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文化的反思作文
【篇一：文化反思】
话
题
作
文
训
练
四川省宣汉中学
汪芒
阅读下面的文字，根据要求作文
有人说现在是知道
“
周讯
”
人的越来越多了，知道
“
鲁迅
”
的人越来越
少了；知道
“
关之琳
”
的越来越多了，知道
“
卞之琳
”
的越来 越少了；
知道
“
马克
”
的 越来越多了，知道
“
马克
?
吐温
”
的越来越少了；知道
“
比尔
”
< p>的越来越多了，知道“
保尔
”
的越来越少了， 知道
“
爱情
”
的越
来越多
了，知道
“
艾青
”
的越来越少了；知道
< p>“就要发
”
的越来越多了，
知道
“
九一八
”
的越来越少了。
对以上材料你有何感想？请以
“
文化的
反思
”
为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题
目自拟；④不少于
800
字；⑤不得抄袭。
【分析材料和话题】
材料和话题作文关系可分两种。一种是只是起个引子的作用，目的
是引导考生进入写作状态，其余再无作用。考生可以引用原文，也
可
以置原文于不顾。一种是包含一些限制性或启发性的信息，要求
考生仔细分析所给材料内
容。
“
文化的反思
”
这个话题属于前者。
【确定文体】
文体不限，不等于不要文体，我们应根据材料类型，选择最恰当的
文体。某些材料适合写记叙文，某些材料适合写议论文，某些材料
适
合写小说，某些材料适合写散文。
“
文化的反思
”
这个话题更适合
写成议论文或抒情性的散文。
【确立主旨】
<
/p>
文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富
,
如文
学、艺术、教育、科学等各个方面。我们可以回顾过去，结合现实，
从以下方面去确定文章主题。
①站在历史的高度反思中华五千年的灿烂文化；
②评介灿烂辉煌的文学成果，如先秦散文、唐宋诗词、文艺复兴等；
< p>
③将现实和传统对比，将中国文化和国外文化比较，寻找文化的出
路；
④讨论网络文化给生活带来的冲击；
⑤针对
“
星族
”“
韩流
”
等文化现象做深层次的思考；
⑥针对搅热
2005
夏天的
< p>“超级女声
”
现象发表评论；
⑦卡通漫画对传统文学的挑战；
⑧娱乐文化给我们带来了什么。
无论确定哪个主旨，都要求观点正确，言之成理。
【常见误区】
<
/p>
①混淆
“
文化
”
和
“
品位
”
、
“
品行
”
、
“
道德
”
等概念，认为文化就是 知
识渊博、品德高尚，把文化现象等同于
“
有文化
”
；
②把
“
文化
”
等同
“
历史
”
，按照古代、近代、现代的顺序，回顾历史，
讴歌人民，歌颂
爱国；
③只简单的针对材料中列举人物发表评论两两对比论述。
【材料收集】
<
/p>
①中国传统文化以和为贵、以人为本，强调人与人、人与自然的和
谐。有<
/p>
“
己所不欲，勿施于人
”
的行为准则，有
< p>“老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼
”
的四海同心天下一家的情怀，也有
“
天人合一
”
< p>的
生态观念；对外主张
“
求同存异
”
、
“
协和万邦
”
，对内则力求
“
和以处
众
”
、
“
政通人和
”??
这些都是中国传统的思维方式和处世原则。
②在哥伦比亚大学攻读人类学博士的美国人白蓓莉说：
“
美国和中 国
有着很
大的差异，我和中国朋友的
思维方式很不一样。但我很喜爱中国艺
术，无论是中国的画还是中国的音乐都使人感到舒
缓和轻松。
”
③北京大学国 际关系学院副教授李扬帆认为，当代中国构建和谐社
会的目标不仅与传统文化的和合之道
一脉相承，也与当今世界和平
与发展的主题不谋而合。
④中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶，是我们的宝贵
文化遗产。
⑤简单地说，伟大的文学就是包涵极其丰富意义 的语言。
(
美国诗人
庞德
)
⑥文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡
路的时候是齐头并进的。
(
德国诗人
歌德
)
⑦文 化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高
尚、有力。文化的作用在于
裨益人生，它的目标不是美，而是善。
⑧儒 释道传统奠定了中国社会以我为主的我执性格。所谓以我为主，
就是跟基督教教义以上帝
为主的思想刚好相反的。中国文学在在反
映以我为主的思想。
⑨应该从文化本身来寻找中国的出路，更新中国文化的生命。
⑩我们正在走向、正在进入网络时代，我们尚未深陷其中而不可自
拔，反思的力度自然有限。黑格尔曾言，密涅瓦的猫头鹰只有在黄
昏
之际才会飞翔，反思的力量只有在事后才会涌现出来。然而，整
个技术时代的
危险
”
迫在眉毛，容不得我们听之任之。事实上，技
术时代的每次变革，思想总是被先行召唤出来。我们需要倾听反思
的声
音，以便做好准备，不致在新技术革命的浪潮中手足无措。
【学生习作
1
】
铭记文化
生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是
有句话说现代
人
“
穷得只有钱了
”
吗？细细想来，此话真可谓一 针见
血。
且看这样 一种社会怪象：现在知道
“
周迅
”
的人越来越多， 而知道
“
鲁
迅
”
的人越来 越少；知道
“
关之琳
”
的人越来越多，而知道
“
卞之琳
”
的
人越来越少；知
道
“
景冈山
”
越来越多，知道
“< /p>
井冈山
”
的越来越少
??
人
们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越
淡忘。
< br>
列宁说过：
“
忘记历史等于背 叛。
”
那么，忘记民族文化，忘记一个
民族的精神，这难
道不算是背叛吗？
诚然，恰当地追求时尚本 没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的
潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不
可忘记的。一个遗
忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这
样的民族是非常可怕的。
就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有
“
鲁迅
”
？
就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却<
/p>
早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵
法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点
军人学习的榜样；也就
是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学
者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题
——
二十一世纪必将
是儒学的世纪。
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传
的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太
阴
历的制订到
“
神六
”
遨游太空，无不反映出中华民 族伟大的精神，
无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道
“
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
”
却为何要用
“1314529”
来表达感情？我们自古
到至今就写着方块字，却为何要在文章中频
频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？<
/p>
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白 ，铭记我们民族文化
的重要，
不忘过
去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文
化是其他一切民族所无法比拟
的。千百年来，不知汇聚了多少文化
名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗
、毛泽东
??
数
不胜数，而他们留给我们的，便是中华民
族在漫漫长路上创造的一
部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵
的
财富。
我们也不 能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清
朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉
。当来自世界各地的人们对中华文
化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感便油然而生，而
我的弟弟第
一次知道中国有这样伟大的文化，激动不已，第一次将他钟爱的日
本动画片驱逐出境，手捧着《上下五千年》为中华文化叫好！
人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；
铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般
发
出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！
点 评：本文结构严整又不失灵活，观点鲜明又不失辩证。入题自然，
意蕴深远；选材恰切，
开合有度；结尾有力，令人振奋。作者行文
之冷静，思维之缜密，着实令人佩服！
【学生习作
2
】
苏三起解
人说现实已被绚丽多姿的霓虹熏染的光怪陆离，早已丧失了五千年
文化的厚重和
亮节。其实，在摇头叹精粹的流失的同时，不妨细心
感受一下新风，说不定那些被认为早
已失去的经典，正在以另一种
形式普照大地。
前不久，在被所谓的评论家们所不齿的明星演唱会上，一曲以京剧
名段改编的歌曲备受瞩目。那位男歌手以纯正的京腔再次把《苏三
起
解》演绎得活灵活现。场下数万名观众记住了他们的偶像，同时，
也记住了也许连许多大
人都早以忘记的
“
苏三
”
。
当我们一遍一遍哀叹文化的流失，一次一次的对传统文化失去信心
时，我们其实已经犯了一个错误。我们不应该指望文化就这样死气
沉沉的承接下去，而应该看到，许多经典的东西正以充满活力的形
式，在一代又一代人
中散播开去。我们不应该苦吟
“
世无洗耳翁，谁
知尧与跖
”
的愤世，而应畅想
“
长风破浪会有时
< p>,直挂云帆济沧海
”
的希
望和决心。
看吧，电视剧《洛神》让许多年轻人能够熟 记《洛神赋》全文；轮
回乐队的《满江红》再次唱出了岳武穆的一腔报国之情；一曲《三
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