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21
．
[2014·
安徽卷
]
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
(60
分
)
一位表演艺术家
和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。
表演艺术
家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。
剧
作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能
违背
创作的原意。
要求选好角度，确定立意，明确文本
(< /p>
诗歌除外
)
，自拟标题；不要脱离材料内容及含意
< br>的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
21
．
[
写作指导
]
这是一则材料作文，材料出自
2014
年
3
月份宋方金与宋丹丹之间的
一场口水战。宋方金撰写了一篇长微博，指出在拍摄电视剧《美丽的契约》期间，
80%
的台
词都是宋丹丹现场改编的。于是便引发了娱乐界对于演员能否改剧本的讨论
。可见这则作文
材料紧贴时事要闻，引导学生关注现实生活，旨在要求学生能对现实事件
发表个人的看法。
这则材料有以下角度。
1.
从剧作家的角度来说，可以谈遵从、遵守规则。表演艺术家改动剧本是对原著的不尊
重，是对规则的破坏。现实生活中如果人人都破坏规则，那么就无规则可言。考生可以写规
则的重要性，它旨在约束我们的行为，让整个社会井然有序。诸如遵守交通法规、遵守道德
底线、遵循学习知识过程中循序渐进的规律等。
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2.
从表演艺术家 的角度来说，可以谈不唯命是从、创新突破。表演艺术家改动剧本，是
对权威态度的不迷
信盲从。艺术是允许个人发挥的，社会也需要在创新中寻求突破。表演艺
术家改剧本，可
能是因为剧本不好，或者是因为剧本不太能发挥自己的表演特长，或者是它
违背了表演艺
术家的底线，等等。艺术家对剧本的改动如果是合理的，那么就应该赞扬，因
为他在剧本
中融入了自己的生命体验和表达技巧，
这是创新，
它给剧本带来了强大的生命力。
小到实验，大到社会发展，亦是如此。
3.
从剧作家和表演艺术家冲突的角度来说，
可以谈辩证分析。
能否改 动要一分为二地来
看待，如果是正确的、积极的，就应该提倡；如果是错误的、消极的，
就应该剔除。所以在
社会发展过程中，我们要一分为二地看待创新。
< /p>
从文体的选择来看，这则作文材料比较适合议论文。材料中的表演艺术家和剧作家针对
演员改动剧本台词一事发表了不同的意见，考生就此事可以发表一下自己的看法和意见，它<
/p>
能反映考生的思辨能力，所以立意时不可有偏颇。在生活中，很多争议的产生其实是人们看
问题的角度不同而已，
从来就没有绝对的对和错。
这也并 不是说要
“
各打五十大板
”
“
和稀 泥
”
，
相反，作文观点必须鲜明，而且最好要开门见山，
比如标题就是观点。当然也可以写成记叙
文，还可以写成散文、小说之类。
23
．
[2014·
北京卷
]
作文
(50
分
)
阅读下面文字，按要求作文。
北京过去有许多
“
老规矩
”
，如
“
出门回家都要跟长辈打招呼
”“
吃菜不许满盘子乱
挑
”“
不许管闲事儿
”“
笑不露齿，话不高声
< p>”“站有站相，坐有坐相
”“
做客时不许随便
动主人家的东西
”“
忠厚传世，勤俭持家
”
等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，
影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些
“
老规矩
”
渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些
“
老规矩
”
重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规
矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题
目写一篇
文章。文体不限
(
诗歌除外
)
。不少于
< p>700字。
23
．
[
答案
]
略
[
解析
]
本题是对考生阅读、理解、思维、表达能力的综合性考查，甚至可以说是对考生
人
生观、价值观的考查。只有关注现实、关心生活、善于思考的考生才能写出好文章，否则，
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只能为文而文，应
付了事。写作文，首先是审题。尽管北京卷的作文材料考生易懂，但全面
把握材料，挖掘
材料内涵是正确立意、写好作文的关键。
所给材料中除列举北京老规矩
外，还有一句话很重要，即
“
世易时移，这些
‘
老 规矩
’
渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些
‘
老规矩
’
重新整理出来贴到网上，引发了
一片热议
”
。
这就说明题目不只是说北京老规矩，
还涉及如何看待老规矩，
其实也是如何面对
传统文化的问题。
材料中列举的
“
老规矩
”
，考生在读的时候应有意识地分析其内涵：
“
出门回家都要跟长
< p>辈打招呼
”
是恪守孝道；
“
吃菜不许 满盘子乱挑
”
则是要考虑别人的感受，
不能只顾自己；
< p>“不
许管闲事儿
”
这个规矩要对
“
闲事
”
做一个界定，要有前提条件，这个规矩可破可 立；
“
笑不
露齿，话不高声
”
< p>“站有站相，坐有坐相
”
“
做客时不许随便动 主人家的东西
”
体现了个人的
修养；
“< /p>
忠厚传世，勤俭持家
”
这是传统文化中大众推崇的家风。有了这样的 分析，北京
“
老
规矩
”
的 优劣、我们该如何看待这些老规矩等问题也就明确了。
w W w .x K
b 1.c o M
另外，题干中还有一句：
“
‘
老规矩
’
被重新提起并受到关注，这种现象引 发了你哪些思
考？
”
这就提醒考生要联系现实思考：为什 么大家会重提老规矩？这些老规矩在今天的社会
有何意义？由此思路就拓宽了，思考也就
深刻了，文章也就有深度了。
21
．
[2014·
大纲全国卷
]
阅读下面的 文字，
根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
( 60
分
)
农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治
这名贫困患者，医院开通
“
绿色通道
”
给
他做了手术，
又进行了十天治疗。
虽然老板主动送来
5000
元，
老王仍欠下
4000
多元医药费，
而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：
“
哪 怕打工还钱再难，我也得努力。是
医院和老板救了我。
”
可欠款还是像石头一样压在他心上。最终，老王鼓足勇气找到医院，
说出了想在医院打工
抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾
经的患者，他格外
懂得怎样帮助病人。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料的内容及含意的范围作
文，不要套作，不得抄袭。
21
．
[
解析
]
本题是一篇材料作文，材料向人们宣扬了和谐、理解、回报、感恩、关爱、
信任
等社会正能量，很现实，很接地气，适应面很广，没有审题难度，学生肯定有话可说。
在这个材料中，三个主体很确定，一个是老王，一个是老板，一个是医院。好心的老板
帮忙支付医药费；医院在老王没有完全结账的前提下，同意老王出院；老王在病愈之后没有
一走了之，并且要回报老板报效社会。他们之间建立了一种良性循环的关系，这个世界的美
好首先是因为存在那些奉献出爱心的人，但更重要的是，还必须有那些懂得领受他人善意，
心存感恩的人。
可以从多方面进行立意：从老王的
角度切入，可写农民工拖欠医疗款项后的感恩、回报
之心；从医院和老板的角度切入，可
写社会对弱势群体的关爱、救助，考生也可从医院的角
度写医患关系的和谐源于两者的互
相理解，从老板的角度呼吁建立和谐的劳资关系；从这几
个主体的相互关系切入，写有了
社会良知和人的良知、社会责任和人的责任，才会建立人与
人、人与社会团体、人与社会
之间的信任。
20
．
[2014·
福建卷
]
阅读下面的材料，根据要求作文。
(70
分
)
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料，
引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于
< p>800字的议论文或记叙文。
要求：
(1)
必须符合文体要求；
(2)
角度自选，立意自定，标题自 拟；
(3)
不要脱离材料内容
及含意的范围；
不得抄袭，不得套作。
20
．
[
解析
]
这道作文题材料文字信息量少，
表达简洁，
没有多余字眼，
但文字意蕴丰富，
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有很强的思维延展
空间，
可写的角度不单一，
思维层次很丰富。
审题不难，
但写出深度不易。
材料中的
“
空谷
”
是审题思维的起点，其字面含义是指空旷幽深的山谷，如《诗经
·
小雅
·
白
驹》
：
“
皎皎白驹，在彼空谷。
”
古时也多指贤者隐居的地方。如宋
< p>·苏轼《谪居三适〃夜卧
濯足》诗：
“
今我逃空谷，孤城啸鸺
鹠
。
”
它的常指人生的绝 境。当然，考生也可以从王安石
的
“
世之奇伟、瑰怪、非 常之观，常在于险远
”
中将其理解为
“
人生至美的 风景
”
。
如何看待<
/p>
“
空谷
”
？从
“
悬崖
”
角度谈，
可将其看成人生的困境，
既可写人们直 面现实，
对人生的理性认知；亦可写人生态度较为悲观。从
“
< p>栈道桥梁”
角度谈，可将其看成是面对
困境时，用以
渡过难关的
“
桥和栈道
”
，肯定乐观的人生态度， 肯定人们因不同的视角，超
越现实生活，在人生绝境处，寻找生命的至真、至善、至美。
当然，从材料整体出发，
“
有
人
”
的列举提示了可谈不同人的立场、态度、认知、审美，引发的对
“
空谷< /p>
”
意蕴的体验和
感受的差异，亦可深度挖掘这种不同感受形
成的历史、现实原因。
这道作文题，不重抒情，更关注理性的思考。强
调多方面、多角度地看待问题，倡导用
现实或浪漫的情怀直面、超越人生的困境。
23
．
[2014·
湖北卷
]
阅读下面的材料，按要求作文。
(60
分
)
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有
人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人
继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山
的人：上面好看吗？有人答没啥
好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶
，只见云海茫茫，群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟，
自选一个角度，
写一篇不少于
800
字的文章，
< p>文体自定，
标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
23
．
[
解析
]
这是一道材料作文题，有着浓浓的文化气息，承载着新课程理念，没有明显
的中
心句、关键句，给了考生很大的写作空间，可从如下几个方面立意：
1.
人生处处有风景，要发现生活中的美。
2.
景由心生，适合自己的才是最好的。
3.
不要轻易相信别人的判断，要靠自己的眼睛观察，自己看到的才是最真实可靠的。
4.
生活重在过程，而不是结果。在过程中感受美好，也可以收获幸福。
当然也可立意为：
1
．正确地听取他人的意见。
2
．攀登的目标一旦确定，就应咬定目标不动摇，坚持到底，因为绝美的风景在顶峰。
< p>
立意角度多，记叙文、议论文都可以写，
“
落笔容 易
”
。不过，立意有高下，
“
风景
”
有不同，出彩不易。
22
．
[2014·
湖南卷
]
阅读下面的材料，根据要求作文。
(60
分
) < /p>
被誉为
“
最美乡镇干部
”
的 某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的
地方，一干就是八年，以坚定
的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成
了美丽乡村。
面对洒满心血与汗水的山山水水，
他深有感触地说：
“
心在哪里 ，
风景就在哪里。
”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的记叙文或议论 文。
22
．
[
解析
]
今年的湖南卷作文延续了去年的材料作文形式，仍然限定了记叙文和议论文
两类
文体。
材料时代感强，开放度大。
“
心 在哪里，风景就在哪里
”
是考生审题立意的一把钥匙。
可
以侧重于从
“
心
”
与
“
< p>风景”
的关系进行多层次、多角度的立意：从材料来看，
“< /p>
心
”
可
以是
“
为人民服务之心
”
“
为他人所不为之心
”
“
持之以恒之心
”
“
坚定顽强之心
”
“
奋发图强
之心
”
< p>“改天换地之心
”??
；
“
风 景
”
可以是
“
美丽乡村的风景
”< /p>
“
社会的进步
”
“
人生的蜕
变
”
“
自我价值的实现
”
等。也可以不囿于材料，直接由
“
心在哪里，风景就在哪里
”
拓展开
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去，
“
心
”
可以是
“
追求之心
”
“
创美之心
”
“
勇敢之 心
”??“
风景
”
可以是自然风景，可以
是人文风景；可以是他人风景，也可以是自我风景；可以是社会风景，也可以是个人风景。
也可以从怎样才有美丽的风景角度切入：唯有让心安放在需要的地方，才有美丽的风景；唯
有内心专一、执着、锲而不舍，才有美丽的风景；唯有内心不畏惧坎坷，才可以看到美丽的<
/p>
风景
??
19
．
[2014·
江苏卷
]
根据以下材料，选取角度 ，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章；
文体不限，
诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱
有一种像自然一样长存不朽的信念。
19
．
[
解析
]
本则材料由两则小材料构成。第一则小材料是说与其他任何事物相比，
“
只
有青春是不朽的
”
的观点；第二则小材料是否定青年人
“
青春不会老
”
的观点，说
“
青春不
老
”
是天真的，是自欺欺人的，总之，
“
青春是短暂的
”
。
< p>
由此，
写作立意可以是
“
青春不朽
”
“
永恒的青春
”
，
也可以是
“
生命短暂
”
“
青春不再来
”
，
还可以写
“
青春的不朽与短暂
”
的辩证关系。
从青年人的角度，可以写青
年人面对青春的狂妄自欺，大有
“
朝菌不知晦朔
”
的悲哀；
还可以写青年人不知惜时积极作为而浪费大好青春的可悲
??< /p>
21
．
[2014·
江西 卷
]
阅读下面的文字，按要求作文。
(50
分
)
探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习
过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历；有的同学认为，探究是一
种重要的学习方式；有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式
??< /p>
对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题
目，写一篇文
章
。
< br>要求：
(1)
写记叙文或议论文；
(2)
不 得透露个人信息；
(3)
不得抄袭，不得套作；
(4)
< p>字数
不少于
700
。
21
．
[
答案
]
略。
X|k | B| 1 . c|O | m
[
解析
]
命题抓住了新课程标准中对课 堂改革的要求及当前新课改的实际情况，
与考生日
常学习及生活联系紧密
。同时，高中语文必修教科书
(
共五册
)
中有十五 个专题的
“
梳理探
究
”
， 其他学科的教科书中也都设有探究部分。之前几年江西省语文高考卷一直在大阅读中
设有
探究题，对考生的探究能力也是有着较高要求的，所以这是一道紧扣考试说明又关注考
生
实际，
关注当前新课改教学实际的题目。
从考生层面来讲，
他们对 探究式学习有课堂体验，
而且，探究作为一种由表及里、由浅入深的知识认知过程，是时
时处处的生活体验，因此考
生应该很有话说。可以记叙课堂学习中的探究故事，可以论述
探究与学习等的关系，还可以
批评当前课堂教学中探究性学习流于形式的现状，总之，考
生会有话可说。
18
．
[2014·< /p>
新课标全国卷Ⅰ
]
阅读下面的材料，
根据要求写一 篇不少于
800
字的文章。
(60
分
)
“
山羊过独木桥
”
是为民 学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时
相向而行，走上仅容一人通
行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队
通过人数多少决定胜负。
因此习惯上，
双方相遇时，
会像山羊抵角一样，
尽 力使对方落下桥，
自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相
遇时，互相抱住，转
身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁
判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求选好角度，
确定立意，
明确文体，
自拟标 题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。
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18
．
[
写作指导
] < /p>
今年的高考作文试题依旧紧扣当下的社会现象
——
做事情是遵循规则 还
是打破规则，另辟蹊径？生活中遵循一定的规则固然不错，但适时灵活变通也未尝不可
。结
合材料，可立意如下：
①
变通是通向成功的捷径；< /p>
②
敢于打破常规；
③
合作共赢，彰显智慧；
④
守正与创新
??
18
．
[2014·
新课标全国卷Ⅱ
]
阅读下面的材料，
根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
(60
分
)
不少
人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物
喂食，
易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作
< br>文，不要套作，不得抄袭。
18
．
[
写作指导
]
本题考查表达应用的能力。能力层级为
E
级。
审题立意参考：
一、本次作文是材料作文，开放性强而限制条件少。
1.
从野生动物的角度分析，
可以从
“
反对依赖
”“
保持本性
”“
靠自己 的力量
”“
学会
独立自立，学会生存
”“
拒绝安逸享乐
”
等角度立意。
2.
从管理员的角度分析，可以从
“
理 智的爱
”
等角度立意。
3.
从游客的角度分析，
可以从
“
对事物的喜爱要有正确的方式
”“
拒绝溺爱
”“
父母不
要过度保护孩子
”
等角度立意。
4.
从警示内容的角度 分析，可以从
“
遵守规则，规范行为
”“
无规矩， 不成方圆
”
等角
度立意。
二、论据参考
1.
立意
1
～
3
可以从历史上、现实中寻找事例。如，哈默拒绝 不劳而获、雅芳公司女总
裁钟彬娴自强自立、世界巨富们不留遗产给儿女等。反面论据可
以从当前社会溺爱子女等事
例中寻找。
2.
立意
4
可用诸葛亮挥泪斩马谡、孙武操练宫女、戚继光严明军纪、 曹操割发代首、柳
传志迟到罚站等材料。
三、体裁：考生既可写议论文，也可以联系身边的人物写成记叙文等。
18
．
[2014·
辽宁卷
]
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
(60
分
)
夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
“
瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！
”
男孩说，
“
要是没有电，没有现代科
技，没有高楼林立，上哪儿看去？
”< /p>
老人颔首，又沉思摇头：
“
可惜满天繁星 没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖
先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿
烂，他们欣赏的也许才是美景。
”
对于这则材料，你有
何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟
标题；不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
18
．
[
写作指导
] 2 014
年辽宁省高考作文是材料作文。
该材料引导青少年如何热爱大自然，
不要过分沉迷于现在的工业文明和现代化的成果中，
尤其是电子科技的成果中，
多亲近自然。
材料密切联系社会现实，契合当下社会科技发展进步和人们
对传统与自然生活方式的怀念的
形势，有很强的现实意义。这道作文题，很容易考出考生
的文化、素养与认知水平的高低。
考生可以从材料涉及的角色切入。从
男孩的角度出发，可以谈现代科技的美，着意赞美
现代文明的进步和辉煌；
也可以从老人的角度谈自然状态的美，
侧重表达怀古之幽情。
当然，
< p>将两者综合思考、辩证分析恐怕才是最佳立意：社会要发展，自然也要保护，科技进步与环
境保护保持同步才是最好的结果。
w W w .X k b
1.c O m
考生行文可以各有侧重，但都不应忘记辩证说
理，不能把话说得过于绝对，不能为了证
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