做自己高二议论文：谈“朋友”_2000字

高二议论文：谈“朋友”_2000

字

上次在书店翻阅近期的畅销书的时候，翻到了于丹“百家讲坛”的

《论语感悟》

。信手翻了翻，感觉不错，把孔夫子两千多年前的思想

诠释得详尽得体而且粗浅易 懂。

这期刚开学的时候在网上看到 山东的数十名研究中国古文化的

博士联名上书，狠批于丹教授，说歪曲了孔夫子思想的本 意。于丹回

复说，

我只是在从我的角度向大家解释孔子的思想，

你们怎么看于我

无关。本来就是如此，思想这个东西本来就是纯意识的东西，大家 理

解不一样，多正常。这让我想起了于丹一次在北京签售新书《庄子感

< br>悟》的时候，一个市民赤着上身，写着“庄子在哭”，像是个勇士在

为庄子平反一 样。没须要，

只要我们这个社会的绝大多数认可，就没

有任何问习题。假 如真要分个对错，除非孔子庄子等人还尚在人间。

话又说回来，

假如他们 还在就用不着于丹来讲他们的思想了，

直接去

央视的百家讲坛，让全国人 民接受纯纯正正的儒家思想，中庸之道。

其实说了这么多还没切入正习题，

谈“朋友”。

有写这个话习题

。里面有篇《交友之道》

。为人 处

事，是我的弱项。

人总对自己的弱项特别留意，看到“交友之道”的< /p>

时候，我认真看了看。

孔子把朋友分为两类：

益友和损友。

谓之：

益者三友，

损者三友。

益者，友直，友谅，友多闻。孔子对好朋友原来就是这么定义 的，正

直，宽容，博古通今。这个观点是孔夫子在两千多年前定下的，先秦

时代是个怎样的时代，

人对外界的事物很多程度上都依赖于朋友。

不< /p>

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像我们今天，通过广播电 视网络，全球大事小事一下尽收眼底。可我

们现在对好朋友的观点改变了吗，正直，宽容 ，博古通今。没有，至

少在我看来是这样。

我不敢说我有多少多少的好朋 友，

可我知道我一

直有强烈的渴望，

希望能结识自己眼中 正直，

宽容，

博古通今的朋友。

正直是在该指明的时候当 机立断地责备你的过错，

宽容，

就像于丹说

的，

是一种淡淡的定力，

但它远比苛责来得恒久。

而博古通今的朋友，

就像一本词典，

可以不断地丰富你的知识领域，

增强你的行为办事 能

力。

罗 素说，

他作为人类一员存在，

他一生中有三样东西一直在鼓励

他激发他。一是对知识的渴望，二是对爱情的追求，三是对人类的奉

献。我想这三样 东西，确实是所有大家

(

科学、政治、音乐等领域

)

的

动力。可我想，假如要再加上一条，那即是对心灵知己的渴望。我们

生存在这个世界上，匆匆数十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞

伯牙与钟子 期的故事一直让我憧憬。

“巍巍乎志在高山，

峰连峰风光

无限”，“滔滔乎志在流水，波连波海天一线”，这是何等知音的对

白。钟子期过世后， 俞伯牙悲痛欲绝，把自己钟爱的伏羲所作之琴摔

得粉碎。

突然想起岳飞的 词：

欲将心事付瑶琴。

知音少，

弦断有谁听？

十三道令牌招他回宫，

途中作的

《小重山》

，

用杜甫给孔明的诗来说：

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

那么，孔子所说的损者三友又是怎样。谓之：友便辟 ，友善柔，

友便佞。

这三类‘损友’程度层层递进。

友便 辟说的是性情暴躁的朋

友，动不动就怒发冲冠的那种。这类朋友经常会影响我们的心情。 可

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