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话题作文“慎独”导写及范文
话题作文“慎独”导写
一、写作指导
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》
：“莫显乎
微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者
,
慎
< p>其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独
立工作，无人监
督，有做各种坏事的可能的时候，他能够
‘
慎独
< p>’，不做任何坏事”今天，人们一般理解
为“在独处无
人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（
《辞
海》
）
，或“在独处时能谨慎不苟”（
《辞源》
二、思路点拨
纵向结构
1.
可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出
本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的本论：为什么要慎
独？从
4
点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公
德得以净化③慎独
让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多
一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人
之间少了诚
信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：那么，怎样
< br>才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功
夫②“慎独”慎独离不开
自重自律③“慎独”也离不开自
我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选
择
其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”
第
1
页
警示自己，鞭策自己，坦荡为
人，踏实做事，做一个道德高
尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐
2.
可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎
独？《辞海》称：“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的
行为也要谨慎不苟
”也就是说，不论何时何地，或明或暗，
或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在
思想和言行
上稍微离“道”为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②
< br>慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡怎
样才能“慎独”那么，
该怎样慎独呢？①要让所有的角色身
份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要
求，不
能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、
权色交易之类的泥坑中难以自拔
横向结构：
3.
可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个
< br>方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；
慎独闪耀着崇高修养与
人性的光辉；慎独为充满智慧的人们
另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论
文论述
应有的宽度
三、素材连接
1
．柳下惠的节 操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个寒冷
的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇
子来投宿，柳
下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了
第
2
页
一夜，一直到第二
天天亮并没发生非礼行为于是柳下惠就被
誉为“坐怀不乱”的正人君子
2
．宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰：“以示玉人，
< p>玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉
为宝，若以与我
，皆丧宝也，不若人有其宝”稽首而告曰：
“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也”子
罕置诸其里，
使玉人为之攻之，富而后使复其所（
《左传
·
襄公十
五年》
）
3
．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐正
< br>好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个
人不为所动这时候有人
就问他：“为什么你不摘梨呢？”许
衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？
”那人
就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨”许衡说：“梨
虽无主，我心有主”
4
．道光年间的刑部官员冯志圻 有收藏碑帖字画之好一个下
属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志冯连看也没看就当<
/p>
即退还有人劝冯志看看无妨冯志说：“一看恐怕就不想退
了，而接
受它就难免为送礼者所利用”此乃慎始之举，守住
第一次，就没有第二次了（
）
5
．据一则“ 轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新
鞋抬轿开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走
，生怕湿了鞋后
来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处
第
3
页
随便落脚这说明
轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就
没有“慎终”之说了
6
．古希腊哲学家毕达哥拉斯：“无论是在别人跟前或者自
己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自
尊”
7.
古希腊哲学家德谟克利特：“即使你独自一人时，也不要
说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻”
8.
南宋学者朱熹：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽
至微至隐，人所不知之地
，亦常慎之，小处如此，大处亦如
此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显
，无
不慎之，方谓
‘
诚其意’ ”（
《朱子语类》
）
9.
宋代学人陆九渊：“慎独即不自欺”宋人袁采：慎独即
“处世当无愧于心”
四、例文
小议“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自
一人
时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，
一旦路口无人值守就闯红灯；在自
己熟悉的集体中谦恭有
礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律
己，遵道
守德，恪守“慎独”是十分必要的
“慎独”是自我完善的必修课早在两
千多年前孔子就提出
第
4
页
了“君子慎独”一个人越是在无人监督的时候，越能严格要
求自己，做
到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自
我完善的思想境界
“慎独”还是道德品质的“试金石”《后汉书
&8226;
杨
震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途
经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤
黄金，
杨 震拒绝了王密说：
“暮夜无知”杨震义正词严：
“天
知，
神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧
而返同是暮夜无人时，同样面对十
斤黄金，杨震、王密二人
的道德修养，就高下分明了
< br>“慎独”更是社会生活的“净化器”人一旦缺少了“慎
独”精神，就会降低自己的
道德水准，只顾个人利益而无视
他人利益可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会
以
他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必
然
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”
上下功夫即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小
邪恶的念头萌发
，这样才能使自己的道德品质日臻完善
“慎独”离不开严格要求自己三
国时刘备的“勿以恶小而
为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现
2019
年感动中国的王顺友，
一个普通的乡村邮递员，
就是当
代恪守“慎独”的典范他一个人
20
年走 了
26
万多公里的寂
第
5
页
寞邮路尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有
延误过
一个班期，
没有丢失过一封邮件，
投递准确率达< /p>
100
％他说：
“保证邮件送到，是我的责任”在漫漫“孤
独之旅”上他对
自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里
人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富
“慎独”也离
不开自我反省一个人要进步，就要经常地、认
真地反省自己伟大的科学家爱因斯坦说：“
我每天上百次地
提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我
必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着
的东西……”蜚声
中外的医学院士吴阶平在年老时这样反
思自己：“我自己认为，在
195 0
—
1960
这十年里是取得了
可喜成绩
的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生
中都在坚持不懈地努力自己在科学研究
中锲而不舍的精神
还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解
的地方”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做
出了表率
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各
< br>色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行
之路，明辨是非曲直；
“慎独”是一剂良药，可使你内心清
朗，精神昂然那么，就让我们用“慎独”警示自己，
鞭策自
己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的
社会更加文明，更加和谐
第
6
页
【简评】这是一篇说理透彻的议论文从身边的种种“
摆平”
现象入手，很自然的引出了文章的中心论点接着，用三个自
然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头
都以一个形象的比喻句作为
本段的论点，三句构成排比，结
构严谨、思路清晰把“慎独”比作“自我完善的必修课”
、
“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”从个人上
升
到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理
浅显化……这是本文的一大亮色
，作者在这里可谓“颇具匠
心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关<
/p>
键要在“隐”和“微”上下功夫这个观点把“慎独”这个
观点诠释
得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①
严格要求自己；②自我反省：举了
2019
年感动人物：王顺
友的事例，贴进社会生活，紧跟着
时代的步伐，给文章注以
“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力结尾更是本文的
“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新
自然、文采
飞扬！
君子慎独
毛主席曾说
：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好
事”那么同样的，一个人在大庭广众之下
做一个君子不难，
难的是独处时也做君子
“慎
独”是一种高境界的道德修养我国古代的贤者很早就
明白：君子处世，所慎在独早在《礼
记》中就有记载：“莫
第
7
页
显乎微，故君子慎其独也”历览前贤，历史上道德彰显之人
莫不慎独
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之
仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席
不正不坐，语非礼
不言诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹
冠，
浴后更衣”四知堂上那一声断喝：
“天知，
地知 ，
你知，
我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，
从而成为“君子慎独”的最好注脚
“君子慎独”是
一个人对自己的诚实一个人只有对自己诚
实，方能对他人守信《五元灯会》上曾载有这样
一则故事：
由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址在迁徙途中，只有
< br>豫通大师一人坚持早课，从不荒废有人劝曰：“此处无佛，
大师可不必如此”豫通
大师答一偈子曰：“此处无佛，我心
有佛既诚我心，
是诚我佛”好一个“ 既诚我心，
是诚我佛”！
其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心
大庭广众
之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是
自我的君子君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，
即使无人知晓，也始终散
发清香；而那些不懂得“慎独”之
人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭
不可
闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对
自己的审视每当夜深人静、独处一
室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为
无须
顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的
第
8
页
月亮守望着你隐隐地，有一
种声音，仿佛是灵魂对自己的拷
问，在这独处的静谧里君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，
冰清玉洁，直立在自己的芬芳中就在这独处的正直中，他赢
得了满天星光<
/p>
【简评】中学生对“慎独”一般不大容易写好本文能准确理
解题意，采用“总——分——总”的结构方式谋篇主体部分
从“慎独是一种高
境界的道德修养”，“慎独是一个人对自
己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开
论述，论述
中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位作文结构、
< br>材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀
慎
独（一类文
53
分）
< br>古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟
一人不动，问之，答曰
：梨虽无主，吾心有主——题记
梨树栽道旁，人争相取之，一句“吾心
有主”，便约束了自
己的举动大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春
秋，可是以“吾心有主”标榜者又有几人？
可还记得，
汉时，那个在北海牧羊的男子手持节杖，望着天
也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼
、利诱，只因一句
“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊只待公
羊生出小羊方可回去那里荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友
第
9
页
的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断
义便灰溜溜地走
了想那时，汉主恐怕早已将他忘却只要他点头无一人知道他
已经投降匈奴那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战
可只因一句“吾为
汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂
随之而来
恐怕在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这
句话吧！
千里外，
荒无一人的北海，
只有他一人因为一句“吾
心有
主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须
须的老人依旧独自一人，谨守正道
，严守气节你是汉时不屈
的魂，是谨守正道的魄在浩瀚的历史星空中，你无光自亮，
灿烂而耀眼
古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”
而严守正道今人以
“吾心有主”而继往开来那是无意间翻开
2019
感动中国时
看到的，他并不是十人物之一他只是一个彩票供应站的售票
员有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖可他却丝毫没有
犹豫地将大
奖给了那人百万大奖不动心吗？又没有人知道！
谁知他却说：“不是我的，我不要，要了
心里也不踏实
有一个词，很好将他们的行为解释清楚——慎独佛一个人
独
处的时候，也要谨守正道慎独？！是啊！就算独自一个人也
要
谨慎，吾心有主，慎独之惟正自身，慎独之
【简评】文章的题记，先声
夺人，用一个恰当的例子为题目
做了最好的注脚，文章刚开始就比别人技高一筹为作文拿
高
第
10
页
分打下了很好的基础下面列举的“苏武牧羊”的例子非常
典型，作文以“慎独”为出发
点和归宿，结合历史事实，进
行大胆而合理的想象增强了文章的生动形象性，也增加了文
章的感染力和说服力
慎
独（一类文
53
分）
< br>古人云：“君子慎独”这对于习惯了独处时自由散漫的现代
人来说，似乎是一个陈
腐的笑话
然而现实生活毫不留情地告诉我们，不“慎独”，将会付出<
/p>
多大的代价
中共委员胡长清贪污被双规；著名演
员刘晓庆因偷税漏税而
入狱；前缉毒局长因贩毒曝光而自杀；法国青年因乘公车逃
票而迟迟找不到工作……
你以为没有人在看着你，然而所有人都在看着你
当我们独自一人的时候，请扪心自问，我们是否能做到，谨
守正道，一丝不苟？
若为相，是否能严守国规，为百姓谋福？
若为官，是否能谨守官道，不贪赃，不枉法，不徇私情？
若为民，是否能道德行事，与人为善，不做背后之事，不尽
人后之言？
一个人的时候，没有人看着你，却更要求你谨言慎行，正直
< br>坦然
第
11
页
任长霞作为人民公安，十年如一日地为人民奔波，最
终牺牲
在她的岗位上没有人看着她
丛飞多年来
靠在剧团唱歌挣钱资助了近百名贫困学生，最终
病倒在床头，仍不后悔没有人看着他
初春南方遭遇雪灾，上万名解放军战士站在抢险前线，冒着
生命危险疏通道路，拯救电缆，没有人看着他们
我国赴非洲的
维和部队顶着烈日，挖沟通渠，与杂病人生的
非洲难民接触，帮助建设当地的基础设施—
—没有人看着他
们
那些肮脏的交易，龌龊的幕
后，总会被放到台前，接受人民
的审判
那些善
良的心，伟大而默默无闻的事业，勤奋而正直的身影
最终会被群众铭记，被历史铭记，流
芳千古
当没有人看着我们的时候，我们更应“规其言，范其行”，
让生命变得美好而问心无愧，不留下任何污点和遗憾
君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念——它是感
人智慧的结晶，是千百年流
传下来的祖训，给我们警示，教
我们做人
【简
评】
文章有更多的时代气息，
文章行文紧凑，
话语不多，
但句句击中要害不论是第一段的正话反说，还是第二段的一
针见血的警告
，更不用说紧接着的反面例子的列举，都很好
地体现了小作者驾驭语言的能力“若为相”
“若为
第
12
页
< br>官”“若为民”的假设体现了一种大胆的、合理的想象后面
紧扣“独”字展开排比
式论证，形成一种气势另外像句子
“那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，接
受人
民的审判”“君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观
念——它是感人智慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给
我们警示，教我们做人”简洁
、凝炼、深刻，堪称精警
慎
独（一类文
51
分）
< br>人群里的人莫不戴着面具，若要想真正了解一个人，只需要
观察他独处时如何做—
—题记
人很少不曾在外人面前掩饰，除了孩童，所以人在人前人后
有时会顷刻间判若两人人群里的公正无私或许变成了背人
处的中饱私
囊；人群里的闭月羞花或许变成了背人处的东施
丑女；人群里的快然自足、高谈阔论或转
眼间成了背人处的
心灵苍白无依，灵魂斑剥不堪……
< br>然而真正的圣贤从来都是口说心到足行他们无论在人群里
还是在无人处，始终坚持
自己操守，维护伟岸人格他们始终
如一的人格力量让今人钦服
子罕以“不贪”为宝，非慎“四知”也“子以玉为宝，吾以
不贪为宝，子
予我子之宝，则二者皆失其宝矣不若二者皆
有”义正辞严，铿锵有力，掷地有声当以“天
知，地知，你
知，我知，岂曰无人知”相拒时，我看到了他完整而高贵的
第
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