搭石教学设计中国茶艺与人生修养

2020年12月26日发(作者：寿志高)

摘

要：茶文化在中国可谓是历史悠久。茶文化是中华传统优秀文 化的组成部分，中国茶文

化源远流长，博大精深，为中华民族之粹。

茶艺既是古老的，

又是现代的，

更是未来的。

通过研习茶艺、< /p>

品茶、

评茶，

往往能够进入忘我的境界，给身心带来愉悦。

中国是茶的故乡，茶之为饮，发自神农氏。早在唐代，饮茶之风遍及大 江南北，甚至远播青

藏高原，并且出现了“茶道”一词。中国茶业最初兴于巴蜀，其后向 东部和南部逐次传播开

来，以致遍及全国。

茶 文化之核心为茶道，中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化，茶道是茶与道的融合

与升华。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。对茶

道的阐释有助于我们深入地理解茶文化，

更有利于我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化。< /p>

茶道是以修行得道为主旨的饮茶艺术，包括茶礼、礼法、环境、修行四大 要素。茶艺是茶道

的基本，

是茶道的必要条件，

茶艺可以 独立于茶道而存在。

茶道以茶艺为载体，

依存于茶艺。

我 们这里所说的“艺”

，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的”道”

，是指艺

茶进程中所贯彻的精力。有道而无艺，那是空泛的理论；有艺而无道，艺则无精 、无神。茶

艺，著名，有形，是茶文化的外在表示情势；茶道，就是精神、道理、规律、 本源与实质，

它经常是看不见、摸不着的，但你却完整可以通过心灵往领会。喝茶能静心 、静神，有陶冶

情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学 思想很合拍，也符

合佛道儒的“内省修行”思想。

“茶道”是一种以茶为 主题的生活礼仪，也是一种修身养性的

方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身心。< /p>

茶道是产生于特定时代的综合性文化，

带有东方农业民族 的生活气息和艺术情调，

追求清雅，

向往和谐。具体而言，中国茶道的精 神特点主要体现在四个方面：

一为中和之道。

“中和”

即为中庸之道，

人们常常把这种相对的和谐作为一种理想的境界。

人

的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一，便是人们 最求

的理想。

二为自然之性。这里的自然有两 个含义：一是天地日月、风雨雷电、春夏秋冬、花鸟鱼虫等

现象。二是人们在大自然中获 得思想和艺术启示，是人在自然境界里的升华。

三为清雅之美。

这里的

“清”

可以指物质的环境，

也可以指人格的清高。

品茶的环境要优雅、

茶具要干净、茶客要有修养，无雅则无茶艺，自然也 达不到茶道的境界。

四为明伦之礼。追溯到原始社会，礼仪作为人类形 式化的行为体系。历代封建统治者以“礼

仪”维系社会秩序，而“非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的

交往规则。

人们对茶的品饮，除了外在的环境之外，重要的还必须有内在的心境。自然环境与人的心境

和谐一致，人就能真正地放松自己，进入忘我的境界，达到修身养性，品味人生的目的。人

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们品茶，不仅仅是生理的需要、生活的要求，更重要的是心性的修炼、品质的涵养和人格力

量的锻造。人们只要以宁静淡泊的心情，旷达超逸的襟怀去品茶，就一定能得到道德力量的

扩充和精神境界的提升，

从而就能更好地享受大自然赐予人类的真趣。

客来敬茶，

以茶会友，

以茶代酒，自古就是中华民族的良风美俗。 茶道是东方文化的精华，其核心为和，具有深远

的哲思。有人说，中国人性格像茶，总是 清醒、理智的看待世界，不卑不亢，执着持久，强

调人与人相助相依，

在 友好、

和睦的气氛中共同进步。

茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，

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是人们在品茗活动中的一种高品位的精神追求。现今，人们走进现代的茶艺馆，不是为了解

渴，也不单是为了保健的需要，更多的是追求一种文化上的满足感，是高品位的文化休闲，

也是一种高档次的文化消费。茶艺馆经营者，除了追求经济效益，同时也注重茶文化知识的