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2014
静安区高三语文一模作文
【篇一：
2016
上海各区高 三语文一模作文立意解析】
2016
各区一模作文立意解析
长宁区
根据以下材料，自选 角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写
成诗歌）。
有人说：
“
痛苦是财富，这话是扯淡 ；痛苦就是
痛苦，对痛苦的思考才是财富。
”
①
正视痛苦，思考出路
如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是
思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收
获
一笔宝贵的财富。
②
体验痛苦，收获财富
事实也 不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切
切的体验，代表着仍然鲜活的
、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是
一部痛苦的历史。
③
规避痛苦，乐享人生
乐而不 淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是
一种值得提倡的健康积极的生
活态度。
④
直面痛苦，承担人生
生活中 的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这
就要求我们在最开始就能预见
痛苦，并且敢于直面它，承担起生活
的分量。
普陀区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写成诗歌）。
有人说坚持做同一件事，坚持
< p>10年就能够成功，
坚持
20
年就能 够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做
了一辈子，依旧平凡无奇。
①
做好规划，审慎坚持
坚持了 多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或
者是没有一定的物质基础，所
谓
“
无物以相之，亦不能至也
”
，也有
< p>可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有
变化、有
创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：
坚持什么，凭借什么坚持，怎么
坚持。
②
谋事在人，成事在天
有了正 确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然
性因素的，需要把握时机。<
/p>
③
勇于坚持，拒绝盲从
坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修
养上的，这种情况下，坚持住就是一切。
崇明区
古希腊哲学家伊壁鸠 鲁说：
“
认识错误就是拯救自己的第一步。
”
然< /p>
而当代哲学家卡尔波普尔又说：
“
如果我们过于爽快的承认 错误，就
可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
”
对此，你有怎样的思考
和认识，请自拟题目，写一篇文章。
要求：（
1
）不少于
8 00
字。（
2
）不要写成诗歌。（
3
）不得透露
个人相关信息。
①重估错误
错误也许已经非 常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，
要学着去观察错误，明辨错误。
②认识错误，走向成功
认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一
步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。
③勇于尝试，勇于试错
不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和
正确有着千丝万缕
联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错
中逐步走向正确，这种面对错误的态度，
应是题中之义。
闸北区
喜剧大师卓别林，参 加了一场
“
谁像卓别林竞赛秀
”
，结果名列第三。
对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞
赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑
置之
……
根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看 法，建议及理由，写一篇不
少于
800
字的文章（不要写 成诗歌）。
①打破模仿，超越传统
本身 这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而
不能是比赛出
“
谁是下一个卓别林
”
呢，后者的意义在于挖掘出新一
代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。
②外在可以模仿，精神难以复制
连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但
是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他
们
只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪
的精神内核。
③坚持真我
卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应
该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真
我
难能可贵。
④道不同不相为谋
可怜的卓 别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了
一个大大的玩笑，他本真的表演
并没有得到认可，可以想见选秀的
这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二
种选择，但
不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。
⑤人不知我而不愠
第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，
只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作
出
一出《真假卓别林》呢。
⑥勇于发声，诚实表态
卓别 林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让
真相昭告天下，也让世人反
省喜剧表演的实质是什么，是不是只是
夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质
。
宝山区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写成诗歌）。
纪录片《互联网时代》解说词：
2003
年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当
于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书
馆的所
有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。
互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时
代结束了，一
切能够被记录的都会是有意义的。
①联接成就意义
一切能够被 记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分
享和交流，所以互联网时代让我们
看到了联接的巨大力量，没有一
个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联
系的观点
来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。
②信息爆炸
or
信息膨胀
为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息
的数量不够
，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，
“
求真
< p>”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变
成令人
难以忍受的信息膨胀。
③每一个
< p>“我
”
都是大写的
“
我
”
互联网彻底颠覆了传统媒体，每 一个网民都可以在互联网时代成为
一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起
一个巨大的
蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控
“
记录< /p>
”
的影响，如何管好大写
的
“
我
”
，可以结合自身经验来谈。
浦东新区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写成诗歌）。
美国社交网站
“
脸书
”
掌门人扎克伯格喜得千金，
宣布捐出所持
99%
股份用于慈善事业，并在
“
脸书
< p>”个人主页上附上
一封给女儿的信，信中说：
“
和所有的父母一样，我们希望你能够在
一个比今天更好的世界里长大，我们将
为此作出自己的贡献，而这
不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有
道义
上的责任
?????”
扎克伯格的举动引起了人们广 泛的思考。
①换个方式改变世界
从脸书 掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技
大佬们更具人情味和社会责任
感的一面。确实，除了做好自己的本
职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更
深入地融入社
会，为改变世界献出自己的一份力。
②裸捐的境界
<
/p>
能够将资产的
99%
都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从
中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他
对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值
得学习。
③为善不获利不易于善
很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面
澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔
老
夫子两千多年前就教育他的门生
“
为善不获利不易于善
”
，善举想
要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利
益来驱动，这样的善才能长久。
静安区
根据以下材料，自选 角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写
成诗歌）。
一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累
月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了
专家，另一些医学毕
业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又
有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，
同一套技术很快让他们
厌倦。
不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。
①实干型人才少不了
实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，
是社会稳定秩序的维护者。
②创新型人才不可或缺
创新 型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑
战，他们是社会向前发展的
引路人。
③实干型人才和创新型人才两者缺一不可
<
/p>
健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样
这个社会
的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。
虹口区
根据以下材料，自选 角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字左右的
文章（不
要写成诗歌）。
生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲
睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。
①保持清醒，把控生活
们需要预见未来的
方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。
②信马由缰，顺应生活
生活 中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并
非时刻需要拉紧缰绳一般，
当你选择了一条确定的道路，大可任由
马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种
自然。需知迷途
时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。
< br>
③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
闵行区
站得高可以看得远， 但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不
远！你有怎样的思考！
< /p>
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章（不
要写成诗歌）。
①登高望远，开阔眼界
站得 高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界
以及真正的全局眼光，不管
是对个人还是对群体，更加开阔的眼界
都具有非凡意义。
②俯身观察，格物致知
只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，< /p>
这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很
难将全局的计划和战略落实下去了。
③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
黄浦区
根据以下材料，自选 角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章
（不要写
成诗歌）。
“
知止
”
二字作为座 右铭高悬于李嘉诚办公室的
醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有
“
止
”
的烙印。
古语云
“
知行知止，知止而行
”
，意思是要懂得
“
行
”
， 也要懂得
“
止
”
，
懂得<
/p>
“
于止中行
”
。
①知止而行，止于至善
只有 知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止
则止，止于至善之所，这样
的准则不管是求知的领域还是社会发展
的领域都是适用的。
②当行则行，勇猛精进
光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有
拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。
③知行知止，能屈能伸
以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
奉贤区
如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很
难重新漂浮在水
面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。
②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事
原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的
程度，
才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可
见积累的重要性。
③做事讲究方法，不能只是使蛮力
如果最开始
就能思考用什么方法才能
“
拯救
”
搁浅的大船的话 ，恐怕
也就不会白费推船的气力了，磨刀不误砍柴工，讲究做事的方法很
关键。
【篇二：
2014
< p>静安高三语文一模：拒绝逃离】
沈君
2014-02-18
【
2014
静安区一模】
逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些
想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很
快
被日常生活所淹没
??
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（
1
）不少于
8 00
字。（
2
）不要写成诗歌。（
3
）不要透露
个人相关信息。
逃离，然后返归
生活是一段 征途，每个人都在自己的人生中跋涉。有的人厌恶
“
逃
离
”
，视其为洪水猛兽，宁可默默忍受，哪怕被日常生活的平庸没顶；
有的人把
“
逃离
”
当作救命绳索，面对 艰难，题目每每却步，求助这
逃生通道。前者力求活得
“
标准
”
，却少了对自身精神的认知寻找；
后者只是以逃离
为借口，懦夫般在生活面前无力挣扎。
在我 眼中，逃离是理智的产物，是对自我精神需求的清醒认知，是
在心智混沌时的自我拯救。
它既非自甘平庸，也非懦弱逃避，它是
为了作一番心灵的梳理和修整，其目的还是为了更
好地前行，进而
成为一个更完善的人。
逃离是自我拯救，是心灵的疗伤和小憩。
在看尽朝政之黑暗，世情之混沌后，嵇康逃离，逃向竹林深处的高
洁风骨，逃向思想和友情，以求精神独立与思想自由。在物质狂飙
的
当下，周国平选择逃离，他对
“
一切太过喧嚣的事物表示怀疑
”< /p>
，
转头去独守一份丰富的安静，去寻找他的哲学与思想。在时代的潮
流之中在，这样的逃离，这样对自己精神的苛求或许是一种对显示
可有
可无的抗议，但它宣明了我们自身存在的意义，并且，用这一
点精神的力量呼唤社会的觉
醒。
时代，逃离的意义不在于逃避，更在于 拥有对显示，对生活的影响
力，敦促我们的灵魂、我们的社会更理性审视自身。它的来源
正在
于一种需求，即是人类不满足于现实，可望获得一种更好更上的精
< br>神境界的需求。它的存在，是一种审视和反思，正是推动我们更趋
于完满的力量。
相反，仅仅把逃离理解为一种纯粹的逃避和 叛逆，的确是对它的误
解。曾几何时，
“
零帕一族
”
的出现引起社会关注，他们厌恶生活中
的压力，抛开一切对工
作、对家人的责任，去
“
寻找自己
”
。的确，
他们的口后也是逃离，可少了对自己生命的反思审视，少了对人的
责
任感，他们的生命就缺少了沉甸甸的分量，他们的
“
逃离
”
就显得
比较浅薄。
刘瑜曾说，一个人要像一支队伍，要随时准备向内心深处的自己伸
出手去，完成
自我救赎。而逃离，暂时的心灵休憩，正是这样一种
自我拯救。