我和书的故事400字生活就像一本书作文共计6篇

2020年12月27日发(作者：褚遂良)

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篇一：高考语文优秀满分作文

6

篇

2013

年广东省高考语文优秀满分作文

6

篇

2013

年广东高考语文作文题目

阅读下面的文字

根据要求作文

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处 境，决定向他们提

供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1

、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2

、不要脱离材料内容及含意的范

围。

3

、不少于

800

字。

4

、不得套作，不得抄袭。

第一篇：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的

< br>流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰

是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是 “省人”

。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗

免费的食物，而 非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，

在提供帮助的 同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免

受者得之而 依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。

怜悯是不 值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者 的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光

标的高调慈善自然是 不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。

不谈流于形式之嫌 ，

此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。

生前曾被媒体批评

“一毛

不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达

25

亿美元的巨

额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、 烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、

一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还 必须行之得处。有

些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有

某红十字会人员的疯狂炫富，

才会有渔夫和蛇的悲剧。

将慈善行之得处，

不是吝惜我们的善

心，而是为了更高效地利 用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们 都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一

挥而 就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更

高 贵。

正如布鲁斯﹒韦恩所言，

“英雄可以是任何人”

，慈善可以流 露于举手投足间。

搀扶孕

妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的 老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了 神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的

火炬手手中的火把 ，

照亮了人类的文明。

而这其中的火炬手，

既可以是白手起家的富 翁，也

可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”

。 此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘

善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨 析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接

着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落 实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，

思想成熟深入，表达掷地有声，

< p>

展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风

范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限 的生活经验之上，以更为宽阔的

胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展 的慈善的内涵和外延也有了更为丰

富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正 比，尊严也从来没

有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点评人：华南师范大学文学院

讲师

徐珊

第二篇：善行，我该如何安放你？

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有

限价值的义举，

亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，

但如今，

它遭遇的敏感和

尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。< /p>

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣

的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，< /p>

而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。

正因为他们总是惯于以

“救世主”

的目

光来表达对弱势群体的善意，

< p>受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善

意之举充满了火药味，

从而，

受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈

善家的自身价值认同。

就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，

我相信 ，

生活尚且难以为继

的他们需要这份帮助，

也许是以往受 助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择

拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不 求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件 标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩

那句：

“人不是一个 孤岛，

所有人的不幸皆是我的不幸”

。

唯有如此，

行善者才能真正懂得他

想帮助的对象，

才能以最适当的方式给他们以乐于 接受而有意义的帮助与扶持，

让受助人觉

得，他们是以平等的地位扶持着 前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，

世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”

的价值的基础上向他们伸出援助之手。

在平民教育运动中，

与其称他为教育界的慈善家，

不如尊 其为所有农民、

苦力的老师、

朋友。

他曾说：

< p>“欲化农民，必先农民化。

”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，

探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈

善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，

问一句：

“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善 ，需

要我们以对的方式共同前进。

【点评】

本文紧扣富翁热心慈善事业，

捐助三个 家庭的材料，引出有关慈善的话题，

并以

此为中心内容展开论述，符合本 次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈 善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一

问题的根本原因在于 行善方式不当，

紧接下文论述如何改变方式，

以人类共同体的平等身份

< p>
行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改

善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在 捐助者和受助者之

间搭建起平等互信的桥梁，

让善意顺利进行，

让爱心顺利传播。

对当前慈善存在的社会问题

分析较深入，认识较 深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，

论述较有层次。< /p>

比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意 思不太清晰，全文例证较薄弱，不

够丰富有力。

点评人：华南师范大学文学院

副教授

陈一平

第三篇：让爱双向流动

< p>中国有句名言说道：

“滴水之恩，当涌泉相报。

”可见，报答他人的善意是中 华民族的传统

美德，

并被沿袭了下来。

这是有一定道理的 。

人都有需要帮助的时候，

如果接受了帮助却当

作理所当 然，而不怀感激之心，

报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐

发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人 可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富

时，

他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，

这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的 人的

愿望。

我们都是凡夫俗子，

相信大多数人是愿意品尝 到感激的喜悦之情的。

当施舍者看到自

己帮助的人懂得回报，哪怕不是对 自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，

这无疑让他产生了延续自己善举 的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，

社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京 那场特大暴雨吗？灾情

在播报着，

但温情也在上演着。

一 伙从河北农村赶来的人们救助灾民，

置个人安危而不顾的

行为受到大家的 赞赏。

殊不知，

他们都是当年唐山大地震的获救者，

是众人的无私 奉献让他

们拥有了继续生存的物资和信心。

而现在，

不忘 回报的他们来帮助另一拨人获得新生。

爱与

正能量的流动顶托着社会，站 立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，

身

患胃癌十多 年，

胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，

从没少批改一次作业。

是社会人士和学生以及学生家长的关怀、

帮助他支撑在讲台边。

这种双向流动的爱比金子更

宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被

< br>企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】

写考场文章以立意为先。< /p>

这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，

认为爱不

是单 向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”

。捐助与受助都是爱的表

< p>
现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意

这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”

，作者在第二段，从 施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。

第三段，

运用了两个事例，

作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。

第四段从反面例子

< br>入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的 地方是用例略有不

当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促 ，分析未够透彻。

点评人：华南师范大学文学院

讲师

胡家俊

第四篇：慈善，也要维护他人的尊严

材料中，

富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。

一家高兴地接受了捐助。

< p>一家犹豫地接受了，

但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施 舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方 ，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告

诉富翁我们在人格上是平等的。这也启 示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：

“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之

人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这 些话也道出

了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不

篇二：生活是一本书