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天净沙秋思赏析端午节作文素材

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-26 02:28
tags:初中作文, 端午节, 作文素材

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2020年12月26日发(作者:霍元瞻)



端午节作文素材


农历五月初 五,

是中国民间的传统节日

——

端午节,

它是中华 民族古老的传统节日之一。


端午也称端五,端阳。此外,

端午节还有许多 别称,如:

午日节、重五节,五月节、浴兰节、


女儿节,天中节、地腊、 诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的


习俗还是同多于异的。



< /p>

过端午节,

是中国人二千多年来的传统习惯,

由于地域广大,

民族众多,加上许多故事


传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有 着不尽相同的习俗。其内容主要有:


女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符, 悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备


牲醴

,

赛龙舟,比 武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸


蛋、

< p>粽子和时令鲜果等,

除了有迷信色彩的活动渐已消失外,

其余至今流传中国各 地及邻近


诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为 了国际性的


体育赛事。



关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说

;纪念曹娥说;起


于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各 说,各本其源。据学者


闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍 记载及专家考古考证,端


午的起源,

是中国古代南方吴越民族举行图腾祭 的节日,

比屈原更早。

但千百年来,屈原的


爱国精神和感 人诗辞,已广泛深入人心,故人们

惜而哀之,世论其辞,以相传焉

,因此,


纪念屈原之说,

影响最广最深,

< p>占据主流地位。在民俗文化领域,

中国民众把端午节的龙舟


竞渡和吃 粽子等,都与纪念屈原联系在一起。



时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。



端午节由来与传说:



端午节是古老的传统节日 ,始于中国的春秋战国时期,至今已有

2000

多年历史。端午

< br>节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:



源于纪念屈原



据《史记》

屈原贾生列传

记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡 导举贤授能,


富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职, 被赶出都城,流


放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》

《天问》

《九歌》等不朽诗篇,


独 具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)

。公元前

278

年 ,秦军攻破楚国京都。屈


原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的 祖国,

于五月五日,在写下


了绝笔作

《怀沙》

< p>之后,

抱石投汨罗江身死,

以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。< /p>



传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,

< br>在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,

扑通、扑通


丢进江里,

说是让鱼龙 虾蟹吃饱了,

就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一 位


老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,

说是要药晕蛟龙水兽,

< p>以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团


为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭 ,外缠彩丝,发展成棕子。



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以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来 纪念爱


国诗人屈原。



源于纪念伍子胥



端午节的第二个传说,< /p>

在江浙一带流传很广,

是纪念春秋时期

(公元前

77 0--

476

年)


的伍子胥。伍子胥名 员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴


伐楚,五战而入楚 都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖


庐死后,其子夫 差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。


子胥建议,< /p>

应彻底消灭越国,

夫差不听,

吴国大宰,

受越国贿赂 ,

谗言陷害子胥,

夫差信之,


赐子胥宝剑,子胥以此死。 子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:

我死后,将我

< br>眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴

,便自刎而死,夫 差闻言大怒,令


取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念 伍子胥之日。



源于纪念孝女曹娥



端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元

23--220

年)孝 女曹娥救父投江。曹娥是东


汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅 十四岁,昼夜沿江号哭。过了


十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神 话,继而相传至县府知事,令度


尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

< p>



孝女曹娥之墓,

在今浙江绍兴,

后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节 ,在


曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥 江。



源于古越民族图腾祭



近代大量出土文物和考古 研究证实:

长江中下游广大地区,

在新石器时代,

有一种几何


印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族

< p>----

史称


百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,

他们有断发纹身的习俗,

生活于水乡,自比是


龙的子孙。其生产工 具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛


坛罐罐中,

烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,

是他们族群的标志之一。

直到秦汉 时代尚


有百越人,

端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

在数千年的历史发展中,

大部分百越人已


经融合到汉族中去了,

其余部分则演变为南方许多少数民族,

因此,

端午节成了全中华民族


的节日。



端午节的习俗:



我国民间过端午节是较为隆重的,

庆 祝的活动也是各种各样,

比较普遍的活动有以下种


种形式:



赛龙舟:



賽龙舟 ,

是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,



2



多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,

追至洞庭湖时不见踪迹。

< p>之后每年五月五日划龙舟以纪


念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体 。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。



其实

< p>“

龙舟竞渡

早在战国时代就有了。

在急鼓声 中划刻成龙形的独木舟,

做竞渡游戏,


以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性 、半娱乐性的节目。



后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。



江浙地 区划龙舟,

兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上,

张灯


结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五 月二十五至二十


八举行

龙船节

,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念


古代 英雄岩红窝。不同民族、不同地区,

划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不 少临


江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。




为父母洗脚感受


中国自古讲求孝道,孔子言:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”也就

< br>是讲,父母的身体健康,儿女应时刻挂念在心。


每当望着妈妈 筋疲力尽的模样,

我想:妈妈太累了,

报上说泡脚能驱疲劳,不妨我也来


帮妈妈洗洗脚,让她解解乏吧!小时侯,无论我的脚有多脏,妈妈都会帮我洗得干干净净,


现在该是我感恩的时候了。


于是,

我便做起了为妈妈洗脚的准备工作。我先烧了一壶开水,拿来洗脚盆与毛巾,把


滚烫的开 水倒进盆里,又加了些自来水。

紧接着,

我又往盆中洒了些花露水,热气腾腾的洗


脚水中飘散着一股淡淡的清香。我把一盆洗脚水端到妈妈面前,笑着对妈妈说:

“妈妈,洗


脚吧!”


妈妈疲惫不堪的面容里显出了惊讶:“你怎么想到要帮妈妈洗脚?”


“妈妈,《三字经》里不是有句话说‘香九龄,能温席,孝于亲,所当执’。黄香九岁< /p>


就能帮父亲温席了,我都十一岁了,难道还不能帮你洗脚吗?”


“噢?那可谢谢你了!”

“谢什么谢呀,‘谁言寸草心 ,报得三春晖’,您的恩情,


我一辈子也报答不了。我长这么大,你不知道帮我洗了多少 次脚,我这一次算什么!”我说


着便帮妈妈脱下袜子,让妈妈的脚浸入水中。

< p>


妈妈的脚冻得通红,

显得又瘦又小,

脚底有一些 又厚又硬的老茧,

有好几个指甲灰白灰


白的。

我捧着妈妈 的脚,

从上到下用毛巾小心翼翼地反复搓洗着,

并用手捏揉。妈妈的脚经


过一番按摩,渐渐地热了起来,水渐渐凉了,我又加了些热水,继续搓揉着??。过了一会


儿,我把毛巾拧干了,把妈妈的脚擦干净。


爸爸妈 妈对我恩重如山,这情、这债,我是永远无法还清的!我只有平时做


个有心人,

抓住点点滴滴的机会,

关心他们,

用自己的实际行动来回报他们——


常陪老人聊聊天,

常帮父母做些家务。

这些情感回报,

对于我来说是力所能及的,


比起大人们对我的付出,这,显得太单薄、太渺小了!




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