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现象与本质高中作文
【篇一：议论文
透过现象看本质
作文】
透过现象看本质
绘画是一种 渊远流长，博大精深的艺术，要想精炼的掌握这门艺术，
不仅要对所绘意象的形态有所了
解，更重要的是了解所绘意象的特
性。万事万物都是一样，我们想要精通一门技艺，必须
透过现象看
本质。
明代伟大的哲学家王守仁，从小就拥 有与别人不同的志向
—
成为一名圣贤。为此他付出巨大的努力，为了看清
事物的本质，他
曾经在风吹日晒中观察了三天三夜的竹子，最终也没有悟出心中的
道。然而更荒诞的是在他结婚前期却因为与一个人道士交流论道而
耽误
了婚期。这并没有使他寻找并领悟到心中的道，然而他还是没
有放弃，不停地摸索着，不
停地再向成为圣贤的目标方向去努力。
老天没有亏待他，最终在他最穷困潦倒的时候，被
人陷害被贬龙场
做驿丞的时候，他们望星空，不断地回想着自己的经历和遭遇，最
终他明白了自己终生信奉的信条，
“
天理即人欲
”
，朱熹
“
隔天理，去
人欲
”
的思想是错误的，他因此创立了王守仁心学。实现了自己的最
高人生
理想，成为了像孔子一样的圣贤，要想成为莫一技术的引领
者必
须透过现象看本质才能掌握万事万物的精髓。
周恩来在二十岁时就曾说过：
“
我为中 华之崛起而读书。
”
正因为有
了这个异于常人的心志，学
习的目的是为了有朝一日能够振兴中华。
使周恩来在学习方面上一直勤奋刻苦，并且做到
一丝不苟，他看透
了学习的本质是为了报效祖国。最终他实现了自己的人生价值，成
为了中国第一任伟大的总理，受到所有中国人的无限爱戴和尊敬。
作
为一名普通人，我们学习的目的不会向周总理那样伟大，但我们
必须明确我们学习的目的
，看清楚学习的本质才能在学习上取得好
成绩。
生活和绘画一样，都是一种耐人寻味的艺术和技艺，同绘画需要了
解所绘意象的特性一样，生活需要看透生活的本质和明确生活的目
的
才能活得更精彩。
【篇二：作文指导
——
透过现象看本质及例文】
作文指导
——
透过现象看本质及例文
写作佳苑
2009-05-14 0630
一、如何写时事评论文章
1
、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。
2
、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻< /p>
报道或文章作为论据，这样可使人信服。
3
、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和< /p>
分析，对社会的危害程度
.
4
、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引< /p>
起更多人的关注。
二、如何透过现象看本质
“
透过现象看本质
”
是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给
人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人
难忘，还要开掘深刻，立意深邃，
“
发人所未发
”
。别人只看到表面
现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能
“< /p>
知其然
”
，你却能
“
知其所 以然
”
。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎
样才能做到透过现象看本质呢？
1
、探究并解释现象存在的背景；
2
、探究并解释现象的共同特征；
3
、探究并解释现象的特殊含义；
4
、从特殊到一般并联系现实生活进行推演；
诚实守信是企业发展的根本
——“
三鹿奶粉
”
事件警示之一
《人民日报
》（
2 008
年
9
月
27
日）
< p>□
本报评论员
望着病床上的婴幼儿，年轻的父母忧心如焚，恨不得以自己的病痛
换取孩子的
健康。面对
“
三鹿奶粉
”
事件造成的严重危害，生 产企业
的员工追悔莫及，低
下了羞愧
的头。富有责任感的奶产品企业高管人员几乎不约而同向
社会发出了保证产品质量的承诺
：哪怕自己的企业关门停产，也要
营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。
这一事件的发生，给人们以警示：一些人唯利是图、不 讲道德是祸
根。明知道
“
三聚氰胺
”
是工业原料，人是不能食用的，为了获取利
润，偏要昧着良心将它加到牛奶中
；明知道牛奶贩子购买
“
三聚氰胺
”
是害
人的，
“
三聚氰胺
”
的经销商还要几次找上门去推 销；明知道牛
奶中加进了
“
三聚氰胺
”< /p>
，奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑
的是，这种状况任其蔓延，始作
俑者会由无知走向故意，由见利忘
义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我
们损失的就
不仅是财产，而且是身体的健康，生命的安全；不仅是发展的可能，
而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环
境，就
没有安全的食品。在全体公民中大力倡导
“
以诚实守信为荣，
以见利忘义为耻
”
，不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧
迫的任务，而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个
人自觉
承担、主动参与的社会责任和公民义务。
这 一事件的发生，给人们以教育：欲建立企业，先建立信誉；欲做
大企业，先做好信誉；欲
做强企业，必牢守信誉。诚实守信一向被
我们民族视为
“
立人之本
”
、
“
立政之本
”
、
“
进德修业之本
”
。能做大
< p>做强、久盛不衰的企业，有哪个不是恪守信誉的企业？
“
三鹿奶粉< /p>
”
事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害，但害人者必害己，
损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律
的
严厉制裁；生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整
顿，全国奶产业的生产受
到了很大冲击，严重影响了在国际市场的
竞争力。深刻的教训告诉我们：在信用交易已经
成为现代市场主要
交易形式的历史条件下，在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信
用制度，不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的
基
础，也是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信，不仅是
做人之根本，也是企业生
存和发展之根本。
敢于面对自己过错的企
业，能够改正
自己错误的企业，这样的企业才有希望和未来。
“
三鹿
奶
粉
”
事件是一个反面教材，相信有关地方、部门和企业能够汲取教
训，痛改前非。这样，我们的生活环境、发展环境，将不断得到改
善，得到发展
，得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的
能力，我们更应该有这样的信心。<
/p>
道德是市场经济的基石
—— “
三鹿奶粉
”
事件警示之二
《人民日报
》（
2 008
年
9
月
28
日）
< p>□本报评论员
“
三鹿奶粉
”
事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是
一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食
以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是
技术和资金，更要讲道德和良心。然而
，通览
“
三鹿奶粉
”
事件中一
些企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚
明的
“
默契
”
，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企
业臵婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行
径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的
“
无德< /p>
”
行为，造成了严重的社会后果，
普通百姓对
“
问题奶粉
”
议论纷纷，不少消费者因此疑惧重重。连日
来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原
因、
追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了
社会文明的底线
社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经
济。一个以人为本
的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不
允许基本道德的失守。
< br>
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共 同的
行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐
< br>人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们
相信车流会在红
灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会
无缘无故塌下来。没有这种基本的信任
，社会就不可能正常运行；
市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败
坏、
是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再
< br>快的发展也会出问题。
“
< p>三鹿奶粉”
事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重
< p>要性。受
“
问题奶粉
”
影响，消费者 对奶粉质量安全的信任度骤降，
不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，
广大奶农
也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追
逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责
任。以牺牲
道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
<
/p>
“
三鹿奶粉
”
事件所暴露的道德缺失，也向全社会发 出了预警信号。
道德是一切
制度运行
的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿
相依，缺一不可，必须做到依法
治国与以德治国并举。在我们完善
社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能
放松道德建
设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道
德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法
的良好环
境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进经济社
会的科学发展。
“
山寨现象
”
要区别看待
工人日报（
2008
年
12
月
09
日）
□
郭振纲
对 于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣
“
山寨产
品
”
，不能忽视其
“
搭便车
”
背后的侵权本质，应该坚决打击；对于一
些只是形式上模
仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的
“
山寨现象
”
，大可以宽容
待之，引导其健康发展。
据《新华每日电讯》
12
月
7
日报道，一段时间以来，
“
山寨现象
”
似
乎成了一种时尚、一种流行、一种
“
品牌文化
”——
从最初的
“
山寨手
机
”
，到
“
山寨食品
”
、
“
山寨服装
”
、< /p>
“
山寨药品
”
等，甚至还出现了
“
山寨电视剧
”
、
“
山寨晚会
”
、
“
山寨歌曲
”
等
“
山寨文化产品
”
；一些
地方，不仅有零散的
“
山寨产品
”
销售地，还有 专售
“
山寨产品
”
的
“
< p>山
寨一条街
”
。
从物质形式考察，
“
山寨产品
”
无论是从最初的简单模仿，还是到现
在具有一定
“
技术含量
”
的抄袭、复制甚至是
“
克隆
”
名牌产品，其实
都是一种仿冒。由于
山寨产品
”
具有形似名牌产品的外观，确实让
一些
“
山寨族
”
过足了名牌瘾，但
“
山寨产品
”
的出现和蔓延也导致了
< br>侵权。这种侵权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外
观专利的不正当
使用，也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品
质量问题。因此，
“< /p>
山寨产品
”
既给不知情的消费者带去了产品质量
问题的烦恼，更给被仿冒企业造成了不小的损害。
从文化形式考察，某些所谓的
“
山寨文化产品
”
契合了当今社会的
“
快
餐文化
”
。一些
“
山寨族
”
认为，
“
山寨产品
”
是
“99%
的 克隆加上
1%
的
原创
”
， 注重的是
“
形似
”
。这从一个层面说明，
“
山寨文化产品
”
迎合
了一些人在
较大生活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉
“
山寨文
化产品
”
模仿他人产品的特性，
“
山寨生活
”
的流行提醒我们不得不思
考一个问题：我们是不是正陷入创造
力的退化、萎缩？
“
山寨< /p>
”
作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张，正在或者已
经渗入我们生活的诸多领域。客观审视
“
山寨现象
”
< p>，引导其健康存
在，是维持社会良性秩序的必然要求。
大体而言，对于
“
山寨产品
< p>”、
“
山寨文化
”
等，应该区 别对待。对于
那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣
“< /p>
山寨产品
”
，
虽然
“
存在即为合理
”
给了它们一定的生存空间，但我们不能因此而
< p>忽视其
“
搭便车
”
背后的侵权本质。 不管
“
山寨族
”
怎样强调其
“
创造
性
”
，都应该坚决打击，不能任其侵害合 法企业和消费者的合法权益；
对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞
笑的
“
山
寨现象
”
，大可 以宽容待之，引导其健康发展。
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