德国黑背2020年高考作文时评素材10篇

2020年12月25日发(作者：路慎庄)

2020

年高考作文时评素材

10

篇

01

面对猝死个案，新闻易感人群的廉价感慨

一个前媒体人、现创业者的英年早逝，引发了朋友圈无数人对 生命逝去的惋惜和感慨。

一些感慨，

听起来似乎充满同情，其实廉价而冷 漠，鸡汤且肤浅，

投射的不过是自己对死亡

的恐惧罢了。

有人说，

要珍惜健康啊，

没有了健康，

什 么都没有了。

——生命无常，

死亡有很多原因，

你怎么知 道猝死原因是因为“不珍惜健康”

，

是因为生活不规律？

有人说，一定要注意身体，千万不要太拼，不要再拿命换钱了。——你好像比医生还知

道别人的死因？凭什么就想当然地以为是死于赚钱，是拿命换钱？

有人说，创业者太不容易了，身心俱疲，

珍惜生命远离创业。

——凭什 么又把死因归于

创业了，有统计显示创业者的死亡率比普通人要高吗？有数据显示创业者 更容易猝死吗？

对一起猝死个案充斥着太多想当然的归因和脱离具体事 实的过度阐释，

这时人人似乎都

成了医生。

< p>
很多感慨其实跟逝者无关，

只不过是借别人生命的逝去来表达自己的生存焦虑，

把别人

的死当成一个“教训”

（

所以说很冷漠 ）

。那些感慨也并非真正出于对生命和健康的珍重，而是

对死亡恐惧的投 射，

被一个成为热点的猝死个案给吓住了。

可以预期到的是，

朋友 圈的热点

很快会被下一个热点所覆盖，一个人的猝死触发的死亡恐惧很快会被遗忘。

恐惧死亡是人的本能，

现代社会中这种焦虑和恐惧尤其普遍 ，

这种恐惧会驱使着人们对

身边的那些死亡事件表现出过度的反应。

日常越是“无感”的人，

越可能被这种猝死新闻所“吓”

住， 越会生出很多廉价的感慨，总结出很多“教训”

，

在一番集体感慨中完成一次自我 安慰。

当然，感慨过后，也迅速健忘，很快回到原先的生活节奏，继续熬夜，继续抽烟， 继续醉生

1

梦死摧残生命的不健康生活。

那些貌似深刻的 反思，不过是对一个“热点”的本能而肤浅的感慨罢了，人们习惯于从热

点中总结原因并 上升到一种伪哲学高度，然后转身忘去――说到底，只不过是“怕死”罢了。

< br>人们对具体细节和死因是不感兴趣的，只不过是被“猝死”吓住了，死亡的恐惧驱使着人

< br>们过度归因，

跟着各种标签走。

猝死前面的标签如果强调的是“网络媒体人 ”――会感慨做新媒

体真的不容易；强调的是“创业者”――会感慨创业太不容易了；强 调的是“年轻人”――会是铺天

盖地对年轻人生存状态的感慨；

当然，< /p>

如果强调是一个“房奴”的话――可能就会演变成对高房

价的讨伐。

对死亡充满恐惧的人们，

会把自身的生存和身份焦虑投射到那些个案中，

并不关

心猝死的真正原因到底是什么。被标签诱引着去迫切归因，又迅速遗忘。

没有人能超越对死亡的恐惧，但理性的人不会因为身边个案性的猝死案例就错乱 归因，

发那些廉价的感慨。

我把这种称作“新 闻易感人群”

，

就是容易被那些只是个案的新闻热点触发感慨。

“ 新闻易

感人群”有一个共性，

就是缺乏坚定的不可动摇的信念，

没有对个案和普遍问题的区分能力，

情绪容易被各种热点和个案牵着鼻子走，爱跟 风，易摇摆，情绪化，见风就是雨，在此起彼

伏的热点中一惊一乍，只会大发感慨，而无 能作出理性的判断。看到有人创业成功，纳斯达

克上市一夜成千万富翁，

便被创业的神话所感染，

欢呼创业神话。

看到一个创业者猝死，便

被吓住了，称创业多不容易，将创业悲情化，感慨还是别“拿命换钱”了。日常没有健康观念

< p>
又是熬夜又是吸烟，看到猝死新闻后又过度防卫。

新闻易 感人群，轻易感动轻易激动，轻易被激怒，轻易被吓住，轻易热血沸腾，轻易被

诱导，又 轻易地遗忘健忘，沉浸到新的热点中。

2

02

“碰巧发现”的背后

赵畅

用水、化学制剂和颜料，就能将干雪豆染成“豌豆”

，

将干黄豆染成“青豆”

。

这是湖南省衡

< br>阳等地一些地下“黑作坊”的生财“秘方”

。

日前，

湖南省 衡阳市农业行政执法支队查获并销毁了

一批

700

余公斤 的“染色青豆”

。

此事经媒体曝光后，引起了人们对“染色豆”危害健康的广泛< /p>

担忧。

新华社记者在采访中了解到，

“染色豆”是在执法过 程中“碰巧发现”的。

这再度将食品生

产加工领域违禁添加问题摆上了台 面。

对“染色豆”的始作俑者唯利是图昧着良心赚黑钱的行为，自须痛 加谴责，依法严惩，但

人们不禁要追问：

“染色豆”何以卖了

< p>3

年后才被发现，

且是“碰巧发现”？假若不是“碰巧发现”

，

这“染色豆”是否还会继续被卖下去呢？

“ 碰巧发现”

，

这对于有关监管部门的工作确乎是讽刺。据一位官员说，按分工，农 业行

政执法部门只负责对来自农业的初级、鲜活产品的监测，而“染色豆”属于加工环节 ，应由质

检部门负责。如果涉及流通、贩卖，

则由工商部门负责。

此次衡阳农业行政执法部门之所以

发现“染色豆”

，

< p>便是因为“按常理，时下并非青豆集中上市季节”

。

如果说，

“碰巧发现”当是衡阳

市农业行政执法支队“越界”管了本应由质检部门和工商部门管的 事的话，那么，职责所在的

其它部门又何以发现不了呢？

“染色豆”卖了

3

年后才被“碰巧发现”

，

< p>这固然暴露了食品监管机制尚待完善的问题。比

如，

目前我国很多地 方的食品监管仍是“地方政府负总责、

监管部门各负其责”

“

分段 监管为主、

品种监管为辅”

，

“九龙治水”的工作格局造 成职能交叉、重叠问题长期存在。食品安全检测也

被过度市场化，

变相成 为一些部门的创收渠道。

此外，

绝大多数城市食品安全地方性立法缺

位，生产许可、市场准入、产品召回、信息发布、应急处置等工作制度尚未有效落实到操作

< p>
层面，特别是在有毒有害物质使用监管、索证索票、行业自律等方面缺乏强制性行为规范，

3

等等。

但除此而外，

更是折射出我们有些行政执法部门监管的严重缺位，

监管严重缺位的背

后当是作风的漂浮。

想一想吧，

“染色豆”已 经卖了

1000

多天，

时间并不算短，卖出的数量也并不算少，受 害

的涉及面则更广。

让人生疑的是，

这期间，

< p>有关监管部门就没有收到过群众的举报？在平日

检查的时候，就没有丝毫发现？我们 应有的监管责任又到哪里去了呢？“突击一回，转悠一

圈，吃上一桌，玩耍一把，捎带一 些”

，

群众对有些监管部门行政执法检查的作风画像，可谓

入木三分。

是啊，作风漂浮、不抓落实、不抓执行，导致一些监管制 度形同虚设。一位领导同志曾

说过这样一句话：

“

‘不落 实’比没有制度更糟糕。

“

不落实”

”

，

当是“不执行”的另一种说法。

“不落实”

、

“不 执行”

，

便导致一些不法商人的不法之心、不法之行会因此而受到“怂恿”

，

或者说，

在“不落

实”

、

“不执行”里，对诸如“染色豆”等“问题食品”的监管，必形同“牛栏关猫”

，

不法分子定会钻营

其间，进退自如。

“民以食为天”

，

食品安全是最大的安全，如果我们连食品安全都监管不了，怎 么确保其

它方面的安全？须记住，让群众吃得安全、吃得健康，是各级政府和职能部门的 监管天职。

“亡羊补牢，未为晚也”

。

从“染色豆”

、

“地沟油”等问题的频频发生上找原因、寻对策，尤其是如

何在完善体制、

机制上下功夫，

在切实转变执法作风，狠抓监管落实上下功夫，该 是我们应

该吸取的深刻教训和避免类似问题出现的必然之举。

03

中国教育到底失败在哪里

——从“一切都为你好”到“培养一样的人”

最近博鳌亚洲论坛的秘书长龙永图在谈及送孙女出国留学时，

提出了三问 ：

第一，

什么

4

< p>
时候全球的精英会把孩子送到中国留学，而不是像今天都把他们的孩子送到美国、欧洲留

< p>
学？第二，

什么时候全球的年轻人会欣赏中国的电影、文化、

书籍，

而不是像今天他们最喜

欢美国、欧洲的电影、书籍、音乐？第三，什么时 候全球的消费者在选择产品的时候，会首

选中国的品牌。

这“三问”确实打中了中国的要害。特别是第一个问题，欧美教育能够吸引全球人士到他

们国家学习，说明了全球精英对他们教育内在价值的认同，包括中国政府职员。那么，

中国

的教育到底哪里出了问题？以下一家之言，仅供参考！

一、学校教育：培养一样的人

中国教育的确存 在诸多问题，

至于失不失败，

如何失败，

当然是仁者见仁智者见智 的事，

很难予以绝对中肯的评价。

但主流的观点认为，

中 国的学校教育就是：

把一群人变成一样的

人，而不是与众不同的一群人， 更为可怕的，是要变成一样有缺陷的人！

这种教育模式主要表现以下两方面：

一方面，

一直以来，

我们的教育就是给予学生的是标准结论和答案。

无论是 工科还是理

科，都要搞出一个貌似“放之四海而皆准”的标准答案来不可，谁若是逾越了 这个官方标准，

那就被认为是标新立异，

其人必是是异端另类。

这样的人如果进入社会，

那么就被视为异见

分子的，是不受待见的 ，

甚至他的言论会关进黑屋子的。

学校出于对分数的追求，

自然不 是

鼓励这样的学生，认为是给社会增添不稳定因素。

< br>因此，

中国的学校教育并不是教学生如何运用自己的头脑来思考问题，

如何 最大限度地

发挥自己的心智。

久而久之，

这种教育模式导 致大多数大学生毕业出来只记得几个概念、

理

论等所谓假大空的“标准”

，

而缺乏解决实际问题的能力，因为他们根本不会运用自己的头脑

独立做分析，这样同时也就消解掉了学生们的“创新”的能力。在这种教育模式之下，国家提

< p>
倡“创新”

，

确实表现得有些“缘木求鱼”了！

5

另一方面，

一直 以来，

我们的教育提供给学生的并非是最好的知识。

很多课目的教材取

< p>
材服务于政治目的，都是些虚无缥缈的东西，诸如“为共产主义奋斗终生”

、

“为社会主义添砖

加瓦”等假大空的套话，实在过于政治化了。再加上教材编选 者受自身能力的限制，连基本

的“自圆其说”的逻辑自洽都无法达到，完全是在制造思维 的紊乱。正因为如此，学生学到的

知识并非取自全世界最优秀的文明精华，

甚至还学到了不少糟粕，

那些教材基本上就是加了

三聚氰胺的含抗生素 的兑水奶，绝对是有毒的，导致严重的“脑结舌”

。

说 白了，我们的教育体系一而贯之的，也是最大的致命缺点是，就是不鼓励个性，

主张

批量生产学生：

有才华的人，在这个体系里不能健康成长；有缺陷的人，在这个体系里 无法

得到校正，

方的圆的厚的薄的，

统统都一个模子批量 处理了。

这一点就是龚自珍在

《病梅馆

记》里所表达的思 想，所以，才大声疾呼：

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！

”

这个体系产生的结果就是大量的低质量人才，

创新性堪忧，大师绝迹！< /p>

当然，

对改革开

放初期的社会来说，

能最快 地满足社会对人才的需求，

也就生产了大量的识字和有基本数理

化能力的 工人、

工程师、

普通白领和其他劳动者，

如果采用其他的教育体系

（比如精英教育）

，

我们这个高文盲率的社会，结果可能 会更糟的。

但是，

随着教育的进一步普及，

< p>问题就会暴露出来，

显示出这种批量式教育的失败之处，

最大的失败 是，就教育出来的“巨婴”太多了！何谓“巨婴”？就是指那些心理素养还停滞在婴

儿水 平的成年人，他们缺乏自由的精神和独立的思想，甚至缺乏基本的人格。

这种教育模式早已落后于时代，

其实是苏联式的，

源自斯大林时代。

< p>以赛亚·柏林在

《苏

联的心灵》

曾作如下表述：

“这个国家教育工作者的任务……主要是斯大林所谓的

（人类灵魂）

< br>工程师的任务，

亦即，对人进行调试，使得人们只会提出很容易获得答案的问题，

让人们在

成长过程中因最小的摩擦而顺其自然地适应所处的社会……好奇心本身、 个人独立探索精

神、创造和思考美好事物的愿望、寻求真理本身的愿望、

追求某些目的的愿望（这些目的的

6

本身确是人类的目的，

能够满足我们天性中某些深层欲望）

都是有害的，

因为他们会扩大人

们之间的差异，而不利于一个整体性社会的和谐发展。

”

在这种“求同”的教育模式之下，人们一直处于被动的状态 之下，很难构建自己的思维方

式，总希望别人（特别伟人、领袖等政治人物或公知、大< /p>

V

等意见领袖）来指出方向，以

便获得明确性的指引，于是 呢，进入社会之后，就容易扮演着“吃瓜群众”的角色，极其容易

被人煽动，成为被人利 用的一部分。

究其原因，

就是这些人的自我主见被这种 教育阉割了！

有一句很有意思，

不妨与大家分

享一下：< /p>

中国的教育，

小学拿走了独立价值观，

中学拿走了自主思考，

大学拿走了理想梦想，

自此以后我们的脑子就像太监的内裤，里面什么都没有！

二、家庭教育：一切都为你好

令人感到可笑又可悲的是：我们的学校教育是想让人“变成一样的人”

，

而是我们的家庭

教育却逆向发展，总想让孩子成为“不 一样的人”

。

两者看似矛盾，却又能奇妙地统一起来， 也就是说，家长们总想自己的孩子成为“一样

的人”中“最标准化”的一个！因此，人与 人之间的竞争，就变成对“标准化”的认同程度了！这

无疑就催生了“应试教育”和“功 利教育”

。

比起思想禁锢更为严重，

还是社会功利化对教育的侵< /p>

蚀。一切被公众所质疑的是“应试教育”

、

“功利教育”< /p>

，

都是针对家长们贪婪自私的观念迎合罢

了。

可以这么说，中国教育最糟糕的还是我们的家庭教育。

< p>
无可否认的是，

世界上少有国家的家长像我们的家长那样重视子女的教育，

但这种教育

方式从来就是强迫式的、

不平等的。

父 母们总是把自己未竟的理想让子女们来实现，

不惜重

金，层层加码，都有 一颗浓浓的“望子成龙”

、

“望女成凤”的心，用自己的主观意愿迫使孩子学

习自认为“有前途”

、

“有出息”的内容，而忽略对孩子兴趣 的发现和培养。正因为如此，中国人

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的独立思考和自由精神，从摇篮开始就已经被扼杀了。

这一点在孩子们填报高考志愿时，

表现得尤为突出，

家长往往会将自己的 意志强加到孩

子身上，而且往往假以“我都是为了你好”的爱，作为孩子是无法拒绝的。

更为可怕的是，许多家长连自己的生活都没搞好，读的书都忘了，要求 孩子学的东西，

自己却一窍不通。

而且，

他们在单位公司 受了气，

觉得人生不如意，

回来就往孩子身上撒野，

要好 好读书，要有出息，不然就……书上讲对孩子要和气，要引导，结果性子一上来就烦，

一 通乱打，关禁闭……以显示家长至高无上的权威，这才是最操蛋的教育。

正是这种非常功利的家庭教育，导致孩子们无法抗拒，最后也只有被迫听从父母之命，

选择最赚钱的专业，而未必是自己最感兴趣的、最能发挥自己长处的。

人不能尽情地表现出自己的长处，

这是很遗憾的事，

很可能终其一生，

< p>都无法取得职业

上的满足和快乐！

而且做自己不擅长的事情，

必然会损害个人的自信心，

所以才会导致有那

么多人生活得唯唯 诺诺，

一直被动地活着，

根本就不想发挥个人的主观能动性。

而对 于整个

社会而言，人们不能乐业（热爱自己从事的职业）

，就永远无法成 为一个健康的社会。

可以这么说，

对兴趣的忽视才是中 国教育的最大失败！

更为严重的是，

抹杀了孩子的兴

趣，

导致孩子们只能被迫接受父母和社会的安排，

无法成为一个听从内心的人，

最终就成为

一个毫无主见的人。

正因 为有这样的家长，导致中国教育选拔机制的精神内核依然是“科举制”式，即“教育”

对 于中国人的意义依然是自己“跳龙门”的机会。好的专业、好的大学，成为父母炫耀自己子

女有出息的资本！而对于国家而言，

当然是乐观其成的事，深以为民心可驭，考试制度不失

为一种缓和社会矛盾、实施思想控制的手段，

于是，大学教育这条路，

就成为当代提升个人

阶层的“科举制”法统了。

其实，

每个人天生都应有多元化成长的选择权利，

中国的教育不仅没有 提供其选择的环

8

境，甚至教育伊始——家庭教育开始就压制其选择的意志了。

正是这样的认识，

我还是比较赞成中国孩子能多多出国留学，

脱离 一下中国式家庭教育

和学校教育，

让自己能充分地独立起来，

< p>同时培养一下自己的国际视野，

多保持与世界接触，

也是能更全面的 认识中国社会，

千万不要让父母绑架，又让朱火炬、周带鱼、

花千户等人的

“不要辜负”式鸡血文章毒害了，须知，在目前之中国此类脑残分子，不仅受到国家的欢迎，< /p>

而且在民间还是非常有市场的！

结语

从家庭教育“一切都为你好”到学校教育 的“培养一样的人”

，

我们一而贯之地，

就是在抹杀

个人的选择，让孩子们接受安排。教育就是教书育人，让人成为人，其实，人品比学识更重

< p>
要，创造比成绩更重要。

然而，

中国教育 依然呈现的是：

令人厌恶的教师权威，趋利性的家庭教育，

反人性的教

< p>
育规条，

以金钱和地位作为价值衡量的变态社会意识，

严重的反智倾 向，

冰冻三尺非一日之

寒，要改变可能要几代人的努力！

04

“梁林故居”被拆折射出城市发展缺失理智

程奎星

有文保人士 向本报爆料称，原本计划恢复原貌的“梁林故居”现已被拆。记者实地探访后

发现情况属 实。

（

1

月

27

日《新京报》

）

每次获知这样的 “噩耗”都要为之心痛不已，

在城市发展的车轮之下，

每年究竟有多少

< p>
文化遗产被碾碎夷为平地不得而知。面对“疯狂”的发展狂想曲，冷静下来是否有人理智思考

过，

一座城市除了钢筋水泥堆积起来的高楼大厦，

这座城市的悠 久历史和灿烂文化所积蓄的

9

内涵和深度究竟还剩下多少？

“梁林故居”是 梁思成先生与林徽因女士曾经生活过的地方，

这两位民国时期文化界名流

伉俪在这里镌刻出一个时代的芳华与绝唱，这里的一点一滴都绽放出一个时代的诱人气息。

另外，

“梁林”二人在中国建筑史上留下了厚重的一笔，在当时的文化界更有着举足轻重的地< /p>

位，

二人居住的北总布胡同

24

号院更成为 当时有名的“文化沙龙”

，

无论从其主人的历史成就

与贡 献上，

还是广泛的社会效应与深远影响上看，

这座四合院都是值得好好保存下来，

并留

给后人的文化遗产。

然而 ，让我们心痛不已的事情还是发生了，

“梁林故居”还是难逃拆迁厄运。尽管这栋四

合小院的拆迁问题，

曾经引发社会关注，

引起相关学者的一致保护，< /p>

甚至连国家文物局都明

确表态“梁林故居”具有重要的历史价值，应该由地 方文物部门申报公布为文物保护单位。社

会各界和文物保护部门还是未能挽救这座文化殿 堂的最终命运，厄运难逃的“梁林故居”已经

被拆除，今天写下的这篇文章仅仅只能夹带 着遗憾而尽怀悼念之情。

说到底，

“梁林故居”的悲惨 命运只是当前城市发展中注重物质和形象，而忽视了城市品

味和内涵，

将 城市发展之路撵上一种肤浅而缺乏深度狭隘发展之路的又一个案例。

今天写这

篇文章除了对“梁林故居”被拆的惋惜之情，

更为艰巨的使命是希望我们的城市管理者能引此

为戒，

在谋划城市未来发展的宏伟蓝图之时，

别忘记了一 个城市的历史积淀才是这座城市的

魂魄所在这句肺腑之言。

< p>
城市发展走到今天，

已经越来越脱离了历史与文化内涵，

灯红酒绿间 的大都市中难以找

到让人冷静可以遐思的文化场所。

历史古迹作为记录历 史的活字典，

作为这座城市的永久丰

碑是一座城市难能可贵的瑰宝，

这笔历史留给我们的文化遗产更是后人充实的精神财富。

我

们 常说以史为戒，但是我们却在轻易毁坏“活着”的历史，打着城市发展的大旗，拆迁机器一

再摧毁的正是城市发展的底气。

10 < /p>

走在巴黎与伦敦的街头，

那些完好无损的历史古迹和名人故居让我们深深被 历史文化所

绽放出的芬芳气息所感染，

在雨果的故居中完好无损的保留着 大师的每一个痕迹，

真正读懂

历史，

读懂历史中那些大师 级人物，

这才是活生生的教材。

一座城市的发展并不是以多么金

< br>碧辉煌的高楼作为尺度，

也并不是靠物质上的满足作为依据，

人类发展的最 高境界应该是精

神领域的富足。

当我们面对这种后现代大都市的空虚之时 ，

再去悔悟当初的唐突与莽撞俨然

为时已晚。

还有一句不 得不说的忠告，

我们可以复制一种空洞的自我满足，

却永远复制不了

历史饱满的魂魄。

文物保护问题不只是文物保护单位的职责 ，

作为历史和前人留给我们共有的精神财富和

文化遗产，

我们每一位公民都有责任和义务去维护，

任何人和任何单位都没有权利去剥夺我

< br>们后世子孙去享受这种一旦失去别无拥有的精神陶冶和灵魂熏陶。

“梁林故居”被拆只是一 个

小小的缩影，

希望我们的城市管理者能幡然悔悟，

一座 有发展潜力的城市首先就是一座有内

涵和深度的城市，这是城市的魂魄，这也是确保城市 发展不至于迷失自我的理智所在。

05

王开岭：做个有“文化”的人

有知识不等于有文化。知识教育不等于文化教育。

子史经集是国学文化，

但文化不拘于此，

文化比文本要大得多，

其真正载体是生活本身，

是生活哲学、生活美学、生活习俗和生活细节。

文化的用途，不是考试，而是生活，是陪你度过整个人生。

木心先生有首诗，叫《从前慢》

，

“记得早先少年时，大家诚诚 恳恳，说一句，是一句。

从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从 前的锁也好看，钥匙精美有

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