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真正的纪念碑
对英雄的铭记，有时并不在碑。
曾居于广州。
偌大的羊城，
却有一处足令幼时的我疑惑。
中山纪念堂对面，
有一座高耸的土丘，
土丘制高处巍然着一座石碑，
那苍老暗灰 的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严
气象。
（这）是 一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金
字。然
而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。
时至今日，
我依旧记得当年的疑惑。
那座石碑，
曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门
简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？
这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。
那高十二米的碑身上，< /p>
没有镌刻怎样的事迹或姓名。
它只要
求前来参拜的访客用笔
在碑上签下一个姓名。
每签满一层，石碑就下沉一层。如今，
它已完全沉于
地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：
“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完 全沉于地低。那时，
将只有我们自己能站起来抵抗非正义。
”
< p>
我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，
从来不是 目的。碑真正的内容，
最深
刻的价值，在人们自己身上。
这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、
对自由的渴望根植
在人
们心里。
汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。
羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。
只要碑 身立正，
似乎
就自有气势。而实际上，
在那座园林拒绝一 个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。
一段恢弘
的历史，那么多英
雄豪迈气概，也一并封存起来。
梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他
问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。
然而中国也不乏碑林，
北有人民英雄纪念碑，
何谓无碑？于今，
我心中 终于有了答案。
土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。
但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。
那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。
（
50
分）
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠
中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿
越沙漠的方式，因而
我们是自由的；
我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；
自由与不自
由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时<
/p>
光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸
书桌，
但仿佛推开了一扇门，
一扇通往另一种自由的大门。
书籍是每个人进步的阶梯，
这阶梯通向的是自
由意志的王国、精神的殿
堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡
夫卡，也遇到了身残志坚的
力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在
肉体上被束缚、制约，可是，透过点
滴文字，我看到他们没有被
“围城” 所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将
不自由转化为自由??真正
的自由，
现在的我会这样讲：
它是豪华落尽后纯粹的精神自由，
是 希望，
是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功
名在旷野上踽踽独行，
也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要
抱紧种族
的自由。知识分子、
民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——
冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，
“选 择穿过沙漠”是精神
的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越
人生沙漠的方式。很可能，那
片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
< /p>
欲求真正的自由，必先行万里路、
读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何 来思想的自由？在
1
唏嘘失去自由
的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。
握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获??（
50
分）
真正的英雄
小时候，我以为英雄是漫画里的蜘
蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为
英雄是电视上被授予“见义勇
为”奖章的少年，舍命救人·
·
·
·
·
< p>·
一直以来，
“英雄”于我是狭义的。固然，他们 都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？
我在《飘》中认识了斯嘉丽，
“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为
那是唯一
永恒的东西。
”
我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，
< p>燃烧着自己的生命。
她放得下身段，
走进炽热的棉花地摘下小得可怜 的棉心；
她用窗帘给自己做了条裙子，
无奈而又悲
凉；<
/p>
我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，
捍卫尊严开枪杀人·
·
·
·
·
·
她从未
“高
尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书
页，仿佛看穿了她碧绿
如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士
、英雄。
当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是
多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从
不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。
我意识到，任何一个人都可
以是英雄的。平凡而伟大的英雄。
斯嘉丽是为了生命、为了自由而
奋斗的
英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以
为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍
卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊
重·
·
·
·
·
·
真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都
曾是黑暗的骑士，
在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你
捍卫你的家人，做一个身边
人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的
梦想，不懈地追求，做自己的英雄。
请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士
，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以
捍卫、坚守为生，你便一定能
看到不远处的彩虹。
任何人都可以是英雄，
因为真正的 英雄都可以平淡、
渺小，
他们只不过需要有心中要守护的一
方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们
每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。
（
47
< p>）
真正的旋律
旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市<
/p>
的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。
父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。
崔健哼唱 着他新长征路上的摇
滚，
从改革开放来到人们的心中。
那 时的旋律全然是真实的，
我们因为崔健激情的歌词而不再被束
缚于八年八
亿人的八个样板戏。
真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，
朴实无华地映入 人心。
无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的
嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的
腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。
我身 边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，
让
真正的旋律脱离原
有的轨道。
真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永
远来自生活。我时常漫步于四九城
的红砖硬瓦间，
聆听花坛边下棋的老汉 拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。
每当我踱步至此
便会毅然停留
，
因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。
淳朴的音乐正 应
如此傲骨，值得铭记。
2
我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，
十足的旋律真谛。
我抵 制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，
潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐
誓言。
我在自己的乐队中只会忘情高歌，
把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。< /p>
激昂的鼓点似乎伴着
我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不
曾更改。
我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过
大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋
的海风吹拂衣襟而生的旋律。
我自豪自己 能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，
在二十一世纪的
今天以幸福的语
调向崔健时代的那抹真实呼喊！
音乐不是无情物，化作春泥更护花。相
信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久
的旋律，铸造青春流年的华章。<
/p>
生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大
彻大悟后发觉。
（
46
分）
英雄之窘
世人赞美英雄。
抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步??这皆是
英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！
世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；
又 有多少人脑海中能浮
现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王
，一国之君的光环已然褪去，
只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，
他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，
西西
弗奋起推动巨石上
山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，
他们一定在英雄 之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。
纵然内心滋生过畏葸，
却又毅然
< p>前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是< /p>
真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为
“内心强大的人”
，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔
走旷野的托尔斯泰
能成为其典型形象。
他们都曾接受过命运安排的困窘，
也都无一例外地凭借着笃< /p>
定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，
虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”
。可以
说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，
我们 越发难觅生活中的真英雄了。
是由于太平盛世，
还是人们受到了那所谓的
犬儒主义消极避世的影响，
心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，
< p>更是只对英雄之窘抱有敬而
远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹??<
/p>
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到
“英雄”
的层面，
但起码我们不可
以丧失追求英雄精神
的信念。
若是人人都惧怕英雄之路的苦难，
在英雄之窘时畏葸不前，
我们的社
会又怎能长久发展，
“中国梦”又怎能得以实现？
< p>
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：
“故天将降大任于 世人，必先苦其心志，劳其
筋骨。
”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如 意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经
的英雄之窘，我们便定会发现：
只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，
我们便也人人皆为真
英雄。
（
47
分）
善良之窘
我渐渐感受到为善的艰难。
我想你大概听说过
一本书，叫做《寂静的春天》
。这本书是一个美国的女作家写的，讲
DDT
被
虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟
鸣，因而变得寂静。
书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制
D DT
，渐渐的大家的努力看到了成效，
DDT
越来
越少，春天又现莺歌燕舞。
我多希望这是故事的结局，可惜这
并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的
（地）忘了故事的开端
3
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