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孟子曰人有鸡犬放作文范文
【篇一：
2014
上海一模二模高三语文作文九篇开头】
胡丹妮
高三（
6
）班
1
号
开头
100
字左右
1.
阅读下面的材料，根据要求作文。（
70
分）
一、材料中包含不同观点：
宝山：
作文：面对当今世界 的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以
不变应万变
;
有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变
自选角度，
自拟题目。
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
用既
定的原则，应付千变化万的事态发展。
苏轼在前赤壁赋中曾言：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一
瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！可以从
中
得出，变与不变的哲理同时存在于世间，面对人生不同的阶段和
境遇，我们应该同时结合
变与不变之人生哲理，把握食物的本质，
原则和根源，通过形式上的改变来解决问题和矛
盾。普陀：
作文：一根纤细的毛发，放在手 掌上不会有什么感觉
;
但若是落在眼
睛里，就会痛苦万分
。
一样细小的物品，一件细微的小事，对于 不同的地方和不同的人，
于自身所感受到的各不相同，心若宽了，小事就不会去斤斤计较
，
后退一步，海阔天空。心若狭隘了，即使是别人看来无关紧要的事，
< br>他们都会无病呻吟，好像遭了什么罪一样，所以，我们要用手掌来
接一根纤细的毛
发。
黄浦：
作文：人生总有痛苦和快乐，有人认为：逃离痛苦才能得到快乐
;
也
有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃快乐。
人生必定经历酸甜苦辣，人生无法自行逃避所有的痛苦，也 不可能
不劳而获就轻松得到快乐，痛苦不是长久的，甜头也不是一直可以
尝到的。对于一经历大风大浪就喊苦喊泪不能坚持的人来说，也许
适当的逃离痛
苦是可以的，但对于求上进的来说，勇于直面痛苦并
奋力与之拼搏，最后获得的成功才是
最享受并快乐的。
（不要）
杨浦：
作文：由于历史及文 化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。
有人认为：西方人属于直线思维，注重理
性、逻辑和实证。中国人
属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思
维
方式引来不少争辩。
国更注重于自身修
养内涵，思想感悟，对自我的提升这样一种精神
状态，这两点，无论是运用在何种地位，
社会上还是个人生活上，
都有着举足轻重的重要，就例如古代西方油画注重写实，像不像
，
而国人的国画等都注重整体艺术感和美感，但无论是直线还是曲线
思维，都给美术界带来全新的时代，现代社会中，两者都缺一不可。
（不要）
嘉定：
作文：子曰：
“
君子喻于义，小人喻于利。
”(
《论语
.
里仁》
)
马克思说：
“?
思想
?
一旦离开
?
利 益
?
，就一定会使自己出丑。
”(
《马
< p>克思恩格斯全集》
)
【点评】材料中的观点是对立的，学生要确定自己最佳观点。在作
文立意时，学生
最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。在写作
文的时候最好用一两句话带一下材料点
一下题，这样作文显得会更
好。
相关资料名言：革命是 在物质利益的基础上产生的，如果只讲
牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。
——
邓小平
先义后利者荣，先利后义者辱。
——
荀子
君子喻于义，一定是在有利的基础上，在义的基础上，范围内，去
追寻利益，物质，都是正确的，光有义的精神就变成唯心论了，荀
子
曾言：先义后利者荣，先利后义者辱，不含道义去获利，一定会
受到世人的批评，所以义
与利共存的条件就是先利后义。
二、名言名句类：
虹口：
作文：意大利导演朱 塞佩
.
托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，
有一句台
词：
“
如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
”
《秋水》中有一句话，北海若曰：
“
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士
不可以语于道者，束于教也。
是的，若没有眼界，没有宽广的视野，局限在自己空间的，
自认为
满足的，就好像得到了全世界，有眼界，才会有境界。
（已写）
浦
东：
“
我们现在有的，你们
将来都会有
;
而你们现在有的，我们永远不会有。
”
根据你的理解，写
一篇不少于
800
字 的文章，诗歌除外。
长宁：
作文：孟子曰：
“
人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。
”
< br>
【注】①放：丢失，失去。②求：寻求、寻找。
【点评】这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。学生需要
理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。作文需要有哲理性，
这
类作文忌浮于表面。
孟子曾说，人有鸡犬丢失，就会去寻找它们，
但倘若自己的心丢失了，却不知道去寻求他。这是当今社会上常见
的现象，我
们一旦发现自己偏离正轨，就应该追本溯源，不应该为
了一点小利而舍本求末，本心是我
们最需要追寻的。
三、寓言故事类：
闸北：
作文：一次战斗中， 一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决
定授予他
“
特等英雄
”
的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次
不是有意的，是不小心摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来
了，提拔任命的一切准
备工作也做完了，你还是顺着
“
主动滚雷
”
的
说法说吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持
——
他是 不小
心摔下去的
!
结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了
将军。
那位排长很快就复员了，在家种地。有人问他是否后悔，他
说：
“
我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢
!”
在这个繁琐复杂的社会，多少人可以坚守自我，认识到真正的自己，< /p>
顺从本心，诚实地面对自己所应得的收获，像这个诚实的排长一样，
他没有被名利所迷
惑，而是顺从本心，做一个普通的农民，
虽然他本可以顺其自然成
为一个大官，可他却做到了坚守真实的自我，没有随波逐流，这
是
难得的珍贵品质。静安区：
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：
“
大家将我抛掷到< /p>
荒岛，赶快来这里救我
!”
“
现在去一定太晚了。
”
第一个人说。
“
而且没有标明地方。
”
第二个< /p>
人说。
“
既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫
?
这里
?
的岛屿无处
不在。
”
第三个人说。他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：
(1)
不少于
8 00
字，
(2)
不要写成诗歌
;(3)
< p>不要透露个人相关信
息
【点评】这类作文写作思路的立足点是多样性的。可选择故事当中
的一类人作为
立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义
或者思想。不管材料中的故事合理不
合理，你的角度和观点一定要
合理。
虽然说潜在施救者在看到别人的求救信没有任何行动，但是的确也
无从下
手，而求救者在遇到这样的危险时，应该把信息尽量的完善，
详细，更方便他人来营救他
，否则就算别人拿到漂流瓶也是相当于
白纸一张，求救者模糊了信息，在我们遇到这样的
情况，应详细说
明，获救的希望才会增加。
四、生活哲理类：
（不要）
崇明：
作文：拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过
的
老问题。所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。
（不要）
松江：
作文：古人说：
“
道在迩，而求诸远。
”
意思是，在寻求真理、规律、
方法或内心道德准则的过程中，所谓的
“
道
”
就在近处，而人们往往
到远处去寻求。对此，你有怎样的思考和认识
，请自拟题目，写一
篇文章。
【点评】这类作文的关键首先要分析材料，阐述清楚这类现象产生
的原因，从
中立意。写作要从现象分析本质，把问题的根源找到。
（不会）我们常说人必须执著于理想，我们赞美
“
数十年如一日
”
的
毅力与恒心，也常激励人们为了那
“
一朝功名
”
的目标，必须能够坚
忍
“
十年寒窗
”
的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多 ，云便成形；风吹过来
了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，
一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空
的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
【篇二：
2015
届上海各区高三一模作文】
2015
届上海各区高三一模作文
【宝山区】
面对当今世界的 变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以不变应
万变；有人认为变化是一种必然，所以
应当以变应变。
【普陀区】
一根纤细的毛发 ，放在手掌上不会有什么感觉：但若是落在眼睛里，
就会痛苦万分
【静安区】
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：
“
大家将我抛掷 到
荒岛，赶快来这里救我！
” “
现在去一定太晚了。< /p>
”
第一个人说。
“
而
且没有
标明
地方。
”
第二个人说。
“< /p>
既不会太晚，也不会太远，但是
这个名叫
‘
这里
’
的岛屿无处不在。
”
第三个人说。
他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（
1
）不少于
8 00
字，（
2
）不要写成诗歌；（
3
）不要透露
个人相关信息。
【闸北区】
一次战斗中，一 位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决定授予
他
“
特 等英雄
”
的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次不是有
意的，是不小心摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来了，提
拔任命的一切准备
工作也做完了，你还是顺着
“
主动滚雷
”
的说法说
吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持
——
他是不 小心摔下
去的！
结 果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了
将军。那位排长很快就复
员了，在家种地。有人问他是否后悔，他
说：
“
我本是农 民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢！
”
【黄浦区】
人生总有痛苦和快乐，有人认为，逃离痛苦才能得到快乐；也有人
认为：逃离
痛苦也就意味着放弃了快乐。
【杨浦区】
由于历史及文化 背景的关系，东西方思维方式存在一定差异，有人
认为：西方人属于直线思维，注重理性
，逻辑和实证。中国人属于
曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟，在现代社会中，这
;
两种思维方式
引来不少争辩。
【虹口区】
意大利导演朱塞佩
托纳多雷指导的电影天堂电影院里有一台词：
“
如果你不出去走走，
你就会以为这就是全世界。
”
【长宁区】
孟子曰：
“
人有鸡犬放
,
则知求之，有 放心而不知求。
”
放：丢失，失
去
求：寻求，寻找
【篇三：
20 15
届长宁区一模作文样卷】
【长宁一模优秀作文】
生活在何处
法国诗人兰波曾言：
“
生活在别处。
”
别处的生活在物质与精神中摇
摆，而人在寻觅生活
真谛的过程中，往往会固步自封亦或迷途难返。孟子则超越时代的
藩篱，告诫世人：
“
人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求 。
”
生
活之所在不仅在于此岸的自适自足，更是需要寻觅
精神的落足之处，
由此登临基于生活而高于生活的彼岸。
人懂得为自身利益而奔走是出于果腹安居的必要，然而历史的进步
并不以此为终点。法
国 大革命的旗帜凭着启蒙思想飘摇生风，在为出于权利而斗争的同
时，不也在追求自由平等
的理想之心的辉映下放射出更夺目的光彩
么？对于时代精神而言，每个从理想中脱胎而成
的词汇至今仍有着
蓬勃的生命，但人们
“
放心而不知求< /p>
”
，恰恰在于
“
鸡犬
”
已足。风云
变幻下的危机是时代的产物，而太平生活中潜藏着的心灵危机却是
内在的麻木。当我们重新翻阅历史的篇章，可否穿越古今，以明目
检阅个
人与众人，由此承担时代的重任，怀着凌云壮志，去追求实
现那更美好的生活。
生活同样是一本不尽翻阅的书本，只有用心阅读才能 知晓生活在何
处。当下，现代生活
的节奏愈加快捷，往往产生诗性匮乏的体验。我们追求更美好的生
活，应
从初心的纯美之情中再次苏醒。荷尔德林写下
“
诗意地栖居
”
，
让人的内心为诗性开辟场所，这无疑呼唤人们学会品察生活之美的
内涵。当我们为人造美景而产生审美疲劳的同时，是否能够协调好
物利与
精神深处的共鸣？可以追逐梵高的《星夜》，但无需制造流
动而拙劣的复制品，因为每个
夜晚都有属于每个人的星空。知求于
心而不求于
“
鸡犬< /p>
”
的原因在于，人不能因外物的炫美迷失方向，遵
循永恒之
美，让美自心而生。
生活可以风平浪静可以 大开大合，但我们寻求的生活不是属于他人
的生活，而是真正属
于自己的生活。人可以像梭罗、卢梭一样隐居林野，但不可能仿效。< /p>
孟子言
“
知求鸡犬
”
，但我 们是否真的懂得无需强求他者的鸡犬在于
内心的道德是否被守护。这才是知求本心的深刻
之处。法度作为程
序正义为社会遵循，在审判战犯艾希曼一侧，阿伦特敢于挑战法律
中对
“
无知之恶
”
的空白处， 从人性深处考量人类之本，无不令人叹