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写材料作文要注意的几个问题
一、读懂材料，全面把握
读懂材料 是材料作
文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，
以
致出现偏题或者离题的现象，
读懂材料必须全面把
握，切不可断章取义，
执其一端，而要抓住重点，明
白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好
的审题基础。
全面把握材料和理解材料，
不可从
某一局部入手，
只抓住片言只语不放，
< p>否则容易跑题。
但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本
质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、
立意求准，
力求新颖
< /p>
材料作文也是
“命
意作文”，立意好坏直接影响到作文的深
刻与否和创
新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，
要尽量在立意上求准求新。
所谓求准，
就是 要把
握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不
可脱离
材料，
否则就容易写出失败之作。
所谓求< /p>
新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思
路，应该发人
之所未发，言人之所不能言，力争做到
“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，
这
样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙
在材料作文中，
材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一
般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引
用（化用）。
根据文体的不同，使用材料也有不同，
一般而言，写成议论文，开头最好引述材料
，以便更
好地提出自己的观点；
其他文体也不能完全脱开材料，
要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易
造成于材料疏远的感
觉。
如
2 004
年哈尔滨市中考作文题的材料为：一位雕塑
家完成了一座非常美丽
的雕塑，
有人问他：
你是怎样
雕出这座完
美的雕塑的？
雕塑家回答：
这座雕像原
< p>来就在那里，
我只是将它多余的边边角角去掉而已。
其实，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的
边边角角，就能获得完美的
自我！而那位出色的雕塑
家，就是你自己。
整体上看是讲“雕塑”与“个
人成长”
之间的一个类比关系，< /p>
关键词是
“边边角角”
，
要注意联想到自己
成长过程当中多余的可以去除的一
些东西，可以是行为、习惯、语言、穿着等等。如果<
/p>
把重点放在如何“获得完美的自我”则没有抓住材料
的中心，显然
是跑题了。
请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于
800
字的
文章。
要求：①自
定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特
征鲜明。
【审题立意】
从现实意义的角度来看，“这世
界需要你”中“这
世界”
三个字具有现实的指示性，
需要 我们认识到
“这
世界”是一个什么样的世界，具有什么样的特点，对
这种世界的现状我们持什么样的态度和评价。当我们
从懵懂走向明理
、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立
的时候，其成长的历程，会让我们记住许多曾经让我
们感怀的事情、回味许多曾经让我们感动的人物、体
味许多曾经
让我们受益的哲理，这些在我们的人生履
历上留下印痕的点点滴滴，如甘泉濡湿着我们成
长的
岁月、丰盈着我们年轻的生命。但是，现实不仅仅是
光明，
背后还有更多的不平，更多的阴影，世俗红尘
的拜金主义，官二代富二代的霸权和为非作
歹时时冲
击着我们的耳膜，道德的滑坡，食品安全的缺憾，人
情
的淡漠，法律的践踏等等，都需要我们对此作出一
个中肯而不是偏激的评价，就从可持续
发展的角度也
可以让我们当下的中学生深思该如何塑造我们的灵
魂，确立我们良好的价值观。这无疑具有现实的指向
性价值。
从人文素养的角度考虑，
以
“这世界需要你”
为题 ，
就使学生所写的内容彰显着强烈的人文特色。
文题
“这
世界需要你”的关键词是“你”。本处的“你”，亦
应该是一个
泛化的概念，它并不囿于“人”的范畴。
换言之，本文的写作对象“你”，可以写现实生
活中
存在的实实在在的个性鲜明的“人”——这个“人”，
可以
是对自己亲情奉献的父亲母亲爷爷奶奶等亲人，
可以是给自己友情力量的同学朋友，可以
是教给自己
学业、让自己远离愚昧和平庸的老师，可以是倾心给
予自己帮助、
让阳光照耀自己生活的陌生人??但是，
题目中的“你”更
多的的是指向精神生活中抽象的概
念，如引领自己到达成功彼岸的理想和信念，鼓舞自<
/p>
己跨越人生坎坷的勇气和信念，支撑自己战胜困难的
意志和毅力?
?特别是针对现实世俗世界道德的滑
坡，信仰危机和金钱权利的膜拜，“你”更重要的内
涵应该放在形而上的价值意义上思考。因此，更完整
的理解是：
我们当今的这种世俗世界需要我们呼唤良
知，呼唤道德，呼唤理想，呼唤诚信。总之，我
们的
世界是一个价值失衡的现实，缺失某些东西，需要我
们深思
。
写作对象“你”的丰富性，决定了本文选择的写作
< br>题材的丰富性。但审题时要把握住关键词“你”潜在
的丰富信息。不管是实指还是
虚指如知识、憧憬等，
都不应该局限于人物本身，完全可以而且应该加以拓
宽。但必须注意是“你”，而不是“你们”，因此，
其所代表的必须是单一的
，而不是复数。“你”的内
涵的指向性最好要单一，不要过于分散，如一会儿指
母亲，一会儿指父亲，一会儿指老师，由“你”变成
了“你们”。这种实
在人物的罗列定位，必然会归为
跑题作文。
另
外，“这世界需要你”中的“你”，也暗示我们：
最好以第二人称的口吻来写作文章，因
为第二人称的
陈述方式，易于事情过程的叙述和文章情感的抒发，
易于近距离的沟通和交流，
易于我们呼告式的议论等。
如果写作本文时
用第三人称的“他”取代“你”，
或
用“知识”等特定
的称谓来代替，通篇都没有与题目
相照应，就会陷入审题的误区，偷换概念，造成人称<
/p>
的混乱，从而影响表达的效果，那只能算是走题了。
当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛
奶”
；当装满菜 油的时候，人们会说“这是菜油”
。只
有当杯子空置时，人们才看到杯子
本身，说“这是一
只杯子”
。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的
时候，就已经不是自己了。
请根据阅读后的感
悟和联想，写一篇不少于
800
字的
文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体
不限；
④文体特征鲜明。
这道作文题，审题没有难度。最后一句便是立意方<
/p>
向。
不过要写好作文，
并不容易，
需要回答 如下问题：
1
、怎样才算
< p>“真正的拥有自己
”
“
真正的拥有自己
”
，就不能失却人性中的 美好的
东西，如真诚、善良、守信等，不能失却作为人先天
应该
具备的品质或性情，如幼儿的活泼好动，青少年
的好奇心、创造欲，又如人的爱美、向善
之心，表现
欲，这一些不能随着时光的流逝，而在生命中消逝，
不能让世故替代真纯，不能让阴毒替代善心，不能让
敌意替代信任，不能让自私自利替代
大公无私，不能
让嫉妒替代了包容，不能让破坏之心替代建设之意，
不能让懒惰替代勤奋，不能让虚荣替代真挚，如此等
等。
2
、为什么要拥有自己
因为
“
真正的拥有自己
”
，我们就能拥有人的天 性中
许多美好的品质或性情，我们就能在心灵深处守住真
善美，
就能在各种诱惑中不迷失自己，能把握自己的
生命方向，就能成为一个真正的人、和谐的
人、美好
的人。
3
、如何真正的拥有自己
1
）不仅要拥有物质，更要拥有精神；
2
）不仅要改变
“< /p>
旧我
”“
小我
”
，还要守住
“
真我
”
；
3
）
有坚定的信念，
有顽强的意 志，
遇到挫折与打
击不动摇；
4
）不随波逐流等
【范文精读】
这世界需要你
红尘俗世纷纷扬扬，
遥山 近水淡淡花香。
我在茫茫人海中踮足翘望，
却望不到你峨冠博
带的身影。
你曾奋笔疾书，
犯言直谏；
你曾啸聚竹林，
诗酒弹唱；
你曾周游列国，
风尘扑扑；
你也曾对
月题诗，
笔力峥嵘。
是什么，
惊碎了一个流传千年的书生梦？让我 在千人万人之中
竟然看不到一个正心诚意、
上下求索的读书人？文人美丽 的素羽如一池斑驳的虹影在喧嚣闹
市中沉淀、隐没。
这世界需要你，真正的读书人。
这世界需要为
真理而读书的人。
你认定了心中的真理，
就决不后退。
你是被烈火 焚身的
“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；你是率领船队穿越好望
角的哥白
尼，用生命为人类走出一条新路；你是“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德
，面对柏拉
图这样的巨擘也敢于说“不”。是的，不为世俗势力所屈服，不为艰难困苦所
阻隔，不为权
威俗见所拘囿，你，就是一个真正的读书人啊。读书人的使命，不正是“为
生民立命，为天
地立心”
么？可眼下，
我看到的是多么凄 惨的一幕幕啊。
网络上充斥着千人一面的
“知识”
，
以讹传讹的事情时有发生，
大学里的读书人毫无主见人云亦云，
拼凑论 文以求毕业，
甚至连
教书的先生都抄袭论文以求职称晋升。
“三钱”之后，真的没有大师了么？我期待着你，真
正的读书人！
< /p>
这世界需要为梦想而读书的人。
“修身齐家治国平天下”
， 这是多少读书人孜孜以求的
目标啊。孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”读书济
世的梦想，虽然艰难，但前贤
已经指出了探寻的道路，
有什么理由不让梦 想的光芒烛照心灵的殿堂？可是我看到的却只是
大批的人为金钱、名利、工作、物质而忙
碌在书山文海中的身影，没有梦想的读书人，是多
么悲哀啊。
“伪读书人 ”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开慌乱的脚步，不
肯为颤抖着想要重见
天日的知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”
朱之文，
用一条浑厚的男中音嗓子，
从菏泽单县破败的小屋，
唱过
“ 综艺满天星”
，
唱过
“湖
南卫视”，一直
唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他为了梦想凝神静思地
读乐谱的那一
刻，
谁能说他不是一个读书人呢？书本的魅力不就在于为梦想打造一对闪光的
翅膀吗？
这世界需要为修养而读书的人。
“内圣外 王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但
是加强自身的修养，
让生命 焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。
钱伟长的赤子之心
可以从书
中读到；孙水林、孙东林兄弟的信义可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更
能够从
书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志，挥笔疾书的身影、史铁生生死煎熬、大笔如
椽的
身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。
温家宝说：
“读书可以改变人。< /p>
”
我想，