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毕业论文评语高三作文:如何做好一名教师

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-26 06:40
tags:高中作文, 高三作文, 一名教师

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2020年12月26日发(作者:程国祥)



高三作文:如何做好一名教师




同志们,

9

12

日至

14

日镇 安县教育局组织了

08


特岗教师以“师德、师风”为主 题的培训会,就是要大张旗


鼓的表彰先进,鞭策后进,煲扬优秀,激励差等;就是要让< /p>


同志们知道,我们特岗教师应该怎么做,不应该怎么做?就


是要同 志们进一步明确:教师的主要任务是教书育人,发奋


学习,刻苦磨砺。“学如逆水行舟不 进则退;意志品质的打


磨与厉炼厉来都是有志有心者成,百折不挠者成。


同志们没有谁不想把自己塑造成一个“有理想、有道


德、守纪律、讲文明”的四有新人,也没有哪个同志不想把


自己磨砺成一个具有 独立人格,具有全面厚实的文化科学素


质,具有精神美、道德美、情趣美、谈吐美、仪表 美的高素


质教育工作者。那么,借此机会,我想和同志们围绕这一话

题交流这么八点意见,与同志们共勉。


过去有 言“板凳要做十年冷,文章不写半句空”,可


如今的人见不得慢,少有“十年磨一剑”的 雅兴。读书只想


不费心就拿到大专、本科、研究生,就业一毕业就想有好工


作,高收入,其实不知庄稼总是比草长得慢。自古雄杰多磨


难,

从来纨绔少伟男。

面对物质的浮华,

更需我们戒除浮躁。


学习“一箪食,一壶浆,居陋室,回也不改其乐”的君子风


范。求真踏实,为人质朴, 言行诚信。


成人成才必须远离浮躁。宰相起于州部 ,猛将发于卒


伍,揭示出一条人才成长之路。生活底层的锻炼,艰难困苦


的折磨,是人长知识、增才干、养品格的必修课。当今社会


诱惑颇多,不会拒绝 浮躁,你就不会拒绝诱惑,就会不经易


间成为社会上的“多余人”,甚至违法犯罪成为残 渣余孽。


部分同志们经不住金钱欲望、感官享乐以及名利虚荣的诱


惑,这都要不得,也很危险。因此同志们就必须得用精神的


富足去抵御物质的贫寒,必 须认清生活中哪些是我们必须拥


有的,那些是完全可以丢弃的。必须不为诱惑所动,不为 逆


境所左右,善变不利为有利。


一个青年同志不怕犯错误,但可怕是犯了错误之后不


去认真地反思、感受、领悟自 己为什么会犯错误,这样一路


犯下去会怎样呢?有一位朋友,大家常常劝他少吃一点辣< /p>


椒,可是他少了点辣椒就吃不香。“没办法,我也知道辣椒


吃多了 没好处。”他表述很无奈。后来这位朋友便胃出血住


进了医院,支付昂贵的医疗费用不算 ,还要去为痛苦“买


单”。知错就改,善莫大焉。可我们往往在错误之后仍然在


老路上走下去。单位规定不准迟到,但是仍有这种情况“我


一定改”,甚 至是同一颗脑袋上的嘴巴对耳朵的表述。久而


久之,对错误默然,也就错误不断。还有知 错不改,不愿丢


面子,甚至明知故犯,“我就这样”,则更是一些不堪一题


的弱智型错误。


感悟错误,重在认识错 误,更应承认错误,贵在改正


错误。

感悟错误,

需要以他 人为镜子,

正如旬子说:

“见善,


修然必以自存也;见不 善,愀然必以自省也。”只要同志们


掌握了进步的方法,有了虚怀若谷的心态,错误就会 越来越


少。要感悟错误首先应知道害羞。孟子说:“羞恶之心,人


皆有之。”一个人既然要在社会上生存,要和别人打交道,


那么自己的所作所为是对还 是错,是善还是恶,自己对自己


要有所认识,对自己不善不好的行为感到害羞,感到耻辱 ,


这就是羞恶之心。

孟子说:

“人不可以无耻”。

毛主席也说:


“人不害羞,事情就难办了。”为什么呢

?

因为人总不能是


天生无过的圣贤,做错了,知道难为情,要求改正,这就是


希望,就可以不但地求得进步。怕就怕错了还不知道进步,


相反还洋 洋得意,不以为耻,反以为荣。这样的人怎能进步


呢?所以孟子说“耻之与人大矣。”朱 熹为这句话的解释


是:“存之则进于圣贤,失之则入禽兽。”意思是说知耻而

< p>
改可以进入圣贤,无羞耻之心则与禽兽无异了。人和动物的


区别就在于能不 断地改正错误,改造自我,完善自我。孔子


说:“知耻近乎勇。”知道耻辱,产生要求改 变这种状况的


愿望和力量,会付出平时难以付出的努力,会做到平时难以


做到事情,这就是知耻近乎勇。


人生最大 的敌人是自己,以人的一生都在与自己战


斗。这才有“胜人者有力,自胜者强”的古训。 也才有吕布


等等可以敌天下却不能战胜自己的英雄悲剧。在美国纽约,

< br>有一位名叫亚瑟尔的青年警察,在一次追捕行动中被歹徒用


冲锋抢击中左眼和右膝 盖骨。出院时,亚瑟尔已由一个英武


的小伙成为一个既跛又瞎的残疾人。但从那以后,他 却不顾


别人的劝阻,

一次次地参加抓捕行动,

几乎跑遍了 整个美国。


数年后,那个歹徒终于落网,而亚瑟尔则在行动中起了重要

< br>作用。因此,众多媒体称他是全美最勇敢最坚强的人,各种


的荣誉接踵而来,他成 了英雄。然而半年后,亚瑟尔却在卧


室里割脉自尽了。他在遗书中这样写道:“这些年来 ,让我


活下去的信念就是抓到凶手。现在伤害我的手已被判刑,我


的恨也消了,生存的信念也随之消失,面对自己的伤残,我


从来没有这样绝望过。


很显然,一个人如果能够战胜自己,那么即使他自身< /p>


的残疾缺陷也均不足道,不足恤,哪怕失去一只眼睛、一条


腿,甚 至丧失基本肢体的活动能力,也能干出一番惊天动地


的事业来;而如果不能战胜自己,那 么他原本不足道的东西


就会不断弥漫膨胀,使自己陷入无边的痛苦的泥潭之中,最


终击毙自己。


“天行健,君子以 自强不息。”“人,永远不可能被


打败。”这是海明威在《老人与海》中表白的一种不屈 不挠


的生命的固执。我们应该像两千年前的孔子学习,学习他


“ 吾尝一日而三省乎己,看行为有无过矣。”始终对自己的


灵魂进行关望和反思,从而不断 的完善自己的高尚人格,不


断的战胜自己。


从前,某省招考公务员面试,主考官故意悄悄向地上


丢弃了一个烟头和一 张纸屑,结果有一位年青的考生立刻弯


腰捡起了地上的纸屑和烟头扔进了旁边的垃圾桶, 后来考官


选中了这位青年的同志。我们之所以提出从小事做起,因为

从小事中也能反映出一个人的精神面貌和思想素质。目前,


我们都是刚从大学殿堂里 毕业的大学生,在知识方面我们比


较的宽广,但在教学经验方面我们却比较的逊色。有的 自以


为自己了不起,分到下面的学校这不是那不好,甚至有的还


瞧不起领导,但一定要切记“勿以善小而不为,勿以恶小而


为之”的古训。诸如对工作中 的小事、小节、小问题不屑一


顾等等。可以说,一个不屑与做平凡细小事情的人,在现实


生活中肯定是大事做不来,小事又不做的语言上的巨人、行


动上 的矮子。“一屋不扫,何以扫天下。”还是身体力行地


去做那些看来细小的事情,

积米成箩,

积水成河,

集腋成裘,


聚沙成塔,积 跬步以至千里。


有这样一个故事:一个国王要感谢 一个大臣,就让他


提一个条件。大臣说:“我的要求不高,只在棋盘上的第一

< p>
个格子里放

1

粒米,第二个格子里放

2

粒,第三个格子里放


四粒,第四个格子放

16

粒,以此 类推,直到把

64

个格子放


完。”国王一听,暗暗发笑, 要求太低了,照此办理!放米


的工作进展神速,不久棋盘就放不下了,改用麻袋,麻袋也


不行了,改用小车,小车也不行了,粮仓很快装满了。放米


的人 累昏无数,那格子却像个无底的洞,越来越填不满。国


王终于发现他上当了。一个东西哪 怕基数很小,一旦以几何


级基数成倍增长,最后的结果也会骇人听闻。一件事情的成


功,往往就在于最后的几步,当基数当量积累到一定度的时


候,

只需要跳一个格子,

只需要迈进一步,

他就立地成佛了。


这之前的一切都是铺垫,铺垫就是一个由量变到质的过程,


没有第一粒米,就 无后面的大车小车。当然,这个过程是漫


长的,

很艰难的,

能不能坚持到最后,

就看你的修行功夫了。


人生在世,自重如山。自重就是自我珍重,尊重自己


的人格,注意自己的言行 ,珍惜自己的名节。自重在外表现


为形象,在内表现为品行。“富贵不能淫,贫贱不能移 ,威


武不能屈”,这是孟子的自重说;“捧着一颗心来,不带半


根草去”,这是陶行知的自重;“清清白白处世,踏踏实实


做事,堂堂正正为人”,这是 今人的自重。自重与自轻,是


伟大与渺小的分野,是能人与庸人的区别。人生最大的不幸


就是自卑自贱自暴自弃自己瞧不起自己,人生最大的快乐是


自强 自立自警自省自己把捂住了自己。只要自重,哪怕自己


是一粒细沙,面对巍峨的高山也不 会自惭形秽;只要自重,

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