却生之尊严。我有一亲人,患


脑癌晚期。本已无时日,却被亲属强安生命维持机。最未 几日,肋骨磷峋,足肤溃烂,唇沿


结痂,失去光明的双目了无分毫生气。如此情景,若称 之为剧烈不堪亦有何不可?生命享受


鸟语花香的尊严已失,难道仍要说面对死亡不必要的 ,不坦然的挣扎是于人于已有益而微害


的?


亲人尽力挽留爱之人本也无可厚非。只是社会大众听缺乏的,是一种达观的处世乃至面

< p>
对生命的态度。如同近日老人三轮车送癌妻沉江反获刑,社会的素养远不能够提升。


人生本不可占有,处事有要哲人之达。如此死亡临近时,方能坦然。弗 罗姆于《占有或


存在》中指出,视成功与幸福为人生第一要义,亦即把人生当作一种占有 物而欲向亡获取最


大效益而后快之人,自是不计其数。但人生是不可占有的,母亲说,它 只是侥幸落到我们手


上却迟早要交还的一件礼物。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它, 而不要让它过分急切地


追求和得失之患占有了我们,使我们反不再有无味的心情。人生中 还有此成功、幸福乃至活


下去更重要的东西。于陈作兵之父,或是与家人共度一段美丽的 日子,于嗜书之人,或是品


上最后一段隽永的文字;于守边战士,或是再见上一机心中那 雄伟的天安门??如此,死亡


将至时刻,你便不会去得情状凄惨,反是如此坦然地面对着 死亡。如此,社会也方能在坦然


的道路上走得更远。


然哲人之达亦难矣,常人难以这样的真坦然。我自然相信一切真诚的灵 魂都不愿放弃生


命。若平日里便时时刻刻记着生命之短,便能时时刻刻倾心全力,时时刻 刻享受生活。彼时


无悔无憾,方能坦对死亡。


愿君搬上一把籐椅,静看苍穹星辰幻灭,终悟人生与死亡之意。


[

我的点评

]




4

、巴格达的春天





高三(

3

盛子秋


父亲春天的时候去了伊拉克,又在春天的时候回到了家。


“伊拉克怎么样?”坐在沙发上的我随口问着,视线却紧紧盯着报纸上的大标题:伊拉


3


克发生爆炸袭击,死伤×人。


“很棒啊。

”父亲肯定地。


“很棒?”我怔了怔,把报纸推到父亲面前,诧异地问:

“难道不是狼烟四起,妻离子


散,呃,或者尸横遍野吗?”


父 亲皱着眉头看了眼报纸,抬起头又很郑重地说:

“爆炸的确是很常见的事,不过大多


数伊拉克人却并不认为这和他们的生活有什么直接关系。他们平静地看待生命的逝去,欣喜

< p>
地迎接生命的降临。甚至他们比我们更虔诚地对待生活??”父亲转身从包里取出一沓照片


递给我:

“我拍的巴格达实景,看看。


我低头翻看着这些照片,穿越清晨的阳光去大饼店买早饭的人群,在脚 手架上工作戴着


安全帽的工人,骑着自行车载着至爱去旅行的情侣们??照片很多,场景 各不相同,但无一


例外的是,他们都是那样幸福地微笑着,那眼眶里流露出的幸福像是泫 然欲滴的雨珠,都可


以盛满岁月伤痛永生上的褶皱。我既被这笑容所感染,又深深地疑惑 着。我又问父亲:

“难


道面对亲人的死亡,他们都不会悲痛吗?”


父亲想了片刻回答说:

“巴格拉的人大多信 仰基督教和伊斯兰教,但不管是哪种信仰都


使他们相信生命的伟大正在于平凡,不管是离 去还是生存,心若是平静的,那么人便是幸福


的。享受过雨露阳光,人生已是光明。当他 们选择以平静的态度看待生命,面对死高亡,便


会无比慈悲。


我不由继续问道:

“那么支持他们走下去的力量是什么?”


“是爱!

”父亲激动地说,

“当然是爱 !若不是最伟大的爱,又怎么会用祝福的心去祈祷


死者已矣,生者幸福呢?”

< p>


我握着照片,心里一遍遍地回味着父亲的话,想到了很多很多。 心间怀惴着爱的人是懂


得知足、懂得感恩的。就像伊拉克人对待生命的态度,与其撕心裂 肺地挣扎生和死的一线之


差,倒不如学着平静一点,幸福地看待生命,幸福地面对生命的 轮回。


耳畔还依稀传来父亲的自言自语:

< p>“这个季节的伊拉克简单就是人间天堂,晨风中的山


脉,凉湿清新的雾气从湖上升起 ,弥漫在大街小巷??湿润的晨飔轻轻抚弄着阳台上的藤


蔓??田野上大片大片的花朵铺 展开去,有坟墓就零星地坐落在一整片花海中??”


不知不觉翻到了照片的最后一张,

不知名的花朵在岩隙间生长,

阳光在花瓣上跳跃 闪烁,


无人打扰如此静谧。那赫然就是——巴格达的春天。


[

我的点评

]





5

、有一种尊重叫放手


高三(

10

)俞佳妮


生命若一棒细沙,握得越紧,失得越快。


白天 的暑热早已被一夜的凉风涤尽,黛青色的天空将清晨的面揭开,超然的宁静。


坐在院子里的矮墙上,好久没有这般淡定了,我随意地看着。


眼前猛得一亮,

墙角的那株草,

竟然这般眼热,

却 又别具一格,

从未见过吧。

我靠近它,


满是疑惑。


细长的叶片,团簇成花朵般的形状,根根茎络历历可见。这,不是吊兰吗?怎 么会在这


儿?


4


哦,

几个月前花盆里那株垂死的吊兰我随手扔在了墙角。

它竟然活 下来了,

还这样精神,


这样葱绿。

阳光似是强了些,顺着风的吹拂,落在了吊兰上,穿梭在叶片上细细的绒毛间,在露珠


的散射下,一片橙色的霞光,那是吊兰的微笑。微微嗅到了泥土的气息,那是自然的芳香。

才几个月的功夫,它竟从奄奄一息的病人摇身一变,充满了活力与气焰。那是浓墨般的绿,

< br>像要滴下汁来,相比它过去的青翠色,这更加沁人心脾。它的叶子更多了,一层叠着一层,


却根根立挺,茎脉直冲叶尖,化成一抹光,在阳光下旋转,踊跃,旋成了酒窝,它动人地舞


动着,恣意地骄傲着,天地之间,唯我独尊,那船英豪之气,注入我的心头,似有一股力量,


冲破我的大脑:

“我要生长!


随意地丢弃,

竟有了今天这般神奇的发现。

无意地放手,

竟点亮了这株吊兰的绚丽生命。


相比过去在花盆中饱受束缚的病态生活 ,此时此刻的它又是多么地多姿快乐。也许,待


秋风飒起,它便会在寒风中孤独地老去, 化为泥土。但它毕竟曾经灿烂过,它不后悔。


最大的尊重是放手。


也许是与生俱来的占有欲 ,我们总爱霸占一切。我们执拗地认为,砌一个囚笼,给动物


吃的便是关爱与尊重,

做一个花盆,

让草儿花儿不见阳光不见风地享受温暖便是呵护与善良。


我们,一直都错了。


既然尊重它,为何不给它自由?既然爱护 它,为何不让它直面苦难挑战生活。放开手,


便是尊重。


我们总是过于警剔,为自己砌上一道道心门,在孤独中苦笑:

“这是我的自尊”

。卸下心


灵的包袱,放手去追梦,拼搏人生,才不会枉度一世。放开机警的手, 便是对自己的尊重。


走出心灵的城堡,放开对他人的手,收获分享,放 开对自己的手,收获轻松。


再一次望过去,阳光下,那株吊兰正自信地在微风中跳着舞。


[

我的点评

]





(二)关于孝顺主题


6

、新时代新孝道



高三(

15

)班

陆杰


“找点空间,找点时间,领着孩子常回家看看?? ”自从这首歌由蔡国庆等人在春晚唱


过之后,便在民间广为流传。为什么这样一首歌让这 么多人喜欢,我想,或许就是因为其中


传达出来的来自精神上的孝道,让很多人感受颇深 。


中国历史悠久,文化深厚,而孝则是其中最重要的一部分了。可是在 现代社会,古人所


倡导的孝已经不能被全盘接纳,在新时代,我们倡导一种新孝道——来 自精神上的孝道。


可是,现状并非我们想象的那样美好。


有极小 部分的人,完全没有孝的意识,更别说实行新孝道。他们衣着光鲜,他们的父母


布缕褴衫 ;他们住高档小区,他们的父母困在茅草屋内??他们是不孝之人,为人鄙弃,这


是现代 社会容不下的。


有很大一部分人认为孝即是给父母足够的养老费,

每月固定的打钱,

便觉得心安理得了。


可是他们不知道,比起 钱,父母们更需要孩子的陪伴与关心啊。


好在,仍有许多人,真正实行 着新时代的孝道。他们就像陈作兵一样,尊重父母,理解


5

学骑自行车作文-


军训日记-


听课总结-


传递正能量-


吹泡泡作文-


哲理散文-


运动会作文400字-


反对邪教-



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