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鹦鹉的叫声作文
【篇一：材料作文：一位女士养了一只鹦鹉】
一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它却有一个毛病，常常咳嗽，< /p>
而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，
不料检查结果出来，鹦鹉完全健康。原来，问题出在女主人身上，
因为她抽烟，经常咳嗽
，这只鹦鹉是在尽力模仿主人的声音。
要求
:
①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
分析：
一是从
“
主人
”
来看：他注意到了
“
鹦 鹉
”
出现的问题，而问题的根源
却在于自己。暗含着生活
哲理
——
人看到别人的缺点很容易，发现
自己的毛病却很
难；当出现
“
麻烦
”
时，与其怨天尤人，不如反省 自
身；我们的言行都在不知不觉地影响着他人，特别是老师、家长、
“
上级
”
等，身教甚于言传。女主人，因为她给的环境，让鹦 鹉未向
好得方向发展。告诉我们
“
不好的环境影响人的成 长
”
，
“
榜样的力量
是无
穷的
”
。
二 ．从鹦鹉角度：它
“
忠心耿耿的学习主人，最终学到的是坏毛病，
以致被主人误解。也含有生活哲理
——
学习他人要有选择，要择善
而从，否则永远只是
“
鹦鹉
”
。
例文：
不惧对自己下刀，不拒对别人放手
李圣南
“
都是你的错！
”
常有人这样喊道。
可当他愤怒地用手指着别人的鼻尖时，他是否注意到了呢？他的食
指指向对方，但中指、无名指、小拇指都反别着而统统指向了自己！
是的，我们总被一种心态冲昏了头脑，觉得千错万错都是别人有 错，
但恰恰错在我们自身却视而不见。
无独有偶，一位女士为她咳嗽不止的鹦鹉求医问药，心念定是小鸟
得病。但检查结果却令人啼笑皆非。
小鸟
是健康的，它只是忠实地模仿女主人吸烟后咳嗽不止的声音罢
了。有人不禁要问，女士自
己常咳嗽，她应该知道地比谁都清楚啊，
又为什么怀疑到鸟身上了呢？这就是我们下面要
探讨的问题。
为什么这种问人不问己的病态 屡屡成为常态？因为我们看人有眼，
却没有一双心中的眼来看觑自身啊！
为了看清别人的错，我们睁圆双目，不择手段。近视的戴上 眼镜，
仔细地搜寻对手文件上的瑕疵，鸡蛋里挑骨头；烈日下使用太阳镜，
立刻让眩晕的双目变得闪亮，让挑剔的眼光无孔不入；网络上采取
人肉搜索，
一批又一批英勇的纠客奋斗在找茬的前线，让那些犯了
小错的人一失足成千古恨。前不久
被网民痛批的
“
五道杠
”
少年黄艺
博的生活，受到了巨大的影响。看到那么人多无中生有地谩骂他
“
做
派
”
，他几近崩溃！我们把别人逼得一无是处，却把双手插进 口袋，
不舍也不敢来直面自己、挑剔自己，这便是问题所在。
这种看不见自己有错的
“
盲人
”
，终将摔倒。因此，我们应不惧对自
己下刀，不拒对别人放手。
子曰：
“
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”
鲁迅也认为，一个人应不断解剖自己，内心才能得到完善。涅赫柳
多夫也有自我省察，
即
“
心灵的扫除
”
。请拿出勇气来，不惧对自己< /p>
动刀；也请存一颗宽厚之心，不拒对别人放手！
如果我们如此，世界便会少了那些无谓的争吵。
如果鹦鹉的主人如
此，为自己做一个生化全套体检，她的病痛也能早日消除，
小鸟也
能免受检查之苦。
勿以手指人，请以手指心吧！以手指人，无礼也无理；以手指心，
有礼亦有理啊！
让环境适合心境
陈嘉慧
“
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，
白昼听棋声，月下听箫声，山间听松声，水际听欸乃声，方不虚此
声耳。
”
清初文人涨潮很懂得利用环境，
为自己的心灵寻找一片最适宜的栖息地。
材料中的鹦鹉是可爱的，它以假乱真地模仿女主人的咳嗽声。但它
又是可怜的，渐渐被污浊的环境所侵噬而不知。它只是一只鹦鹉，
一
只没有思维任人摆布的生物，自然不知其中利害关系。而我们人
类呢？我们这个有思维有
情感的种群，又有多少人明白
“
环境影响心
境
的道理呢？
孔子曰：
“
里仁为美，择不处仁，焉得知？
”“
近朱者赤， 近墨者黑
”
的道理大家都懂，难的不是道理，而是各人的心境。
有人自诩：
“
我意志 坚定。
”
是的，我承认，世 上确有人
“
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
”
，
但这样的人毕竟是少数，否则
“
孟母三迁
”
的故事不会传为佳话流传
千古。
“
久居 芝兰之室而不闻其香，久入鲍鱼之肆而不闻其臭。
”
更
多
的人，是在环境中迷失了自我。这时，更应该从环境中挣脱出来，
认真审视：这样的环境
与我的心境是否匹配？如果不是，我该怎么
办？
改变环境？就一个普通人而言，这是很难办到的。改变心境？何必
为了外在的环境而让内心失去依托呢？只需换个环境即可。
美国作家波特的书《空谷幽兰》，讲述了这么一群人：他们生活在
幽深的终南山内，过着清贫的生活；他们极少下山，早已
“
不 知有汉，
无论魏晋
”
；他们坚守着内心的那一份纯净，不 愿被污浊所侵扰。他
们就是中华民族最后的隐士。
似乎陶渊明以后，
“
隐士
”
这个概念就很少被提及，但他们确实存在
着，如空谷幽兰一般固守各
自的心境，不再被纷纷扰扰的世俗所羁
绊。
当然，我并不是让大家都去隐居，只是说明，世界确实有这么一些
人，为了自己的心境寻找一片环境，这于我们这些凡夫俗子，不是
很
好的启示吗？换一片环境，守一片心境，如此而已。
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，寻
境可以邀灵。
正人先正己
一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它有一个毛病，常常咳嗽，
而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，
不
料检查结果出来，鹦鹉完全健康。
这是为什 么呢？因为女主人是个烟奴，时常吸烟，且吸烟后时常咳
嗽，久而久之，鹦鹉便学会了这
种声音。然而女主人还带它去看医
生。这就应了中国的一句古话
——
上梁不正下梁歪。
如果你不想< /p>
“
上梁不正下梁歪
”
的话，你就必须
“
正人先正己
”
。孟子
曾说：
有大人者，正己而物正者也。
”
人要自律，正人先正己。 对
自己有一个正确的认识，确定好自己的地位和角色，尤为重要。只
要既不自大自傲，好为人师，又不自卑自贱、甘为奴仆，才能保持
自尊，才能赢得别
人的尊敬。
只要能正确对待自己，处事待物 都容易了。孟子的见解，当为通理。
“
恭者不侮人，俭者不夺人。
”
恭敬别人，自然不会侮辱；自己节俭，
自然不会去掠夺。而
你尊敬人，人也会尊敬你；你掠夺人，人也会
掠夺你。因此，正人先要正己。
子曰
?“
苟正其身矣< /p>
?
于从政乎何有
?
不能正其身
?
如正人何
?” “
如果
端正了自身的行为
?
管理政事还有什么困难呢
?
如果不能端正自身的
行为
?
怎能使别人端正呢
?”
这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把
“
正身
”
看作是从政为官的重要方面
?
是有深刻的思想价值的。
春秋晋国有一名叫李离的狱官
?
他在审理一件案子时
?
由于听从了下
属的一面之辞
?
致使一个人冤死。真相大白后
?
李离准备以死赎罪
?
晋
文公说
?
官有贵贱
?
罚有轻重
?
况且这件案子主要错在下面的办事人员
?
又不是你的罪过。李离说
?“
我平常没有跟 下面的人说我们一起来当
这个官
?
拿的俸禄也没有与下面 的人一起分享。现在犯了错误
?
如果
将责任推到下面的办
事人员身上
?
我又怎么做得出来
”
。他拒绝听从< /p>
晋文公的劝说
?
伏剑而死。
正人先正己
?
做事先做人。管理者要想 管好下属必
须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要象先人
李离那样勇于替
下属承担责任
?
而且要事事为先、严格要 求自己。一旦通过表率树立
起在下属的威望
?
将会上下同 心
?
大大提高团队的整体战斗力。得人
心者得天下
?
做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
素材：
1.“
东施效颦
”
、
“
邯郸 学步
”
是模仿的反面例子，那就是盲目。大画
家齐白石有
句名言：
“
学我者生，似我者死。
”
他不赞成学生 一味地
模仿他，而是鼓励学生勇于创新，走出一条自己的路。
2.
孟子小时，家住墓边，他常学大人跪拜、哭嚎的样子，就是孩子< /p>
不懂事的表现。
“
孟母三迁
”
的故事，并非有普遍意义，教育孩子还
是从主观方面入手。
有句老话叫
“
三岁看大，七岁看老
”
。三岁的孩子，七岁的孩子
,
父母
< br>和老师的影响至关重要，这种影响就是言传身教。这将决定孩子的
未来。
【篇二：关于鹦鹉的作文】
关于鹦鹉的作文
我们家有两只虎皮鹦鹉，一只白色的，一只黄色的。黄色的那只年
龄比较小，特别爱玩
“
秋千
”
，秋千经常被这个
“
捣蛋鬼
”
弄的掉来了。
今天，我突发奇想，对爸爸说：
“
爸爸，我想看看鹦鹉飞的样子！
”
爸爸说：
“
好啊！你先把窗户关上，把鹦鹉捉出来！
”“
啊！要我捉啊！
鹦鹉不会咬人吗？
”
爸爸说：
“
那就别看了！
”
为了一饱
“
眼福
”
只能
让个人利益靠边站了，我伸手向那只黄色的鹦鹉抓去，没
想到那只
鹦鹉的
“
身手
”
还挺不错的，我的非法闯入让那两只鹦鹉胆战心惊，
我连续向黄色鹦鹉进行了几次进攻都
无功而反，爸爸说：
“
别那么小