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江苏高考作文阅
卷组组长<
/p>
_
高考作
江苏高考作文阅卷组组长：高考作文，切不可失！
江苏高考作文阅卷组组长
康青
春原
谈及高考，
有一种说法：
“得数学者得天下。< /p>
”
语文，特别是作文，在数学面前只好独自向隅，
冷冷清清凄凄惨惨戚戚。
此乃大误之偏。
我 们说：
“得数学者未必得天下，失作文者
必定失天下。
”
因
为
，
70
分
的
作
文
占
江
苏
高
考
总
分< /p>
的
14.6%
，而且充满变数，一旦失误，后果不堪设
想。这是我们多年阅卷的真切体会。今年，我们
更要为此鼓与呼。<
/p>
首先要正确审题。今年考试前夕，我 们特意
在《扬子晚报》上发出了如此呼吁，但是有多少
人听进去
了呢？很不乐观！匆匆地、肤浅地扫描
一下考题，自以为“时尚”很简单，很好懂，不<
/p>
会出差错，结果偏偏栽在“时尚”二字上了。譬
如，说“爱国主义
”是时尚，对不对呢？错了！
我们的一位阅卷专家说得好：
“爱国主义古 已有
之，源远流长，绝非时尚；然而，当你看奥运、
把五星红旗
贴到脸上时，时尚就诞生了。因为，
这是一种审美行为，一种富有个性的创意，它立
马‘时尚’起来了。
”多么奥妙啊，你能大而化
之对
待它吗？再比如，说“唐诗”是唐代的“时
尚”
，说“宋词”是宋代的“ 时尚”也是不够准
确的！因为，时尚的事物一旦被千千万万人所效
仿，一旦绵延数百年，它就不再“时尚”了。怎
么说才对呢？应当这么表述：当初唐把
律诗、绝
句推向诗坛时，这种“律”
、
“绝”是一时之尚 ；
后来，经过“诗仙”
、
“诗史”
、
“诗圣”们的不断
推进与提炼，它便化作了诗界之经典，光耀了世
界之诗坛！宋词亦然。当唐代大诗人李白写“平
林漠漠烟如织”
“秦娥梦断秦楼月”时，它是别
开生面的，富于创意的，十分时尚
。后来，经过
宋代许多词界大腕
（如苏轼、
柳永）
的发扬光大，
“词”便升华为宋代之经典。从某种意义上说，
< br>唐宋两代最“时尚”的诗人是谁呢？是李白！因
为，
当杜甫们大写
“律”
、
“绝”
时，
谪仙人却
“热
衷于“古风”
，并且尝试着“菩萨蛮”
、
“忆秦娥”
之类的“曲子词”
，他才是最不安分的、最有创
意的、既能化古又能开新的最前卫的人物！——
多么复杂呦，咱们的高三学生怎么能在考场上手
忙脚乱的把这些近乎学术研
究的问题思考清楚
呢？不能！故我们只好投以谅解的微笑。
至于说：
“小平同志搞改革开放是追 求时
尚”
、
“中山先生倡导三民主义是追求时尚”
、
“医
院里递红包、收红包是一种时尚”
、
“高考作文广
泛练习‘话题作文’是时尚”等等，就更与“时
尚”风马牛不相及了……
“时尚”二字，太复杂了，太玄奥了，太深
不见底了。作为考生，你怎么可以掉以轻心，
匆
匆一瞥而下笔呢？绝对不能！只能定下心来，认
真审题，一审
，再审，三审，直到基本上弄清它
的真正内涵为止。
审题搞偏了，搞错了，将是何种结果呢？根
据各家报纸目前公布的“评分标准”
（据说各种
评分标准
和答案均应“保密”
，不知这些年来是
什么人把它捅到报纸上去了）
，审题搞错了，最
高
16
分；
审题搞偏了，
最高
26
分。
请各位老师、
考生、家长们想想：你们应不应当在此处小心翼
翼，如履薄冰、如临深渊
呢？
其次是文体问题。考前我们已经说了，高三学生
< br>写议论文多为“公理”
、
“常理”
、
“大道 理”的机
械陈述，读来令人困倦。应当提倡写中学生自己
日常生
活的“记叙文”
，道出自己的酸甜苦辣和
喜怒哀乐，而且要“原汁原味”
。然而，今年依
然是应者无几！当然，这与“品味”二字有关。
“品味”
，说得白一些，就是谈自己对“时尚”
的“看法
”
，写作天平倾向于“议论”
。但是，只
要你平时（从初
中一年级起）
，认真地、刻苦地、
热情地练习“记叙文”
，你即使面对“品味”这
样的考题，也依然可以写出切合题意的、生动新
鲜的“记叙文”来。今年优秀作文中不乏记叙佳
作，即是明证。至于“议论文”
，我们在考前的
《扬子晚报》上说过：要机智一些，要设法采用
巧妙的、牵一发而动全身的“由头”
，要潇洒一
些，要泼
辣一些，等等。可惜，
6
月
4
日说的话，
不可能在
6
月
7
日立即生效！
我们只能扼腕太息。
怎么办？我们恳请下一届考生读一读
6< /p>
月
4
日
《扬子晚报》上介绍的优秀议论文《
没有了妖魔
的取经之路》
。这是同龄人临场写 出的精彩之作，
很有借鉴意义，用某省今年的高考作文题说话，
就是：你踮一踮脚，就可以摸得到，就可以摘得
下。
< br>写这篇小小的“评介”文章，心中充满了各种滋
味，甚至有一种“悲壮”的意味。
但是，借用鲁
迅的话来说，即使不是我们，将来总会有记起这
些
、再说这些的时候……
2005
年高考江苏卷：
“以‘凤头、猪肚、豹尾’
为话题，写一篇不少于
800
字的文章”
。
没有了妖魔的取经之路
< p>我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》
，总觉 得既然孙大圣可
以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得
一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧
肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的
关系恐怕也只能停留在
“酒肉朋友”
的层次上了。
所谓“患难见真情”
：八戒虽色，却处处念叨着
师傅，偷了个西
瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽
傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽
狂，
可师傅有难，
不也是不顾生死，
降妖除魔吗？
战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切
都太容易，那悟
空充其量只是个开路的，沙僧充
其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是
一个太无趣的故事了。
< p>如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担
惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕
至，取
回佛经。可所谓“出门长见识”
，唐僧若只随徒
< br>儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间
的百态？敝人不才，未曾念过佛经
，可也听说佛
从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超
脱
尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千
难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深
蕴
意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样
呢？抑或，难道西天之行仅仅为
了取回几本经书
吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知
世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王
庙，又怎知世间的冷暖？人
性中的怯懦如何除
去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高
僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又
怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样
的捷径，感叹“一步登天”才是最大的财富。我
们厌恶过程而只求所谓的
结果，我们不管它是
“猪肚”还是“蛇肚”
，除了“豹尾”
，我们什么
也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么
替
考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开
放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每
个人看到
的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”
，更祈求一个
丰富多彩的“猪肚”
，那我们得到的又岂止是那
几句赞美之词呢
？
没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的
路。
要知此文成功的秘诀，请看“赏析”
！
赏析栏目：
大凡真 正意义上的佳作，均有“机智”的构
思。何谓“机智”？著名作家王蒙说，就是“亏
他想得出来”
。
高考作文要想脱颖
而出，非得有个性、有创造性
不可。阅卷专家在“好”中选“好”时，常常着
眼于该文有没有一点其他考生没有涉及的东西，
有没有一点令人眼前一亮的
东西。这些“东西”
，
不一定很大、很重，很可能是轻轻一瞥，即如电<
/p>
击石开，迅速揭示出生活的深层意蕴。
一篇好文章，应该追求“三独”——独立思
考、独家发现、独特表达。这三点，
《没有了妖
魔的取经
之路》都做到了。首先，面对“凤头、
猪肚、豹尾”这个话题，该考生想到了“厌恶过<
/p>
程而只求所谓的结果”的时弊，又想到了“西天
取经”的故事可以
作为自由发挥的由头，这就充
分体现了他的“独立思考”
。取经之路为什 么少
不得妖魔？作者的认识有三点——“患难见真
情”
“出门长见识”
“征程即真经”
，这无疑是他
的<
/p>
“独家发现”
。
至于
“独特表达”
，
就更鲜明了。
文章既有浓郁的杂文味，又是相当规范的议论
文。
三个分论点层层递进，
很有见解，
很有力度；
结尾处则眼观现实，痛下针砭。作者文笔洒脱，
有时大词小用，有时
举轻若重；有时粗俗，有时
典雅，
和谐交融，
相得益彰，
真可谓
“嬉笑怒骂，
皆成文章”
。
(
作者：江苏太仓高级中学
唐惠忠
)
品味时尚
那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过整个头
顶，就像牧童吹着那悠长的笛
，就像整个山坡开
满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我知道忧伤与
寂寞
又一次占领了我的心房。
自从于偏僻的小村考到这个繁华的城市，我
不止一次感
到寂寞。本以为开了花就会结出硕大
的果，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小
村前路就会平坦无阻。这么多的本以为蕴含着我
对于未来生活的无限
希冀，就像火红的铁块经现
实的冷水一淬又变为了冷色。我在这个城市的学
习并不很顺利。
同学们 都很好，只是我总是感觉自己像个异
类。
时尚的他们光鲜动人，
风风火火，
而我？呵，
还属于八九十年代未经造化的呢！我开始冷
静地
观察着，时尚原来如此：
这里的夏天，女人比男人穿得少。同学说，
“真时尚！
”
这里的青年，有 些人的头发比家里老母鸡的
颜色还要黄。同学说，
“时尚，帅！
”
这里的蔬菜，
< p>小瓜比村里的肉还贵，同学说，
“绿色食品，时尚健康！
……
呦，时尚原来如此，赶明儿回去让妈妈补丁
别补了，这里有个洞才时尚呢！说这话，我心里
有点酸，
同学们有些话又现了出来，
什么
“菜鸟”
、
“虾米”之类的我不甚了解。
说 “菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年我
在村里上树掏鸟蛋、
下河摸河蚌 别提多
“酷”
了！
可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能
自我消遣。每每听到他们谈论
什么游戏球赛之类
的，
我都静静地跑开。
他们的
“时尚”
是他们的，
我什么也没有。
也许就不该忧伤，这些时尚又与学习何干
< p>呢？即使外表老土，心灵时尚就够了。
想到这里，我又释然起来。时尚不过如此，
经过我细细品味，还是咱们原
先农村好啊！
“农村生态游”已成 时尚，我估计我以后也
就成时尚了。所以品味时尚，毋须忧伤嘛。
作为一个少年，我相信未来也许是最真的、
最值得追求的“时尚”吧！
如此一番，品味时尚，颇有收获。
〔简评〕
这是一篇充满机智
和才情的优秀文章。
作者以
“乡下人”的身份，用满含迷惑、忧伤、自信
的
眼光来审视、
“品味”城市中光怪陆离的时尚，
在城市和乡村、文明与落后两个互为参照的世界
中，表达了自己对时尚的感觉和理解。
文章语言
优美纯净，
排比的修辞手法运用得比较自如。
（ 潘
大春）
品味时尚
楼主：
各位帅哥靓妹们，
< p>在下今日又出糗了，
当我漫步在样园的林荫大道，独自一人孤独惘怅
之时，忽有一身影从眼前掠过，抬头，一双特步
板鞋，
一条嘻哈 运动裤，
一件宽松
T
恤衫外加一
头飘逸长
发，不正是我同宿舍的好姐妹吗？于是
我用光速飞奔到她身后，照准后脑勺就猛地把她<
/p>
的头摁了下去，
结果，
那人一脸惊愕，
转过 头来，
我被霹雳到了：认错人了，真是糗大了……
一楼跟贴：唉，没办法，现在走在路上的小
青年都一个打扮，
你这样的
“惊历”
我深有同感。
现代人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短
裙、牛仔短裙、
热裤，走在路上个个都打扮得跟
拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈
冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股
“门热”
，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治
领域的“贪污门”
，都产生了“蝴 蝶效应”
，除此
之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热
门，比如李宇春的玉米们，张峻宁的柠檬们，韩
庚的庚窝们等等，不胜枚
举啊……
二楼跟帖：楼上的，话不 能这么说，像我身
边就有着一批不盲目跟风，特立独行的人，现代
人是讲究时尚，像现在我们说的“囧”字就引发
了不少争论，很多网络语言也都风靡全
球，当时
尚成为一种潮流，我们也不能跟着别人乱钻啊！
王菲穿灯笼裤是好看，可是一些稍有贅肉的大妈
们也不能觉得自己不
穿便落伍了，就毫无顾忌，
也穿在身上，多不合身啊。在
21
< p>世纪缺的是什
么？异类吗？不，是创新，周杰伦一开唱，时尚
风与传统风相结合的热潮便席卷而来，他的唱腔
更是成了一种时尚，还有，刘谦也凭着
自己不同
于
他
人
的
魔
术
表
演
风
格
而
引
发
了
另
一
种
时
尚……
楼主回帖：多谢各位光顾，本主读罢两位高
见，确是深有感触，如今各种时尚层出不穷
，其
间美与丑、雅与俗、好与坏交错杂陈。创新与模
仿永不停息
地互动，有些时尚如过眼云烟，有时
时尚会沉淀为经典，像前几日央视播出《倾城之
恋》后又掀起一股张爱玲热，如此可见，时间自
会证明一切，在我看
来，时尚随时代的变化而不
断发生变化，经得起时间考验的方为“尚”
！
〔简评〕嘈嘈切切，而又暗寓安排 ，在错杂
纷乱中凸显“主旋律”乃本文用心之所在。繁杂
的“时
尚”评点中，以“时”考“尚”
，足见作
者之立意。
品味时尚
－－白雪
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似
乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌
的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩
斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑
亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”
、
奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老
祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新
纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步
，边走边
欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有
人用脚
步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与
自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个
地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失
了驿寄梅花，
鱼传尺素的期待与盼望。
鸿雁飞过，
丝毫
没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了
那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚
在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一
份紧密，少了一份拥挤的
温馨。没有了忙忙碌碌
的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有
< br>了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”
。
只是吃顿饭，那
还何需在外远游的人风尘仆仆地
赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”
、
< br>“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏
曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假 的“青春
文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博
学”的
家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被
巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个< /p>
由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为
我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是
否是我们日
渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪
水。
〔简评〕
文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经
典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，
流露出时尚
所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚
品出
的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵
在未来流下的一滴泪水”
，一 种颇具忧患意识的
人文情怀，洋溢在文字间。
（雷雨）
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