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《苏武传》写作素材
【题解】
汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争,其中取得了三次具有决定意义的胜利,时间为公元前<
/p>
127
年、前
121
年、前
119
年。匈奴的威势大大削弱之后,表示愿意与汉讲和,但双方矛盾还是根
深蒂固。所以,到公元前
100
年,苏武出使匈奴时,却被扣留,并迫使他投 降。
《苏武传》集中叙写
了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹,热烈颂扬了
他在敌人面前富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈,饥寒压不倒,私情无所动的浩然正
气,充分肯定了他坚毅忠贞,大义凛然,视死如归的民族气
节。
[
手法
]
作者塑造苏武的形象
相当成功。文章不是机械地铺叙历史事件,而是经过高度取舍剪裁,集中
笔墨写苏武奉命
出使匈奴,以及在异国十九年的种种遭遇和表现,主题鲜明,形象突出。用对比和
衬托手
法刻画、烘托苏武,生动地再现人物的性格和节操,收到了很好的艺术效果。
< br>《苏武传》善用对照手法,塑造人物形象。其一,与张胜对照。匈奴突发事变,副使张胜卷入
其中。事败,张胜惊惶失措茫然失计,苏武痛责自己屈节辱命。虞常被斩,张胜心惊,卫律“举剑
p>
欲击”
,张胜觍颜“请降”
。反观苏武,卫律“举剑拟之”< /p>
,苏武岿然不动。同为使者,一个看重名节
视死如归,一个急功近利贪生怯
死,两人之素质有霄壤之别。其二,与卫律对照。卫律本是汉朝叛
徒,
“ 召武受辞”
,自我炫耀趾高气扬不知人间羞耻。对卫律,苏武先是据理反驳,卫律理屈词穷, p>
复又厉声痛斥,卫律颜面扫地。一个忠心赤胆大义凛然,一个色厉内荏恬不知耻,两人如冰炭
之不
能同炉。
《苏武传》的人物描写向为后人
推崇,如对话描写、细节描写、环境描写等,皆有可圈可点之
处。试选择一个角度,分析
其对刻画人物性格的作用。
苏武的语言极有个性特点,充分展现了人物的内心世界。
苏武获知真相,语副使张胜:
“事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。
”对形势的准确判断,
对国家的一片赤诚,
对同僚的婉转告诫,
尽见语中。
面临审判,
苏武语假吏常惠:
“屈节辱命,< /p>
虽生,
何面目以归汉!
”言毕即自刺。坚持民族气节,勇于 为国献身,以言为范以身作则,气凌霄汉义薄云
天。同卫律交锋,苏武詈骂其人“不顾恩
义,畔主背亲”一段话,富有表情性和动作性,忠贞刚烈
咄咄逼人,令叛徒心惊胆战不敢
贸然相犯。
人物形象的塑造,得力于人物的语言,正是这些个性化的语
言,令苏武的高风亮节感动了千年
历史。
[
作文材料积累
]
▓苏武事迹
,古代诗词中常用作忠贞报国守节不屈的典故。试结合《苏武传》文字,分类整理
有关典
故。
①典故:羝乳得归(原文:使牧羝,羝乳乃得归)
“牧羊边地苦,落日归心绝。
”
(李白《苏武》
)
“向并门少待、白首牧羝人,正海上手携李 卿。
”
(屈大均《紫萸香慢·送雁》
)
②典故:苏武持 节(原文:
“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”
)
“交河北望天如 海,苏武曾将汉节归。
”
(张仲素《塞下曲》
)
“肠断帝乡遥望 日,节旄零落汉家臣。
”
(陈羽《读苏属国传》
)
③典故:雁足系 书(原文:
“天子射上林中,得雁,足有系帛书”
)
“莫劳雁足传书 信,愿向凌烟阁上看。
”
(鲍融《赠远》
)
“不惜西津交佩 解,还羞北海雁书迟。
”
(王勃《采莲曲》
)
④典故:典属国 (原文:
“拜为典属国,秩中二千石”
)
“单车欲问边, 属国过居延。
”
(王维《使至塞上》
)
“悠哉典属国, 驱羊老一生。
”
(聂夷中《胡无人行》
)
▓阅读温庭筠《 苏武庙》
,结合本传,对颔联描写的画面作拓展性描述,并简析尾联刻画的
苏武形象。
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。
“云边雁断胡天月”是一幅“望雁思归图”
。大漠深夜,旷野阒寂,天际高悬一 轮明月,苏武望
着雁群从北方飞来,又目送雁群向南方飞去,一直到雁阵消失在南天暗云
之中。这幅图画,表现了
在音讯隔绝的岁月里苏武的故国之思。
“陇上羊 归塞草烟”是一幅“边塞归牧图”
。昏暗的傍晚,连
天的塞草,远近山峦
笼罩在一片荒烟之中。从丘陇上走下杖节的苏武,孤身一人,相依为伴的只有
羊群。这幅
图画,展示了在人烟稀少的北海苏武的孤寂凄苦。
读《苏武传》可知,
汉武帝对苏武一家是刻薄寡恩的。末联写苏武归国后至茂陵拜墓情形。苏
武面对秋天的流
水哭陵,惋叹先帝已不能见其封侯印信。这种追思之情,是融忠君和爱国为一体的
真实情
感。武帝之千秋功罪,后人自有评说。此联将一个带有一定历史局限的爱国志士形象,真实
感人地展现于读者面前。
▓课外读完《汉书·李广苏建列传》
,以“李陵的悲剧”为题,写一篇短论。
(下列观点仅供参
考)
一种看法,李陵 悲剧值得同情。李陵走上不归之路,有多方面原因。李陵才堪大用,而武帝
任人唯亲,不
予信任。李陵以步卒五千对抗匈奴骑兵八万,矢尽道穷拼死力战,战至最后时刻,全
军覆
没力尽而降,对得起朝廷。投降之初,李陵的确是身在匈奴心在汉,欲有所作为,而武帝听信
公孙敖谎言诛杀李陵全家……凡此种种,说明李陵走上不归之路是被刻薄寡恩的汉武帝逼出来的。
< p>司马迁为李陵作无罪辩护,班孟坚对李陵寄一定同情。世易时移,融合胡、汉民族关系的王昭君受< /p>
到空前赞美,那么,客观上促进民族和解、文化融合的李陵也不应背负千古骂名。作家张承
志在散
文
《杭盖怀李陵》
中如此评说李陵:
“当他无家可归,
祖国执行不义的时候,
叛变也许是悲壮的正道。
”
另一种看法,李陵行为不值得同情。比起其祖李广的不甘受辱愤然
自裁,比起副将韩延年的力
战不屈宁死不降,比起五千战士的殒命沙场癌骨荒野,李陵被
俘,投降,娶匈奴公主为妻,终身不
复归汉,应当受到谴责。千古艰难唯一死,作为汉朝
蒙受国恩的将军,过不了生死这一关,也就背
叛了平素尊奉的民族文化传统和基本价值观
念。
李陵的悲剧是一种人格分裂的悲剧。
“已缁之素不可
复白”
,王夫之《读通鉴论》对李陵的这一评价应为不易之论。
“做了过河卒子, 只能拼命向前”
,既
为降将,
只能执行单于旨意,
充当不光彩的劝降工具,
甚至成为穷
“追汉军”
“转战九 日”
(
《汉书·
匈
奴传上》
)的凶狠敌将。李陵变节之后,也曾“忽忽如狂,自痛负汉”
,但这种心态可以说明其人良 p>
知未泯,却不应成为同情其变节行为的理由。狐死首丘,叶落归根,是汉民族的基本文化观念
之一。
在汉昭帝赦免李陵罪过之后,李陵依然不思归汉,这种汲汲于个人恩怨的行为更见
出李陵人格的丧
失。
▓素材运用
话题
1
:遭遇挫折和放大痛苦
材料加工:
快乐的人生,也会有痛苦,有的人
能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛
苦。不一样的选择,不一样的
人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而