-
端午节作文素材
农历五月初
五,
是中国民间的传统节日
——
端午节,
它是中华 民族古老的传统节日之一。
端午也称端五,端阳。此外,
端午节还有许多 别称,如:
午日节、重五节,五月节、浴兰节、
女儿节,天中节、地腊、
诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的
习俗还是同多于异的。
< /p>
过端午节,
是中国人二千多年来的传统习惯,
由于地域广大,
民族众多,加上许多故事
传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有
着不尽相同的习俗。其内容主要有:
女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,
悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备
牲醴
,
赛龙舟,比 武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸
蛋、
除了有迷信色彩的活动渐已消失外,
其余至今流传中国各 地及邻近
诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为
了国际性的
体育赛事。
关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说
;纪念曹娥说;起
于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各
说,各本其源。据学者
闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍
记载及专家考古考证,端
午的起源,
是中国古代南方吴越民族举行图腾祭 的节日,
比屈原更早。
但千百年来,屈原的
爱国精神和感
人诗辞,已广泛深入人心,故人们
“
惜而哀之,世论其辞,以相传焉
”
,因此,
纪念屈原之说,
影响最广最深,
< p>占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟
竞渡和吃
粽子等,都与纪念屈原联系在一起。
时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说:
端午节是古老的传统节日 ,始于中国的春秋战国时期,至今已有
2000
多年历史。端午
< br>节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:
源于纪念屈原
据《史记》
“
屈原贾生列传
”
记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡 导举贤授能,
富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,
被赶出都城,流
放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》
、
《天问》
、
《九歌》等不朽诗篇,
独
具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)
。公元前
278
年 ,秦军攻破楚国京都。屈
原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的
祖国,
于五月五日,在写下
了绝笔作
《怀沙》
< p>之后,抱石投汨罗江身死,
以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。< /p>
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,
< br>在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,
“
扑通、扑通
”
地
丢进江里,
说是让鱼龙 虾蟹吃饱了,
就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一 位
老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,
说是要药晕蛟龙水兽,
< p>以免伤害屈大夫。后来为怕饭团
为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭
,外缠彩丝,发展成棕子。
1
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来 纪念爱
国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,< /p>
在江浙一带流传很广,
是纪念春秋时期
(公元前
77 0--
前
476
年)
的伍子胥。伍子胥名
员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴
伐楚,五战而入楚
都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖
庐死后,其子夫
差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。
子胥建议,<
/p>
应彻底消灭越国,
夫差不听,
吴国大宰,
受越国贿赂 ,
谗言陷害子胥,
夫差信之,
赐子胥宝剑,子胥以此死。
子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:
“
我死后,将我
< br>眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴
”
,便自刎而死,夫 差闻言大怒,令
取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念
伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元
23--220
年)孝 女曹娥救父投江。曹娥是东
汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅
十四岁,昼夜沿江号哭。过了
十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神
话,继而相传至县府知事,令度
尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,
在今浙江绍兴,
后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节 ,在
曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥
江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古 研究证实:
长江中下游广大地区,
在新石器时代,
有一种几何 p>
印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族
史称
百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,
他们有断发纹身的习俗,
生活于水乡,自比是
龙的子孙。其生产工
具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛
坛罐罐中,
烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,
是他们族群的标志之一。
直到秦汉 时代尚
有百越人,
端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中,
大部分百越人已
经融合到汉族中去了,
其余部分则演变为南方许多少数民族,
因此,
端午节成了全中华民族
的节日。
端午节的习俗:
我国民间过端午节是较为隆重的,
庆 祝的活动也是各种各样,
比较普遍的活动有以下种
种形式:
赛龙舟:
賽龙舟 ,
是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去, p>
许
2
多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,
追至洞庭湖时不见踪迹。
< p>之后每年五月五日划龙舟以纪
念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体
。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
其实
,
< p>“龙舟竞渡
”
早在战国时代就有了。
在急鼓声 中划刻成龙形的独木舟,
做竞渡游戏,
以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性
、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地 区划龙舟,
兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上,
张灯
结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五
月二十五至二十
八举行
“
龙船节
”
,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念
古代
英雄岩红窝。不同民族、不同地区,
划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不 少临
江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
为父母洗脚感受
中国自古讲求孝道,孔子言:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”也就
< br>是讲,父母的身体健康,儿女应时刻挂念在心。
每当望着妈妈
筋疲力尽的模样,
我想:妈妈太累了,
报上说泡脚能驱疲劳,不妨我也来
帮妈妈洗洗脚,让她解解乏吧!小时侯,无论我的脚有多脏,妈妈都会帮我洗得干干净净,
现在该是我感恩的时候了。
于是,
我便做起了为妈妈洗脚的准备工作。我先烧了一壶开水,拿来洗脚盆与毛巾,把
滚烫的开
水倒进盆里,又加了些自来水。
紧接着,
我又往盆中洒了些花露水,热气腾腾的洗
脚水中飘散着一股淡淡的清香。我把一盆洗脚水端到妈妈面前,笑着对妈妈说:
“妈妈,洗
脚吧!”
妈妈疲惫不堪的面容里显出了惊讶:“你怎么想到要帮妈妈洗脚?”
“妈妈,《三字经》里不是有句话说‘香九龄,能温席,孝于亲,所当执’。黄香九岁<
/p>
就能帮父亲温席了,我都十一岁了,难道还不能帮你洗脚吗?”
“噢?那可谢谢你了!”
“谢什么谢呀,‘谁言寸草心 ,报得三春晖’,您的恩情,
我一辈子也报答不了。我长这么大,你不知道帮我洗了多少
次脚,我这一次算什么!”我说
着便帮妈妈脱下袜子,让妈妈的脚浸入水中。
妈妈的脚冻得通红,
显得又瘦又小,
脚底有一些 又厚又硬的老茧,
有好几个指甲灰白灰
白的。
我捧着妈妈 的脚,
从上到下用毛巾小心翼翼地反复搓洗着,
并用手捏揉。妈妈的脚经
过一番按摩,渐渐地热了起来,水渐渐凉了,我又加了些热水,继续搓揉着??。过了一会
儿,我把毛巾拧干了,把妈妈的脚擦干净。
爸爸妈
妈对我恩重如山,这情、这债,我是永远无法还清的!我只有平时做
个有心人,
抓住点点滴滴的机会,
关心他们,
用自己的实际行动来回报他们——
常陪老人聊聊天,
常帮父母做些家务。
这些情感回报,
对于我来说是力所能及的,
比起大人们对我的付出,这,显得太单薄、太渺小了!
3
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇:以难忘的端午节小学作文800字5篇
下一篇:六年级以端午节为话题的优秀英语作文5篇