小学生写景作文2014年高考作文专题辅导(范文)1

或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考，或借助记叙赋予写作对象

以独特的 思想意义，或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。

经过以上的思考与剖析，立意应当并不太困难了。但立意有高低之< /p>

别，同学们可以比较下面几个方面的立意，以期使自己的思辩进一步成熟全

面。

①有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定会失败。

②较之于物质上的优势，精神上的优势更易于获得成功。

③拥有优势要正确把持，充分利用，张扬放大，以 期更快获得成

功。

④拥有优势最后失败了并不可怕，可怕的是在成功后消解、丧失自

己的优势。

二、谋篇布局

【解题步骤】

①

< /p>

拟标题：⑴简明扼要地概括话题大意；⑵运用修辞手法，有文采、有哲

理。

②

拟提纲：⑴开头：直截入 题，或用比喻、对偶、排比等修辞手法（比兴

开头），或引用名言、诗歌、典故。（字数 最多

80

字，最好先打一遍草稿）

⑵中间：有联系、有层次，或并列构段，或逐层深入。

⑶结尾：点标题、点话题、点中心，照应开头、照应上文。（字数

最多< /p>

80

字，最好先打一遍草稿）

【注意事项】

①

开头要直接、迅速地进入主题，切忌拐弯抹角、离题千里。

②

行文中要处处点题，尤其是每段的开头和结尾。

③

各段要从不同角度或层层深入揭示主旨。

【范例解析】

菊·竹·民族

菊篇

喜爱菊，喜爱它淡淡的幽香，喜爱它朴素 而不华贵的外衣，喜爱它高洁而不庸

俗的气质。

晋陶渊明独爱菊，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的优哉优 哉的画

面，这是他“性本爱丘山”的真实写照。

司空图也曾在《诗品》中这样写道：诗的意境就是“空潭泻春， 古镜照

神”，而诗的品性则应当是“人淡如菊，淡不可收”。

菊，蕴含的是“质本洁来还洁去”的品性；

做人，就应当像菊。

竹篇

也喜爱竹，喜爱它的参天耸立，喜爱它单 纯而不斑斓的绿裳，喜爱它憨实而不

傲慢的品格。

当苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟：“宁可食无肉，不可居无竹。 ”我欣

然；

当谭嗣同 临刑时高喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

声如洪钟的声音惊落了刽 子手的刀时，我肃然。

竹子“清气满乾坤”的气节，乃我中华民族的灵魂；

做人，也应当像竹。

窸窣翻动 的书页，褪色成一幕幕史剧。从诗歌中领略古人的狂放不羁；从

词曲中感受古人的哀怨愁 肠；连接着昔日芳华的斜阳系缆，凝聚成心中的一卷

绸缎，沉淀下来的是竹与菊的灵魂， 我们自身的修养。

民族篇

然 而，在这日新月异纷繁芜杂的世界，月光渐渐褪去，竹与菊的影子越发黯淡

了。

看惯了“绿云扰扰，渭流涨腻”，那些美妙女子头上的 形色“丝线”在空

中飘扬，却再也体会不到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火 阑珊

处”的玄妙；

看 惯了脏话连篇，“妙语”连珠，却再也难觅诸葛武侯当年舌战群儒，智

慧的光芒四射冲天 的盛景；

看惯了一个个浓妆艳抹的躯壳，却要问，那饱含激情的精神何在？

逝去的是精神，沉沦的是民族。

罗素在《幸福的本源》里批判这种人“足以亡国”；

我也想在这世纪之交面对这智慧的沦丧，呼唤人文素养的回归，呼唤

“竹 ”与“菊”精神的充盈，没有精神，何求发展？

解析：

要表达的是我们这日新月异纷繁芜杂的世界需要人文素养的回归，但在

行文中却从“菊” 和“竹”起笔，写“菊”的“高洁而不庸俗”的气质和“质

本洁来还洁去”的品性；写“ 竹”“清气满乾坤”的气节；“菊”和“竹”的

身上，焕发着狂放不羁，渗透着哀怨愁肠 ，连接着斜阳系缆，凝聚成一卷绸

缎，而这些充盈的精神，正是民族素养中最可宝贵的。 在这种精神即将逝去，

民族将沉沦之际，我们需要“菊”和“竹”的光芒扫去我们浓妆艳 抹的躯壳，

给我们的心灵洒上银色的月光，找回那饱含激情的精神。唯有如此，我们的民

族才能发展。

三、选材用材

【解题步骤】

①

< /p>

在草稿纸上简略的列出相关的材料，认真分析、鉴别，选择最适当的材

料。

②

合理的安排材料：⑴或以 古今中外为序，或以正反为序，或以重要—次

重要为序。

⑵对于大家不是很熟悉或本身具有可读性的材料，详细地叙述并结合论点分

析 ；对于大家熟悉或无须叙述的材料，采用排比的手法列举。

【注意事项】

①材料要新鲜，或选用当今生活 的材料，或以新的角度审视、改造旧材料。尽

量选取身边的事情作为素材，即使引用历史 典故，也一定要回归现实、紧扣现

实。

②

材料要丰富：第一手材料（亲身经历）与第 二手材料（书报媒体）结

合。

③

运用典型事例或多个实例要注意紧扣中心进行分析。

④

服从表达中心的需要：有用的材料要不厌其详，无用的材料只字不提。

【范例解析】

在忘记与铭记的两岸

席慕容说：“生命是一条 奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之

河的左岸是忘记，在生命之河的右岸 是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸

与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该 铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天 外云卷云舒、风

停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行 过程

之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波< /p>

涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、

悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的

蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，

忘记自己遇 到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做

出的明智的选择，这更 是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一

朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为

那是他用 于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了

撒哈拉的灵魂。梵? 高用《向日葵》永远记住了他的“船”??

这些是生命之河两岸的人生 ，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破

碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差 ，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱

尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明 的笑和谁也不知道的不分明

的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒 。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中 ，坐在自

己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！

解析：

开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息 的河”的比喻，巧妙领起，在

热情真挚地诠释解说后，用一句“在生命之河的航行过程之 中，我们学会了忘

记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴”，架起过渡的桥 梁，直

奔文章的主题。

材料丰富，引用苏轼、 陶潜论述“忘记”，引用李清照、海子、三毛、梵高论

述“铭记”，对比论证。同时，材 料的使用不是平均用力，而是有详有略，详

写给人以深刻的印象，略写给人以广泛的说服 力。

四、语言表达

【方法技巧】

1

、怎样使文章文采飞扬？

①

词语生动：⑴具有建筑美的动词：要能触发 读者的联想，反映人物的性

格特征，寓含的爱憎感情。

⑵具有音乐美的词语：

a

、讲究平仄相重

(

相同

)

和相拗

(

相反

)

b

、适当地讲究押韵

c

、讲究节拍数的匀称、均衡

d

、巧用叠音词

⑶具有绘画美 的词语：

a

、注意冷暖色调的搭配。

b

、从视觉、听觉、嗅觉等多角度写景。

②

句式灵活：综合运用整句与散句、长句与短句。

③

善用修辞：综合运用多种修辞手法和表达方式。

⑴起兴：由事物引出人事。

⑵追问：由反问总结上文，以设问引出下文。

⑶假设：从反面假设的推论肯定正面的事例。

⑷双关。

⑸反语。

④

变换人称。

2

、怎样使文章意蕴深远？

①留白法：⑴表达的内容不必明述或不必尽述，可不必叙述。

⑵行文至关键之处，戛然而止。